Lompat ke isi

Salat Id

Nambah tutumbu
Ti wikishia


Salat Id di Masjidil Haram, Mekah, Arab saudi.

Salat Id salat anu dilaksanakeun ku umat Islam dina Idul Fitri sareng Idul Adha. Numutkeun fatwa para fuqaha Syiah, salat ieu dina mangsa ayana Imam anu maksum, wajib sareng kedah dilaksanakeun kalayan jamaah. Tapi dina jaman ghaibah, sunah tangtosna ngeunaan jamaah atanapi ngalaksanakeunana nyalira aya bédana pendapat.

Salat Id dua rakaat: rakaat kahiji lima qunut sareng rakaat kadua opat qunut. Saatos salat, dua khutbah dibaca. Waktosna ti bijilna panonpoé dugi ka dzuhur sareng langkung saé henteu dilaksanakeun di handapeun hateup. Salat Id munggaran dilaksanakeun dina bulan Syawal taun kadua H. Tina kajadian-kajadian anu kasohor anu aya hubunganana sareng éta, kaduhungna Ma'mun al-Abbasi kana ngalaksanakeun salat Idul Fitri anu dipingpin ku Imam Ridha AS.

Pentingna sareng Kalungguhan

Salat Id nyaéta salat anu dilaksanakeun ku umat Islam dina dinten Idul Fitri sareng Idul Adha. Salat ieu dina sumber-sumber fiqh sareng riwayat disebut Shalat al-'Idain.[1] Numutkeun Muhammad bin Jarir Thabari, sajarawan abad ka-3 H, Rasulullah pikeun kahiji kalina dina awal Syawal taun kadua H ngalaksanakeun salat Id.[2] Partisipasi umat Islam dina salat-salat Id khususna salat Idul Fitri kacida luasna sareng di sadaya tempat-tempat suci umat Islam sareng Syiah salat ieu dilaksanakeun.[3] Di sababaraha daérah Iran salat Id dilaksanakeun kalayan dihadiran ku seueur jamaah sareng sacara jamaah.[4]

Di Masyhad unggal taun salat ieu dilaksanakeun di Haram Imam Ridha AS.[5] Numutkeun laporan dina mangsa Qajar salat ieu di Mashhad dilaksanakeun di musalla.[6] Salat Id di Najaf di Haram Imam Ali AS[7] sareng di Kufah di Masjid Agung Kufah[8] sareng di Karbala di bainal haramain [9] dilaksanakeun.

Kaduhungna Ma'mun kana Ngalaksanakeun Salat Id ku Imam Ridha AS

Dumasar kana riwayat anu dinukil dina Kitab al-Kafi, Ma'mun, khalifah Abbasiyah dina waktos éta saatos wilayah ahdi Imam Ridha AS naros ka anjeunna pikeun ngalaksanakeun salat Id sareng saatos keukeuhna Ma'mun, Imam Ridha AS nampi, kalayan syarat yén anjeunna ngalaksanakeun salat dumasar kana cara sareng sunnah Nabi SAW.[10] Sanajan kitu dumasar kana riwayat anu disebatkeun, Fadhl bin Sahl, menteri Ma'mun al-Abbasi, nalika nyanghareupan sambutan masarakat, nyarios ka Ma'mun yén upami Ali bin Musa dugi ka tempat salat Id, masarakat bakal kataji ku anjeunna, sareng ku sabab kitu Ma'mun ku ngirim utusan ka Imam Ridha AS menta anjeunna balik.[11] Numutkeun Murtadha Muthahhari, alesan utama Ma'mun nyegah salat ku Imam Ridha AS, nyaéta bahaya anu dirasakeun tina sambutan masarakat ka Imam Ridha sareng nyatakeun karesep sareng cinta ka anjeunna; sabab Imam Ridha AS sabalikna tina metode para khalifah Abbasiyah sareng jauh tina kamewahan angkat ka musalla sareng nyanghareupan sambutan masarakat.[12]

Salat Idul Fitri Tehran (Iran) dina Taun 1978 M

Salat Idul Fitri Tehran dina taun 1978 M, dina 4 Séptémber dipingpin ku Muhammad Mufatteh sareng pidato Muhammad Jawad Bahonar ti ulama sareng lawan pamaréntahan Pahlavi di pasir-pasir Qeytariyah dilaksanakeun[13] sareng nyababkeun demonstrasi ngalawan pamaréntahan Pahlavi.[14] Dumasar kana laporan koran Ettela'at, di sakuliah Iran tilu juta jalma ilubiung dina demonstrasi Idul Fitri.[15] Disebutkeun yén demonstrasi ieu nyababkeun demonstrasi dinten 17 Séptémber 1978 sareng pembantaian para demonstran ku kakuatan militér pamaréntahan Pahlavi.[16]

Ngalaksanakeun Salat Id anu Dipingpin ku Sayyid Ali Khamenei

Saatos mimiti kapamingpinan Sayyid Ali Khamenei di Iran (ti taun 1989 M) salat Idul Fitri Tehran dilaksanakeun anu dipingpin ku anjeunna. Anjeunna dina mangsa kapamingpinan Imam Khomeini ogé janten imam Jumaah Tehran[17] sareng ti taun 1982 M dugi ka 1989 M ngalaksanakeun salat Idul Fitri.[18] Salat Idul Fitri Tehran dina taun 1981 M dilaksanakeun ku Akbar Hasyimi Rafsanjani.[19]

Salat Id Tehran, kanggo sababaraha waktos dilaksanakeun di Universitas Tehran, tapi ti taun 1983 M (Idul Fitri 1403 H)[20] dilaksanakeun di tempat Mushalla ageung Tehran. Salat Idul Fitri di mushalla dina tilu taun berturut-turut ti 2020 M dugi ka 2022 M (saluyu sareng 1441 dugi ka 1443 H) henteu dilaksanakeun kusabab panyakit pandémik corona.[21]

Hukum sareng Adab Salat Id

Do'a qunut salat Id:
«اَللّهُمَّ اَهْلَ الْکبْرِیاءِ وَالْعَظَمَةِ وَاَهْلَ الْجوُدِ وَالْجَبَروُتِ وَاَهْلَ الْعَفْوِ وَالرَّحْمَةِ وَاَهْلَ التَّقْوی وَالْمَغْفِرَةِ اَسْألُک بِحَقِّ هَذَا الْیوْمِ الَّذی جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمینَ عیداً وَ لِمـُحَمَّد صلی الله علیه وآله ذُخراً وَشَرَفاً وَ کَرامَةً وَمَزیداً أَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تُدْخِلَنی فی کُلِّ خَیرٍ أدْخَلْتَ فیهِ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّد وَ أَنْ تُخْرِجَنی مِنْ کلِّ سوُءٍ اَخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّد صَلَواتُک عَلَیهِ وَ عَلَیهِمْ اَللّهُمَّ إنّی اَسْألُکَ خَیرَ ما سَألَکَ بِهِ عِبَادُکَ الصَّالِحوُنَ وَأَعوُذُ بِکَ مِمَّا اسْتَعَاذَ مِنْهُ عِبَادُکَ الْمـُخْلَصوُنَ»

Hartina : "Ya Allah, anu Maha Agung sareng Maha Luhur sareng anu Maha Dermawan sareng Maha Kawasa sareng anu Maha Ngahampura sareng Maha Welas Asih sareng anu Maha Taqwa sareng Maha Ngahampura, abdi nyuhunkeun ka Anjeun ku hak dinten ieu anu Anjeun jantenkeun pikeun umat Islam salaku Id sareng pikeun Muhammad (shalawat Allah ka anjeunna sareng kulawargana) salaku simpenan sareng tambihan dina kaunggulan sareng kaistimewaan, supados Anjeun ngirim shalawat ka Muhammad sareng kulawarga Muhammad sareng ngalebetkeun abdi kana unggal kahadéan anu Anjeun lebetkeun Muhammad sareng kulawarga Muhammad sareng ngaluarkeun abdi tina unggal kajahatan anu Anjeun kaluarkeun Muhammad sareng kulawarga Muhammad (shalawat Allah ka anjeunna sareng ka aranjeunna), Ya Allah abdi nyuhunkeun ka Anjeun, anu pangsaéna tina naon anu dipénta ku hamba-hamba Anjeun anu soleh sareng abdi ngungsi ka Anjeun tina naon anu ku hamba-hamba Anjeun anu dipilih ngungsi ka Anjeun"

Syekh Shaduq, Uyun Akhbar al-Ridha AS, 1378 H, jilid 1, kaca 296.

Dumasar kana fiqh Syiah, salat Id dina mangsa ayana Imam anu maksum wajib[22] sareng kedah dilaksanakeun kalayan jamaah.[23] Tapi dina jaman ghaibah Imam anu maksum, sunnah[24] sanaos kitu ngalaksanakeunana kalayan jamaah dina mangsa ghaibah aya bédana pendapat;[25] numutkeun fatwa Imam Khomeini, upami wali faqih atanapi jalma anu ngagaduhan idin ti anjeunna mingpin salat Id atanapi dibaca kalayan niat raja, henteu aya masalah; upami henteu, ihtiyath wajib yén éta henteu dilaksanakeun kalayan jamaah.[26]

Salat Id dua rakaat; dina unggal rakaat saatos al-Fatihah dibaca surah anu sanés. Disebutkeun langkung saé dina rakaat kahiji Surah Asy-Syams sareng dina rakaat kadua Surah Al-Ghasyiyah, atanapi dina rakaat kahiji Surah Al-A'la sareng dina rakaat kadua Surah Asy-Syams. Ogé dina rakaat kahiji, saatos surah, lima takbir sareng lima qunut dibaca (saatos unggal takbir hiji qunut) sareng dina rakaat kadua, opat takbir sareng opat qunut. Dina qunut, dzikir sareng do'a naon waé sapertos salat-salat anu sanés anu dibaca cekap, tapi langkung saé do'a khusus anu dibaca anu dimimitian ku "Allahumma ahla al-kibriya' wa al-'azhamah..."[27]

Khutbah

Salat Id sapertos salat Jumaah gaduh dua khutbah, kalayan bédana yén khutbah-khutbah salat Id dibacakeun saatos salat.[28] Dumasar kana riwayat anu dinukil ti Imam Ridha anu aya dina kitab fiqh Jawahir al-Kalam ogé, bédana ieu kusabab salat Jumaah dilaksanakeun unggal minggu sareng upami khutbah-khutbah dibacakeun saatos salat, masarakat bakal bosen sareng ninggalkeun musalla, tapi salat Id kusabab dina sataun ngan dua kali dilaksanakeun, masarakat tetep dugi ka ahir khutbah-khutbah.[29] Ogé ngeunaan wajib atanapi sunnahna khutbah-khutbah salat Id di kalangan para fuqaha aya bédana pendapat.[30]

Waktos Ngalaksanakeun

Numutkeun Sahib Jawahir, dumasar kana pandangan anu kasohor para fuqaha Syiah, waktos salat Id ti bijilna panonpoé dugi ka waktos gelincir (dzuhur)[31] sareng upami salat Id henteu dilaksanakeun dina waktosna, henteu aya qadha.[32] Numutkeun fatwa Imam Khomeini, sunnah salat Id dilaksanakeun saatos panonpoé naék.[33] Ogé Sahib Jawahir ti kitab Madarik al-Ahkam nyebatkeun yén para ulama sapuk yén sunnah salat Idul Fitri dilaksanakeun kalayan sakedik tunda tina salat Idul Adha, sabab dina Idul Fitri sunnah pikeun jalma anu salat sateuacan salat Id berbuka sareng misahkeun zakat fitrahna, tapi dina Idul Adha sunnah yén kurban sareng tuang tina dagingna saatos salat.[34]

Adab

Nyebatkeun dzikir «اَللهُ اَکبرُ اَلله اَکبرُ، لا اِلهَ اِلّا اللهُ وَاللهُ اَکبرُ، اَلله اَکبرُ وَلِله الحَمدُ، اَلله اَکبَرُ عَلی ما هَدانا» saatos salat Id sunnah.[35]

Salat Id, henteu gaduh adzan sareng iqamah, tapi sunnah yén muadzin sateuacan ngamimitian salat nyarios tilu kali: "Al-shalat".[36]

Makruh yén salat Id dibaca di handapeun hateup.[37] Diriwayatkeun yén Imam Ali AS dina dinten Id ti imah dugi ka tempat ngalaksanakeun salat di luar kota (Kufah), terus-terusan nyebatkeun takbir.[38] Ogé ti Abdullah bin Umar dinukil yén Rasulullah SAW angkat ka salat Id kalayan leumpang sareng balik kalayan leumpang.[39] Ti Abu Rafi' dinukil yén Nabi SAW balik deui ngalangkungan jalan anu sanés ti jalan sumpingna.[40]

Jalma anu ngalaksanakeun salat Idul Fitri, kedah mayar zakatna sateuacan salat atanapi numutkeun fatwa sababaraha, misahkeunana tina hartana;[41] sabab dumasar kana riwayat-riwayat, anu dimaksud sareng "tazakka" sareng "fashalla" dina ayat "Qad aflaha man tazakka"[42] sareng "Wa dzakara isma rabbihi fashalla"[43] nyaéta masihan zakat fitrah sareng ngalaksanakeun salat Idul Fitri.[44]

Sunnah yén jalma anu salat sateuacan salat Id mandi, sareng do'a-do'a anu sateuacan salat sareng saatosna anu disebatkeun dina buku-buku do'a dibaca.[45]

Sunnah yén jalma anu salat dina salat Id sujud dina taneuh[46] sareng nalika nyebatkeun takbir-takbir ngangkat leungeun sareng maca dzikir-dzikir salat kalayan sora anu kuat.[47]

Dina hiji riwayat ti Imam Shadiq AS, ngagem baju anu pangsaéna sareng nganggo minyak wangi anu pangsaéna dina salat Id disarankeun.[48]

Galeri

  • Salat Idul Fitri di Mushalla Imam Khomeini (Tehran) anu dipingpin ku Ayatullah Khamenei (taun 1437 H).
    Salat Idul Fitri di Mushalla Imam Khomeini (Tehran) anu dipingpin ku Ayatullah Khamenei (taun 1437 H).
  • Salat Id di Haram Abdul Azhim Hasani di kota Ray 1351 HS.
    Salat Id di Haram Abdul Azhim Hasani di kota Ray 1351 HS.
  • Salat Idul Fitri di Masjid Agung Delhi. India.
    Salat Idul Fitri di Masjid Agung Delhi. India.
  • Salat Idul Fitri di Rabat ibukota Maroko.
    Salat Idul Fitri di Rabat ibukota Maroko.
  • Salat Id di Bainal Haramain. Karbala.
    Salat Id di Bainal Haramain. Karbala.

Catetan Handap

  1. ↑ Tingali Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 11, kaca 333.
  2. ↑ Thabari, Tarikh al-Thabari, jilid 2, kaca 418.
  3. ↑ «باشکوه‌ترین نمازهای عید در کجا برگزار می‌شود؟», Kantor Berita IRNA.
  4. ↑ «نماز عید فطر در سراسر کشور اقامه شد», Kantor Berita IRNA.
  5. ↑ «جزئیات نماز عید فطر در حرم مطهر رضوی», situs Hauzah News.
  6. ↑ «عید فطر آستان قدس رضوی در آیینه تاریخ», Kantor Berita IRNA.
  7. ↑ «نماز عید فطر در حرم امام علی»،, situs berita Shafaqna.
  8. ↑ «نماز عید در مسجد جامع کوفه»،, situs berita Shafaqna.
  9. ↑ «نماز عید در بین الحرمین», Kantor Berita ABNA.
  10. ↑ Kulaini, al-Kafi, jilid 1, kaca 489.
  11. ↑ Kulaini, al-Kafi, jilid 1, kaca 490.
  12. ↑ Muthahhari, Kumpulan Karya, jilid 17, kaca 174-176.
  13. ↑ Nikbakht, Ramadhan 1357 sareng Masjid Quba, kaca 60.
  14. ↑ Nikbakht, Ramadhan 1357 sareng Masjid Quba, kaca 60.
  15. ↑ «حواشی متفاوت آخرین نماز عید فطر زمان شاه», situs Ettela'at Online.
  16. ↑ «نماز و راهپیمایی عید فطر شهریور 1357 به روایت اسناد ساواک», situs Puseur Kajian Dokumén Sajarah.
  17. ↑ Khomeini, Shahifah Imam, jilid 12, kaca 116.
  18. ↑ عید فطر در دهه ۶۰», Kantor Berita Khabar Online.
  19. ↑ Hasyimi Rafsanjani, Ngaliwatan Krisis, kaca 224.
  20. ↑ Hasyimi Rafsanjani, Katenangan sareng Tantangan, kaca 145.
  21. ↑ «پایان سه‌ سال وقفه», Kantor Berita Khabar Online.
  22. ↑ Tingali Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 11, kaca 333.
  23. ↑ Bani Hasyimi Khomeini, Taudhih al-Masa'il (Maraji'), Daftar Penerbitan Islam, jilid 1, kaca 824.
  24. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 11, kaca 333.
  25. ↑ Bani Hasyimi Khomeini, Taudhih al-Masa'il (Maraji'), Daftar Penerbitan Islam, jilid 1, kaca 824.
  26. ↑ Bani Hasyimi Khomeini, Taudhih al-Masa'il (Maraji'), Daftar Penerbitan Islam, jilid 1, kaca 824.
  27. ↑ Khomeini, Tahrir al-Wasilah, Lembaga Penataan sareng Penerbitan Karya Imam Khomeini, jilid 1, kaca 227.
  28. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 11, kaca 337-338.
  29. ↑ Tingali Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 11, kaca 338.
  30. ↑ Tingali Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 11, kaca 337-338.
  31. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 11, kaca 351.
  32. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 11, kaca 355.
  33. ↑ Bani Hasyimi Khomeini, Taudhih al-Masa'il (Maraji'), Daftar Penerbitan Islam, jilid 1, kaca 824.
  34. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 11, kaca 354-355.
  35. ↑ Bani Hasyimi Khomeini, Taudhih al-Masa'il (Maraji'), Daftar Penerbitan Islam, jilid 1, kaca 827.
  36. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 11, kaca 374.
  37. ↑ Khomeini, Lembaga Penataan sareng Penerbitan Karya Imam Khomeini, jilid 2, kaca 228.
  38. ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, jilid 88, kaca 118; Muttaqi al-Hindi, Kanz al-'Ummal, jilid 7, kaca 88.
  39. ↑ Muttaqi al-Hindi, Kanz al-'Ummal, jilid 7, kaca 88.
  40. ↑ Muttaqi al-Hindi, Kanz al-'Ummal, jilid 7, kaca 88
  41. ↑ Bani Hasyimi Khomeini, Taudhih al-Masa'il (Maraji'), Daftar Penerbitan Islam, jilid 2, kaca 182.
  42. ↑ Surah Al-A'la, ayat 14.
  43. ↑ Surah Al-A'la, ayat 15.
  44. ↑ Thabathabai, al-Mizan, Penerbitan Jami'ah Mudarrisin, jilid 20, kaca 269.
  45. ↑ Bani Hasyimi Khomeini, Taudhih al-Masa'il (Maraji'), Daftar Penerbitan Islam, jilid 1, kaca 826.
  46. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 11, kaca 374.
  47. ↑ Bani Hasyimi Khomeini, Taudhih al-Masa'il (Maraji'), Daftar Penerbitan Islam, jilid 1, kaca 826.
  48. ↑ Qadhi Nu'man, Da'a'im al-Islam, jilid 1, kaca 185.

Daptar Pusaka

  • باشکوه‌ترین نمازهای عید در کجا برگزار می‌شود؟ (Di mana salat Id anu paling megah dilaksanakeun?), Kantor Berita IRNA, tanggal terbit: 22 April 2023 M, tanggal aksés: 24 April 2023 M.
  • Bani Hasyimi Khomeini, Muhammad Hasan, Taudhih al-Masa'il (Maraji'), Qom, Daftar Penerbitan Islam, tanpa taun.
  • «پایان سه‌ سال وقفه» (Ahirna Tilu Taun Jeda), situs Khabar Online, tanggal terbit: 21 April 2023 M, tanggal aksés: 21 April 2023 M.
  • «حواشی متفاوت آخرین نماز عید فطر زمان شاه» (Kajadian-kajadian anu béda dina salat Idul Fitri anu terakhir dina jaman Syah), situs Ettela'at Online, tanggal terbit: 23 April 2023 M, tanggal aksés: 24 April 2023 M.
  • Khomeini, Sayyid Ruhullah, Tahrir al-Wasilah, Tehran, Lembaga Penataan sareng Penerbitan Karya Imam Khomeini, tanpa taun.
  • Khomeini, Sayyid Ruhullah, Shahifah Imam, Tehran, Lembaga Penataan sareng Penerbitan Karya Imam Khomeini, 1378 HS.
  • Thabathabai, Sayyid Muhammad Husain, al-Mizan fi Tafsir al-Quran, Qom, Penerbitan Jami'ah Mudarrisin, tanpa taun.
  • Thabari, Muhammad bin Jarir, Tarikh al-Thabari, panalungtikan: Muhammad Abul Fadhl Ibrahim, Beirut, tanpa taun.
  • Qadhi Nu'man Maghribi, Da'a'im al-Islam, panalungtikan 'Ashif Faidhi, Qom, Mu'assasah Alul Bait AS, 1385 H.
  • Kulaini, Muhammad bin Ya'qub, al-Kafi, koreksi Ali Akbar Ghaffari sareng Muhammad Akhundi, Tehran, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, cetakan kaopat, 1407 H.
  • «گزارش نماز عید فطر سال ۱۳۵۷ در مرکز بررسی اسناد تاریخی» (Laporan salat Idul Fitri taun 1357 di Puseur Kajian Dokumén Sajarah), tanggal terbit: 18 April 2023 M, tanggal aksés: 22 April 2023 M.
  • Muttaqi al-Hindi, Ali bin Hisam, Kanz al-'Ummal fi Sunan al-Aqwal wa al-Af'al, Beirut, Mu'assasah al-Risalah, 1413 H.
  • Majlisi, Muhammad Baqir, Bihar al-Anwar, Beirut, Dar Ihya' al-Turats al-'Arabi, 1403 H.
  • Muthahhari, Murtadha, Kumpulan Karya, Tehran, Shadra, 1390 HS.
  • Najafi, Muhammad Hasan bin Muhammad Baqir, Jawahir al-Kalam fi Syarh Syara'i' al-Islam, panalungtikan Abbas Quchani, Beirut, Dar Ihya' al-Turats al-'Arabi, cetakan katujuh, 1362 HS.
  • «نماز عید فطر در دهه ۶۰» (Salat Idul Fitri dina dasawarsa 60an), situs Khabar Online, tanggal terbit: 15 Juni 2018 M, tanggal aksés: 22 April 2023 M.
  • Nikbakht, Rahim, «رمضان ۱۳۵۷ و مسجد قبا» (Ramadhan 1357 sareng Masjid Quba), bulanan Zamaneh, nomer 26, Nopémber 2004 M.
  • Hasyimi Rafsanjani, Akbar, Katenangan sareng Tantangan: Catetan sareng Memoir Hasyimi Rafsanjani Taun 1362, ku usaha Mahdi Hasyimi, Tehran, Daftar Nasyr Ma'arif Inqilab, 1386 HS.
  • Hasyimi Rafsanjani, Akbar, Harepan sareng Kahariwang: Catetan sareng Memoir Hasyimi Rafsanjani Taun 1364, ku usaha Sara Lahouti, Tehran, Daftar Nasyr Ma'arif Inqilab, 1387 HS.
  • Hasyimi Rafsanjani, Akbar, Saatos Krisis: Catetan sareng Memoir Hasyimi Rafsanjani Taun 1361, ku usaha Fatimah Hasyimi, Tehran, Daftar Nasyr Ma'arif Inqilab, 1386 HS.
  • Hasyimi Rafsanjani, Akbar, Ngaliwatan Krisis: Catetan sareng Memoir Hasyimi Rafsanjani Taun 1360, ku usaha Yasir Hasyimi, Tehran, Daftar Nasyr Ma'arif Inqilab, 1378 HS.
Dicomot ti "https://su.wikishia.net/w/index.php?title=Salat_Id&oldid=3650"