Lompat ke isi

Muslim

Ti wikishia

Muslimin atawa Muslim nyaéta jalma anu percaya kana ajaran agama Islam sareng ngalaksanakeunana. Numutkeun para ahli fiqih Syiah, kaislaman hiji jalma dibuktikeun ku ngucapkeun dua kalimah syahadat, sarta ngakibatkeun hukum-hukum saperti kabersihan awak, dihormatina nyawa, harta, jeung martabat, sareng sahna ibadah. Percaya kana tauhid, kenabian, sareng akhirat mangrupa kayakinan anu sami pikeun sadaya muslim, sareng sholat, puasa, sareng haji mangrupa sabagian ibadah anu dilaksanakeun ku umat Islam. Numutkeun sejarawan, Nabi Ali AS sareng Khadijah AS mangrupa muslim anu munggaran.

Numutkeun laporan Pusat Panalungtikan (PRC), populasi muslim dunya nepi ka taun 2015 M sakitar 1 miliar 752 juta 620 ribu jalma, sareng agama Islam diaku salaku agama panggedéna kadua di dunya sanggeus agama Kristen. Numutkeun analisa pusat panalungtikan ieu, ampir dua per tilu (62%) muslim dunya cicing di wewengkon Asia Pasifik.

Muslim ogé dihartikeun salaku jalma anu pasrah kana parentah Allah. Dina Al-Quran, kecap muslim sareng turunanna sering dianggo kalayan harti ieu.

Tempat jeung Sajarah

Agama Islam mucul dina taun 610 M di Mekah, Jazirah Arab, kalayan diutusna Nabi Muhammad SAW salaku Rasul, sareng penganutnya disebut muslim.[1] Dumasar sumber riwayat sareng sajarah Syiah sareng Sunni, Nabi Ali AS, Imam munggaran umat Syiah, sareng Khadijah AS (pamajikan Nabi) mangrupikeun jalma-jalma munggaran anu asup agama Islam.[2] Ibnu Abi Hadid dina Syarh Nahj al-Balaghah nyaritakeun ti Anas bin Malik yén Nabi diutus dina dinten Senén sareng Ali asup Islam dina dinten Salasa.[3] Numutkeun Ibnu Hisyam dina As-Sirah an-Nabawiyyah, sanggeus Nabi Ali AS sareng Khadijah AS, jalma-jalma sapertos Zaid bin Haritsah, Abu Bakar bin Abi Quhafah, Utsman bin Affan, Sa'ad bin Abi Waqqash, Zubair bin Awwam, Abdul Rahman bin Auf, sareng Thalhah bin Ubaidullah mangrupikeun muslim munggaran.[4]

Istilah muslim atanapi Islam disebatkeun dina sababaraha riwayat fiqih[5] sareng dina seueur bab fiqih sapertos kabersihan, sholat, zakat, puasa, haji, jihad, dagang, perwakilan, wasiat, nikah, moro sareng nyembelih, ngahirupan lahan mati, sareng hukuman.[6]

Terminologi

«قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ؛ Para Badawi (A'râb) ngadawuh, "Kami geus iman." Calik atur (ka maranéhna), "Kamarékahan sanés iman; namung calik atur, 'kami geus Islam.' Margi iman tacan asup kana manah-manah manéh."[7]

Sabaraha éndahna kaligrafi tina Hadis Nabi Muhammad SAW: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه و یده» (Jalma Muslim téh nya éta jalma anu umat Islam séjénna salamet tina biwir jeung leungeunna), karya Hasan Kan‘ān kalayan aksara tsuluts.

Istilah muslimin atanapi muslim nujul kana hiji jalma atanapi kelompok jalma anu percaya kana ajaran agama Islam sareng ngalaksanakeunana.[8] Sababaraha pihak ogé ngartikeun kaislaman salaku ngan saukur asup kana agama Islam sareng pasrah ka Nabi Muhammad SAW.[9] Kecap muslim sareng turunanna muncul langkung ti 40 kali dina Al-Quran sareng miboga dua harti, umum sareng husus.[10] Harti muslim dina kalolobaan ayat dianggo dina harti anu umum sareng lega, nujul kana jalma anu pasrah kana parentah Allah sareng gaduh tauhid anu sampurna sareng bébas tina sagala bentuk syirik sareng nyembah berhala.[11] Dumasar harti umum, sadaya panganut agama samawi disebut muslim. [Catetan 1] Sedengkeun dina harti husus, istilah ieu nujul kana jalma anu ngagem sareng percaya kana agama Nabi Muhammad SAW.[12]

Bédana Mukmin jeung Muslim

Para ahli fiqih, dumasar kana sababaraha ayat[13] jeung riwayat,[14] ngabédakeun antara "muslim" jeung "mukmin". Ku cara kieu, mukmin dina harti umum nujul kana jalma anu ngabuktikeun sacara batin sadaya anu dibawa ku Nabi (SAW) sareng ngaku ku lisan.[15] Sedengkeun status muslim dibuktikeun ngan ku ngaku dua kalimah syahadat sacara lisan.[16] Mukmin dina harti husus numutkeun ahli fiqih Syiah nujul kana jalma anu percaya kana imamah jeung wilayah para Imam Syiah (AS).[17]

Ciri-ciri Muslim dina Riwayat

Dina sababaraha riwayat anu gaduh pendekatan akhlak, aya ciri-ciri pikeun muslim anu leres.[18] Contona, dina hiji riwayat ti Nabi (SAW), muslim anu sabenerna nyaéta jalma anu masarakat aman tina lisan jeung leungeunna.[19] Imam Ali (AS) dina hiji riwayat nyebutkeun yén ciri-ciri muslim anu leres nyaéta bijaksana, mertahankeun martabat, jujur, maca Al-Quran kalayan perhatian, cinta jeung benci demi Allah, mikawanoh wilaya Ahlul Bait (AS), ngajénan hak batur, jeung hubungan anu hadé jeung tatangga.[20]

Prinsip-prinsip Kayakinan

Artikel Utama: Prinsip-prinsip Agama

Sababaraha prinsip kayakinan anu sami pikeun sadaya muslim dijelaskeun saperti kieu: Tauhid: Prinsip kayakinan utama umat Islam nyaéta tauhid.[21] Numutkeun kapercayaan sadaya muslim, Allah mangrupa Pencipta alam semesta anu Maha Esa sareng teu gaduh sekutu.[22]

Ma'ad: Percaya kana balikna roh kana awak dina poé kiamat sareng dibangkitkeun deui pikeun dihisab amalna; jalma-jalma anu hadé bakal asup surga sareng nikmat anu langgeng, sedengkeun jalma-jalma anu jahat bakal dibalas ku hukuman sareng siksaan.[23] Nubuwwah: Kayakinan muslim kana kenabian nyaéta, kahiji: Nabi Muhammad SAW dipilih ku Allah salaku Rasul.[24] Kadua: Kitab Al-Quran diwahyukan ka Anjeunna ti Allah.[25] Katilu: Anjeunna Rasul terakhir anu teu aya deui Rasul sanggeusna.[26]

Amal Ibadah

Artikel Utama: Furu'uddin (Cabang-cabang Agama)

Ti sagala amal ibadah anu penting sareng dipaké ku sadaya muslim, tiasa disebatkeun saperti kieu: Sholat: Wajib pikeun unggal muslim nalika sapeuting poé ngalaksanakeun 17 rakaat sholat.[27] 17 rakaat ieu katelah sholat lima waktu[28] anu diwangun ku: 2 rakaat Sholat Subuh, 4 rakaat Sholat Zuhur, 4 rakaat Sholat Asar, 3 rakaat Sholat Maghrib, 4 rakaat Sholat Isya.[29] Puasa: Wajib pikeun unggal muslim dina bulan Ramadan salami sabulan, nahan diri tina sagala anu ngabatalkeun puasa ti azan subuh nepi ka azan maghrib.[30] Haji: Wajib pikeun unggal muslim sakali saumur hirup (upami kaayaan nyukupan) pikeun ngalaksanakeun haji.[31] Ibadah haji diayakeun sakali sataun dina bulan Dzulhijjah di kota Mekah, dimana seueur muslim ti sagala nagara ngumpul sareng ngalaksanakeun ritual haji.[32]

Hukum-hukum Fiqih

Gambaran hiji mushaf Al-Qur’an, kitab suci umat Islam.

Numutkeun para ahli fiqih Syiah, status muslim dicapai ngan ku ngucapkeun dua kalimah syahadat atanapi tarjamahna.[33] Dina syariat Islam, aya sababaraha akibat hukum pikeun muslim, anu sabagian diantarana saperti kieu:

امام صادق(ع): «الْإِسْلَامُ يُحْقَنُ بِهِ الدَّمُ وَ تُؤَدَّى بِهِ الْأَمَانَةُ وَ تُسْتَحَلُّ بِهِ الْفُرُوجُ وَ الثَّوَابُ عَلَى الْإِيمَانِ؛ «Ku agama Islam, getih jalma bisa dijaga, amanah kudu dilaksanakeun, jeung pernikahan halal. Tapi ganjaran akhirat téh ku iman.»[34]

  • Awak sareng cairan awak muslim dianggap suci.[35]
  • Nyawa, harta, sareng martabat muslim dihormati.[36]
  • Wajib pikeun muslim pikeun sunat sanajan yuswa sepuh.[37]
  • 4 Status muslim mangrupa sarat sahna ibadah sareng amal anu merlukeun niat ngalakukeun pikeun ngadeukeutkeun diri ka Allah.[38]
  • Nikahna muslim jeung non-muslim henteu sah.[39] Nikahna awéwé muslim sanajan jeung Ahlul Kitab ogé henteu sah.[40]
  • Kafir teu boga kakawasaan atanapi kontrol ka muslim; dumasar kaidah nafy sabil, Allah henteu netepkeun hukum anu ngabalukarkeun kafir ngawasaan muslim.[41]
  • Numutkeun pandangan ahli fiqih Syiah, jalma anu asalna muslim terang-terangan ninggalkeun agama Islam sareng nyatakeun yén anjeunna henteu muslim deui, atanapi nolak salah sahiji prinsip dasar Islam, atanapi nolak hal anu disepakati ku muslim atanapi Syiah, dianggap murtad sareng dikenakeun hukum murtad.[42]

Tempat-tempat Suci Umat Islam

Gambar umat Islam anu keur ngalaksanakeun manasik haji di Masjidil Haram.

Sababaraha tempat anu dianggap suci ku umat Islam sadunya, dijelaskeun saperti kieu:

  • Ka'bah: Tempat suci paling suci dina dunya Islam, ayana di kota Mekah sareng jadi kiblat umat Islam sadunya.[43] Ogé, Masjidil Haram mangrupa salah sahiji masjid pangpentingna umat Islam anu aya di sabudeureun Ka'bah.[44]
  • Masjid Nabawi: Tempat suci sareng religius anu sanés pikeun umat Islam, ayana di kota Madinah.[45] Masjid ieu diwangun ku Nabi Muhammad SAW nalika mimiti sumping di Madinah.[46]
  • Masjid Al-Aqsa: Kiblat munggaran umat Islam, mangrupa tempat religius sareng suci anu sanés pikeun umat Islam.[47] Masjid ieu aya di beulah kidul-wétan kota Yerusalem.[48]
  • Gua Hira: Tempat munggaran wahyu diturunkeun ka Nabi Muhammad SAW, ogé dianggap suci ku umat Islam.[49]

Populasi

Agama Islam diaku salaku agama panggedéna kadua di dunya sanggeus Kristen.[50] Numutkeun laporan Pew Research Center, populasi muslim dunya dina taun 2020 nyaéta 1.907.000.000 jalma, atawa sarua jeung 24,9% tina populasi dunya, sareng diprediksi ku lembaga ieu nepi ka taun 2050 bakal ngahontal 2.761.000.000 jalma, atawa sarua jeung 29,7% tina populasi dunya.[51]

Numutkeun analisa Pew Research Center, ampir dua per tilu (62%) muslim dunya cicing di wewengkon Asia-Pasifik.[52] Dumasar laporan Pew Research Center dina taun 2015, 10 nagara anu populasi muslim panggedéna ditémbongkeun dina tabel di handap ieu:[53] (Tabel) Sareng numutkeun laporan lembaga panalungtikan ieu dina taun 2017, populasi muslim di Amérika Serikat sakitar 3.450.000 jalma, atawa kira-kira 1,1% tina total populasi nagara éta.[54] Di buana Éropa, jumlah muslim ti taun 2010 nepi ka 2016 naék tina 19.500.000 jalma ka 25.800.000 jalma (ti 3,8% ka 4,9%).[55]

Mazhab

Mazhab Syiah sareng Sunni mangrupikeun mazhab muslim anu panggedéna. Numutkeun laporan "Pew Research Center on Religion & Public Life", tina total populasi muslim dunya, 10-13% nyaéta Syiah sareng 87-90% nyaéta Sunni.[56] Numutkeun laporan anu sanés, populasi Syiah (kaasup Imamiyah, Ismailiyah, sareng Zaidiyah) ayeuna langkung ti 300.000.000 jalma, anu ngawengku 19,1% atawa saperlima tina total populasi muslim dunya, sareng sakitar 4,1% atawa saperdua puluh lima tina total populasi dunya.[57]

Galeri Gambar

Catatan Handap :

  1. ↑ Bahramiyan, Islam, kaca 395.
  2. ↑ Al-‘Asqalani, al-Iṣābah fī Tamyīz aṣ-Ṣaḥābah, 1415 H.Q., jld. 4, kaca 464; Ya‘qubi, Tārīkh al-Ya‘qubi, Dār Ṣādir, jld. 2, kaca 23.
  3. ↑ Ibn Abī al-Ḥadīd, Sharḥ Nahj al-Balāghah, Maktabah Āyatullāh al-‘Uẓmā al-Mar‘ashī al-Najafī (raḥ.), jld. 13, kaca 229.
  4. ↑ Pikeun conto, tingali Ibn Hishām, as-Sīrah al-Nabawiyyah, Dār Iḥyā’ al-Turāth al-‘Arabī, jld. 1, kaca 262–273.
  5. ↑ Pikeun conto, tingali Kulayni, al-Kāfī, 1387 H.Sy., jld. 3, kaca 68–76.
  6. ↑ Mu’assasah Dā’irat al-Ma‘ārif al-Fiqh al-Islāmī, Farhang Fiqh Fārsi, 1385 H.Sy., jld. 1, kaca 511.
  7. ↑ Sūrat al-Ḥujurāt, ayat 14.
  8. ↑ Wicks, Dāneshnāmeh Aqwām-e Musalmān, 1383 H.Sy., Muka-kata, kaca 2.
  9. ↑ Sayyid Sharafuddīn, Āyīn-e Hamzīstī-ye Musalmānān, 1393 H.Sy., kaca 34.
  10. ↑ Thabathaba’i, al-Mīzān, 1393 H.Q., jld. 18, kaca 328–329.
  11. ↑ Makārim Syīrāzī, Tafsīr Nemūneh, 1374 H.Sy., jld. 2, kaca 703; Muṣṭafawī, at-Taḥqīq fī Kalimāt al-Qur’ān, 1368 H.Sy., jld. 2, kaca 294–295.
  12. ↑ Thabathaba’i, al-Mīzān, 1393 H.Q., jld. 18, kaca 328–329.
  13. ↑ Sūrat al-Ḥujurāt, ayat 14.
  14. ↑ Pikeun conto, tingali Kulayni, al-Kāfī, 1387 H.Sy., jld. 3, kaca 68–76.
  15. ↑ Syahīd Tsānī, Masālik al-Afhām, 1423 H.Q., jld. 5, kaca 337.
  16. ↑ ‘Allāmah Majlisī, Biḥār al-Anwār, 1403 H.Q., jld. 65, kaca 315.
  17. ↑ Syahīd Tsānī, Masālik al-Afhām, 1423 H.Q., jld. 5, kaca 338.
  18. ↑ ‘Allāmah Majlisī, Biḥār al-Anwār, 1403 H.Q., jld. 71, kaca 158–159; Ibn Shu‘bah Ḥarrānī, Tuḥaf al-‘Uqūl, 1404 H.Q., kaca 196–197.
  19. ↑ Bukhārī, Ṣaḥīḥ Bukhārī, 1422 H.Q., jld. 1, kaca 11; Kulayni, al-Kāfī, 1387 H.Sy., jld. 3, kaca 592.
  20. ↑ Ibn Shu‘bah Ḥarrānī, Tuḥaf al-‘Uqūl, 1404 H.Q., kaca 196–197.
  21. ↑ Yaḥyā, “Sīr-e Mas’alah Tawḥīd dar ‘Ālam-e Islām tā Qarn-e Haftum Hijrī”, kaca 196; Ṣāfī, Tajallī-ye Tawḥīd dar Niẓām-e Imāmat, 1392 H.Sy., kaca 21.
  22. ↑ Karīmī, Tawḥīd az Didgāh Āyāt wa Riwayāt, 1379 H.Sy., kaca 19–20.22. Karīmī, Tawḥīd az Didgāh Āyāt wa Riwayāt, 1379 H.Sy., kaca 19–20.
  23. ↑ ‘Allāmah Majlisī, Ḥaqq al-Yaqīn, Intishārāt Islāmiyyah, jld. 2, kaca 369.
  24. ↑ Pikeun conto, tingali Ḥillī, Kashf al-Murād, 1430 H.Q., kaca 480–485; Ījī, Sharḥ al-Mawāqif, 1325 H.Q., jld. 8, kaca 243–244.
  25. ↑ 25. Muṭahharī, Majmū‘eh Āthār, 1388 H.Sy., jld. 26, kaca 127.
  26. ↑ Uskū’ī, Nubuwwat, 1390 H.Sy., kaca 202–203.
  27. ↑ Najafī, Jawāhir al-Kalām, 1362 H.Sy., jld. 7, kaca 12.
  28. ↑ Muḥaqqiq Ḥillī, Sharā’i‘ al-Islām, 1409 H.Q., jld. 1, kaca 46.
  29. ↑ Muḥaqqiq Ḥillī, Sharā’i‘ al-Islām, 1409 H.Q., jld. 1, kaca 46.
  30. ↑ Muḥaqqiq Ḥillī, Sharā’i‘ al-Islām, 1409 H.Q., jld. 1, kaca 139.
  31. ↑ Muḥaqqiq Ḥillī, Sharā’i‘ al-Islām, 1409 H.Q., jld. 1, kaca 163; Shaykh Anṣārī, Kitāb al-Ḥajj, Nashr Turāth ash-Shaykh al-A‘ẓam Anṣārī, kaca 6.
  32. ↑ Muḥaqqiq Ḥillī, Sharā’i‘ al-Islām, 1409 H.Q., jld. 1, kaca 174.
  33. ↑ ‘Allāmah Majlisī, Biḥār al-Anwār, jld. 65, kaca 315; Najafī, Jawāhir al-Kalām, 1362 H.Sy., jld. 41, kaca 630.
  34. ↑ Kulaini, al-Kāfī, 1387 H.Sy., jld. 3, kaca 69.
  35. ↑ Dā’irat al-Ma‘ārif al-Fiqh al-Islāmī, Farhang Fiqh Fārsi, 1385 H.Sy., jld. 1, kaca 513.
  36. ↑ Muḥaqqiq Dāmād, Qawā‘id al-Fiqh, 1406 H.Q., jld. 1, kaca 213–214.
  37. ↑ Najafī, Jawāhir al-Kalām, 1362 H.Sy., jld. 31, kaca 263.
  38. ↑ Najafī, Jawāhir al-Kalām, 1362 H.Sy., jld. 17, kaca 161.
  39. ↑ Syahīd Tsānī, ar-Rauḍah al-Bahiyyah fī Sharḥ al-Lum‘ah ad-Dimashqiyyah, 1427 H.Q., jld. 2, kaca 412.
  40. ↑ Najafī, Jawāhir al-Kalām, 1362 H.Sy., jld. 30, kaca 92.
  41. ↑ Ḥusaynī, al-‘Anāwīn al-Fiqhiyyah, 1417 H.Q., jld. 2, kaca 350.
  42. ↑ Hāshimī, Dar Bāb Takfīr wa Irtidād, 1400 H.Sy., kaca 85.
  43. ↑ Kurdī Makki, Ka‘bah wa Masjid al-Ḥarām dar Guzar-e Tārīkh, 1378 H.Sy., kaca 11, Muka-kata.
  44. ↑ Tūnah’ī, Farhangnāmeh Ḥajj, 1390 H.Sy., kaca 885–886.
  45. ↑ Mu’assasah Farhangī Hunarī Mash‘ar, Masjid an-Nabī (ṣ), Nashr Mash‘ar, kaca 3.
  46. ↑ Mu’assasah Farhangī Hunarī Mash‘ar, Masjid an-Nabī (ṣ), Nashr Mash‘ar, kaca 3.
  47. ↑ Mūsā Ghūshah, Tārīkh Majmū‘eh Masjid al-Aqṣā, 1390 H.Sy., kaca 7.
  48. ↑ Ḥamīdī, Tārīkh Urshalīm, 1381 H.Sy., kaca 183.
  49. ↑ Tūnah’ī, Farhangnāmeh Ḥajj, 1390 H.Sy., kaca 710–711.
  50. ↑ Desilver, “World’s Muslim population more widespread than you might think”, Pew Research Center.
  51. ↑ “Religious Composition by Country, 2010–2050”, Pew Research Center.
  52. ↑ Desilver, “World’s Muslim population more widespread than you might think”, Pew Research Center.
  53. ↑ Desilver, “World’s Muslim population more widespread than you might think”, Pew Research Center.
  54. ↑ Mohamed, “New estimates show U.S. Muslim population continues to grow”, Pew Research Center.
  55. ↑ Hachett, “5 Facts about the Muslim population in Europe”, Pew Research Center.
  56. ↑ Anjuman Dīn wa Zindagī-ye ‘Umūmī-ye Pew, Naqshah Jam‘iyyat Jahān, 1393 H.Sy., kaca 11.
  57. ↑ Anjuman Dīn wa Zindagī-ye ‘Umūmī-ye Pew, Naqshah Jam‘iyyat Jahān, 1393 H.Sy., kaca 11.

Daptar pustaka :

  • Ibn Shu‘bah Ḥarrānī, Abū Muḥammad Ḥasan bin ‘Alī, Tuḥaf al-‘Uqūl, Qum, Mu’assasah al-Nashr al-Islāmī, 1404 H.Q.
  • Ibn Hishām, ‘Abd al-Malik bin Hishām, al-Sīrah al-Nabawiyyah, Bairut, Dār Iḥyā’ al-Turāth al-‘Arabī, béta.
  • Anjuman Dīn wa Zindagī-ye ‘Umūmī Pew, Naqshah Jam‘iyyat Jahān, tarjamah: Maḥmūd Taqīzādah Dāwarī, Qum, Shī‘ah-shināsī, 1393 H.Sy.
  • Ījī, ‘Aḍud al-Dīn, Sharḥ al-Mawāqif, Qum, cétakan kahiji, 1325 H.Q.
  • Biyābānī Uskū’ī, Muḥammad, Nubuwwat, Tehrān, Intishārāt Nabā’, 1390 H.Sy.
  • Tūnah’ī, Mujtabā, Farhangnāmeh Ḥajj, Qum, Intishārāt Mashhūr, 1390 H.Sy.
  • Bahramiyān, ‘Alī, “Islām”, Dā’irat al-Ma‘ārif Buzurg-e Islāmī, jld. 8, Tehrān, Markaz Dā’irat al-Ma‘ārif Buzurg-e Islāmī, 1381 H.Sy.
  • Ḥusaynī, Sayyid Mīr ‘Abd al-Fattāḥ, al-‘Anāwīn al-Fiqhiyyah, Qum, Mu’assasah al-Nashr al-Islāmī, cétakan kadua, 1417 H.Q.
  • Sayyid Sharafuddīn, ‘Abd al-Ḥusayn, Āyīn-e Hamzīstī-ye Musalmānān, Qum, Nashr Ḥabīb, 1393 H.Sy.
  • Syahīd Tsānī, Zayn al-Dīn bin ‘Alī, ar-Rauḍah al-Bahiyyah fī Sharḥ al-Lum‘ah ad-Dimashqiyyah, Qum, Dār al-Tafsīr, cétakan katujuh, 1427 H.Q.
  • Syahīd Tsānī, Zayn al-Dīn bin ‘Alī, Masālik al-Afhām, Qum, Mu’assasah al-Ma‘ārif al-Islāmiyyah, 1423 H.Q.
  • Shaykh Anṣārī, Murtaḍā, Kitāb al-Ḥajj, Qum, Turāth al-Shaykh al-A‘ẓam Anṣārī, béta.
  • Ṣāfī, Luṭfullāh, Tajallī-ye Tawḥīd dar Niẓām-e Imāmat, Qum, Daftar Tanzhīm wa Nashr Āthār Ḥaḍrat Āyatullāh al-‘Uẓmā Ṣāfī Gulpaigānī, 1392 H.Sy.
  • Ṭabāṭabā’ī, Muḥammad Ḥusayn, al-Mīzān fī Tafsīr al-Qur’ān, Bairut, Mu’assasah al-A‘lamī li al-Maṭbū‘āt, cétakan katilu, 1393 H.Q.
  • ‘Asqalānī, Aḥmad bin ‘Alī, al-Iṣābah fī Tamyīz al-Ṣaḥābah, taḥqīq: ‘Ādil Aḥmad ‘Abd al-Maujūd wa ‘Alī Muḥammad Mu‘aḍḍ, Bairut, Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah, cétakan kahiji, 1415 H.Q.
  • ‘Allāmah Majlisī, Muḥammad Bāqir, Biḥār al-Anwār, Bairut, Dār Iḥyā’ al-Turāth al-‘Arabī, 1403 H.Q.
  • ‘Allāmah Majlisī, Muḥammad Bāqir, Ḥaqq al-Yaqīn, Qum, Intishārāt Islāmiyyah, béta.
  • ‘Allāmah Ḥillī, Kashf al-Murād fī Sharḥ Tajrīd al-I‘tiqād, Mu’assasah al-Nashr al-Islāmī, 1430 H.Q.
  • Kurdī Makkī, Muḥammad Ṭāhir, Ka‘bah wa Masjid al-Ḥarām dar Guzar-e Tārīkh, Tehrān, Nashr Mash‘ar, cétakan kadua, 1378 H.Sy.
  • Karīmī, Ja‘far, Tawḥīd az Didgāh Āyāt wa Riwayāt (2), Tehrān, Sepāh-e Pāsdārān Inqilāb-e Islāmī, 1379 H.Sy.
  • Kulaynī, Muḥammad bin Ya‘qūb, al-Kāfī, Qum, Dār al-Ḥadīth, cétakan kahiji, 1387 H.Sy.
  • Muḥaqqiq Dāmād, Sayyid Muṣṭafā, Qawā‘id al-Fiqh, Markaz Nashr ‘Ulūm Islāmī, cétakan ka-12, 1406 H.Q.
  • Muḥaqqiq Ḥillī, Ja‘far bin al-Ḥasan, Sharā’i‘ al-Islām, Tehrān, Intishārāt Istiqlāl, cétakan kadua, 1409 H.Q.
  • Muṣṭafawī, Ḥasan, at-Taḥqīq fī Kalimāt al-Qur’ān, Tehrān, Wazārat Farhang wa Irshād Islāmī, cétakan kahiji, 1368 H.Sy.
  • Muṭahharī, Murtaḍā, Majmū‘eh Āthār, Qum, Intishārāt Ṣadrā, 1388 H.Sy.
  • Makārim Syīrāzī, Nāṣir, Tafsīr Nemūneh, Tehrān, Dār al-Kutub al-Islāmiyyah, 1374 H.Sy.
  • Mu’assasah Dā’irat al-Ma‘ārif al-Fiqh al-Islāmī, Farhang Fiqh Fārsi, Qum, Mu’assasah Dā’irat al-Ma‘ārif al-Fiqh al-Islāmī, 1385 H.Sy.
  • Najafī, Muḥammad Ḥasan, Jawāhir al-Kalām, Bairut, Dār Iḥyā’ al-Turāth al-‘Arabī, cétakan katujuh, 1362 H.Sy.
  • Wicks, Richard, Dāneshnāmeh Aqwām-e Musalmān, tarjamah: Ma‘ṣūmah Ibrāhīmī & Paymān Matīn, Tehrān, Mu’assasah Intishārāt Amīr Kabīr, 1383 H.Sy.
  • Hāshimī, Sayyid Ṣadrā, Dar Bāb Takfīr wa Irtidād, Tehrān, Nashr Nigāh Mu‘āṣir, cétakan kahiji, 1400 H.Sy.
  • Yaḥyā, ‘Uthmān bin Ismā‘īl, “Sīr-e Mas’alah Tawḥīd dar ‘Ālam-e Islām tā Qarn-e Haftum Hijrī”, tarjamah: ‘Alīrizā Zakāwatī Qarāguzlū, Majallah Ma‘ārif, no. 16–17, Farwardīn & Ābān 1368 S.
  • Ya‘qūbī, Aḥmad bin Abī Ya‘qūb, Tārīkh al-Ya‘qūbī, Bairut, Dār Ṣādir, cétakan kahiji, béta.
  • Diamant, Jeff, “The countries with the 10 largest Christian populations and the 10 largest Muslim populations”, Pew Research Center: April 2019, ditempo: Februari 2022.
  • Desilver, Drew & David Masci, “World’s Muslim population more widespread than you might think”, Pew Research Center, 31 Januari 2017, ditempo: 2 Februari 2022.
  • Mohamed, Besheer, “New estimates show U.S. Muslim population continues to grow”, Pew Research Center: 3 Januari 2018, ditempo: 5 Februari 2022.
  • Hackett, Conrad, “5 Facts about the Muslim population in Europe”, Pew Research Center: 29 Nopémber 2017, ditempo: 7 Pébruari 2022.
  • “Religious Composition by Country, 2010–2050”, Pew Research Center, diterbitkeun: 21 Désémber 2022, ditempo: 1 Oktober 2023.
Dicomot ti "https://su.wikishia.net/w/index.php?title=Muslim&oldid=2100"