Lompat ke isi

Al-Kafi (buku)

Nambah tutumbu
Ti wikishia
Ulah kaliru sareng Ushul al-Kafi atanapi Al-Kafi fi al-Fiqh (buku).
Al-Kafi
Émbaran Buku
PanulisMuhammad bin Ya'qub al-Kulaini (pupus: 329 H)
Tanggal NulisAbad ka-4 Hijriyah
GayaJami'-nawisi dina hadits
BasaArab
Jumlah JilidÉdisi dalapan jilid sareng lima belas jilid
Tarjamahan kana Basa SéjénPérsia ● Urdu ● Inggris
Émbaran Penerbitan
PenerbitDarul Hadis, Qom
Tarjamahan Basa Sunda


Al-Kafi mangrupikeun kitab hadis anu paling penting sareng paling kredibel pikeun Syiah sareng salah sahiji opat kitab utama urang Syiah Imamiyah, karya Muhammad bin Ya'qub al-Kulaini (pupus: 329 H). Ulama Syiah saatos al-Kulaini, muji kitab al-Kafi sareng ngajelaskeunana salaku kitab anu teu aya bandinganana atanapi jarang aya bandinganana sareng ngagunakeun riwayat-riwayat kitab ieu dina ijtihad-ijtihadna. al-Kafi ngagaduhan peran anu ageung dina ngawangun kapercayaan urang Syiah sareng tiasa nyiptakeun jinis harmoni antara kacenderungan akal-oriented sareng tradisional-oriented. al-Kulaini kusabab hirup dina mangsa ghaibah sughra sareng hubunganana sareng para sahabat Imam sareng aksésna kana ushul arba'mi'ah, nyarioskeun riwayat-riwayat al-Kafi kalayan perantara anu pangsaeutikna ti para Imam anu maksum AS.

Sakelompok ulama Syiah kalayan kacenderungan Akhbari percaya yén sadaya riwayat kitab ieu dikaluarkeun ti opat belas jalma anu maksum, kelompok sanés, sanaos henteu nganggap pasti kaluarna hadis-hadis kitab al-Kafi, tapi percaya kana kredibilitas sadayana, sareng bahkan disebutkeun yén penamaan al-Kafi dikaitkeun ka Imam Mahdi AS anu nyebatna "Kafi" pikeun urang Syiah; sanaos seueur ulama Syiah anu nolak klaim ieu. Sabalikna, seueur ulama Syiah kalayan kacenderungan Ushuli nampi ayana hadis-hadis dhaif dina al-Kafi sareng ngan ukur ngalaksanakeun hadis-hadis anu aranjeunna parantos verifikasi kredibilitasna; ku sabab kitu, sababaraha peneliti sareng ahli hadis misahkeun hadis-hadis shahih al-Kafi tina hadis-hadis dhaif.

Al-Kulaini, numutkeun ucapanana nyalira, hoyong ngumpulkeun hadis-hadis al-Kafi dumasar kana henteu bertentangan sareng Al-Qur'an sareng saluyu sareng ijma. Anjeunna nyingkahan nyangking riwayat-riwayat anu bertentangan sareng anu nyababkeun karaguan, tapi nyarioskeun riwayat-riwayat anu ditarima ku urang Syiah bahkan ti para rawi anu kontroversial. Anjeunna narékahan pikeun nyarioskeun sadaya sanad riwayat-riwayat sacara lengkep sareng kadang ku ngagunakeun ungkapan 'iddah min ashhabina nunjukkeun yén hiji hadis gaduh langkung ti hiji sanad. Anjeunna, sanaos kitu, nyarupakeun ungkapan-ungkapan sanad sareng ogé nami-nami para rawi sareng para Imam.

al-Kafi henteu nyebatkeun sumber-sumber tulisanana; tapi numutkeun para peneliti, seueur hadis anu dinukil tina kitab-kitab sareng ti 34 muhaddits anu paling seueurna dicandak tina para syekh mazhab hadis Qom sareng khususna ngalangkungan Ali bin Ibrahim al-Qummi sareng Muhammad bin Yahya al-'Aththar.

Jumlah riwayat al-Kafi, antara 15 rébu dugi ka 16 rébu anu dianggap ngawangun kitab hadis Syiah anu paling komprehensif. al-Kafi disusun dina tilu bagian ushul, furu' al-Kafi, sareng rawdhah al-Kafi sareng ushul al-Kafi dianggap bagian al-Kafi anu paling kasohor anu dumasar kana kalungguhan akal dina pamikiran Syiah sareng ogé bédana mazhab dina mangsa penyusunan kitab, dimimitian ku riwayat-riwayat anu aya hubunganana sareng akal. Furu' al-Kafi ngandung riwayat-riwayat fiqh dina 26 bagian sareng bagian rawdhah al-Kafi henteu gaduh bab sareng tanpa urutan khusus, ngandung riwayat-riwayat kalayan topik-topik anu sumebar sapertos akhlak, sajarah, kosmologi, sareng nasihat-nasihat.

Édisi-édisi tulisan leungeun al-Kafi didadarkeun seueur sareng dugi ka 1200 édisi anu édisi pangkolotna anu kapendak aya hubunganana sareng taun 652 H. al-Kafi sababaraha kali diterbitkeun dina wangun batu sareng huruf sareng sacara lengkep atanapi kalayan misahkeun ushul, furu', sareng rawdhah. Kitab ieu parantos ditarjamahkeun kana basa Pérsia, Urdu, sareng Inggris sareng seueur ulama anu nyerat syarah sareng catetan tepi pikeun éta. Allamah Majlisi, Mulla Shadra, sareng Mulla Shalih Mazandarani kalebet para pensyarah al-Kafi anu paling dikenal.

Kalungguhan al-Kafi dina Budaya Syiah

Kitab al-Kafi mangrupikeun salah sahiji kumpulan hadis kelas hiji Syiah,[1] sareng dianggap kumpulan riwayat munggaran saatos réngséna mangsa ayana para Imam anu maksum.[2] al-Kafi mangrupikeun salah sahiji opat kitab dasar Imamiyah anu tina segi waktos ditulis sateuacan tilu kitab sanésna.[3] Disebutkeun yén kitab al-Kafi ngagaduhan peran penting dina ngarengsekeun sengketa intra-mazhab sareng nata pamikiran kapercayaan Syiah.[4] 'Azizullah 'Athardi, ahli bibliografi Syiah, percaya yén para fuqaha Syiah sapanjang abad-abad, salawasna ngarujuk ka al-Kafi[5] sareng langkung milih éta tibatan kitab-kitab hadis sanés[6] sareng nganggap hadis-hadisna tiasa dipercaya.[7]

al-Kafi dipuji ku para sarjana Syiah anu pangageungna;[8] Syekh Mufid nganggap kitab ieu salaku salah sahiji karya hadis Syiah anu paling unggul,[9] Syahid Awwal[10] sareng Muhaqqiq Karaki[11] nyebatna kitab anu teu aya bandinganana di antara karya-karya Imamiyah. Syahid Tsani ngajelaskeun al-Kafi tina segi ngumpulkeun hadis sareng karesep dina nyusun bab-babna, salaku karya anu teu aya bandinganana di dunya.[12] Ogé Majlisi Awwal nganggap kitab ieu dibandingkeun sareng kitab-kitab ushul hadis anu sanés, langkung terkendali sareng langkung komprehensif sareng ngenalkeunana salaku karya anu pangsaéna sareng panggedéna firqah najiyah (nyaéta Imamiyah) dina abad-abad awal.[13]

Muhammad Amin al-Astarabadi (pupus: 1036 H), pangadeg kacenderungan Akhbari, nyarioskeun tina ucapan para sarjana sareng guruna yén kitab anu sajajar atanapi caket sareng al-Kafi dina Islam henteu kantos disusun.[14] Agha Bozorg Tehrani, ahli bibliografi Syiah anu kasohor, percaya yén dina nukil hadis ti Ahlulbait AS, kitab anu sapertos al-Kafi henteu kantos ditulis.[15] Abul Hasan Sya'rani (pupus: 1352 HS) ogé nganggap al-Kafi salaku kitab hadis anu paling komprehensif, paling terkendali, paling kuat, sareng paling mangpaat anu kantos dikumpulkeun anu aya saatos Al-Qur'an Karim.[16]

al-Kafi sareng Ngawangun Aqidah Urang Syiah

Numutkeun Sayyid Muhammad Ali Ayazi, ahli Al-Qur'an sareng faqih Syiah, kusabab al-Kulaini hirup dina jaman nalika diskusi-diskusi rasional sareng filsafat Yunani parantos sumebar di kalangan umat Islam, anjeunna ngamimitian kitabna kalayan riwayat-riwayat anu aya hubunganana sareng akal.[17] Numutkeun Ali Ma'muri, panaliti, ngamimitian kitab al-Kafi ku hadis-hadis akal sareng kabodoan, sareng tekenan kana ngabéla legitimasi akal, parantos masihan wajah anu sapinuhna rasional ka mazhab Syiah anu pikaresepeun pikeun para teolog.[18]

Riwayat-riwayat teologis al-Kafi caket kana saperempat volume na,[19] sareng disebutkeun yén éta ngagaduhan peran anu efektif dina ngawangun mazhab teologis Syiah.[20] al-Kulaini dina nyusun riwayat-riwayat teologis al-Kafi, ti hiji sisi ningali kana masalah-masalah sentral dina mangsa éta dina sengketa sekte sareng mazhab, sareng ti sisi sanés, narékahan ku susunan anu saluyu, langkung seueur ngawengku diskusi-diskusi teologis dina kitabna.[21]

Numutkeun Ali Ma'muri, ciri penting tina bagian riwayat teologis al-Kafi, nyaéta usaha al-Kulaini pikeun ngeureunkeun perdebatan teologis intra-mazhab Syiah; usaha anu dilaksanakeun ku ngumpulkeun pandangan-pandangan anu béda-béda ngeunaan topik-topik anu jadi sengketa.[22] Disebutkeun pentingna pendekatan ieu langkung jelas nalika urang terang yén anjeunna hirup dina mangsa anu disebut hirah; mangsa nalika Imam kadua belas dina ghaibah sareng sababaraha sekte parantos muncul di kalangan urang Syiah.[23]

Panulis

Artikel Utama: Muhammad bin Ya'qub al-Kulaini

Muhammad bin Ya'qub bin Ishaq al-Kulaini al-Razi, anu kasohor ku Tsiqat al-Islam sareng Syaikh al-Masyayikh, mangrupikeun ulama Syiah anu pinunjul dina mangsa ghaibah sughra. Anjeunna dina jamanna kalebet salah sahiji ahli hadis Syiah anu panggedéna.[24] al-Kulaini nyéépkeun dua puluh taun waktos pikeun nyerat sareng nyusun kitab al-Kafi[25] sareng sakumaha anu aya dina panganteur al-Kafi, anjeunna nyusun kitab ieu pikeun ngajawab paménta "saurang lanceuk dina agama"; sabab seueurna bédana dina riwayat-riwayat anu aya nyababkeun kabingungan jalma-jalma sareng dumasar kana éta al-Kulaini mutuskeun pikeun nyerat kitab anu, numutkeun ungkapanna nyalira, sadaya seni élmu agama dikumpulkeun di jerona.[26] Sababaraha peneliti nganggap alesan kitab ieu dingaranan al-Kafi nyaéta kalimah al-Kulaini ieu anu nganggap kitabna cekap pikeun sadaya seni élmu agama.[27]

Jumlah Riwayat al-Kafi

Jumlah riwayat kitab al-Kafi disebatkeun kalayan angka-angka anu béda-béda.[28] Yusuf al-Bahrani dina Lu'lu'ah al-Bahrain ngitung 16.199, Dr. Husain Ali Mahfuzh dina panganteur al-Kafi 15.176, Allamah Majlisi 16.121 sareng sababaraha anu sanésna 15.503 hadis.[29] Bédana angka-angka ieu disababkeun ku henteuna kriteria pikeun persatuan sareng kaanekaragaman riwayat;[30] dina harti yén sababaraha nganggap riwayat anu disebatkeun kalayan dua sanad salaku dua riwayat, sareng sababaraha nganggap éta salaku hiji riwayat. Sakelompok nganggap riwayat-riwayat mursal ogé salaku hiji hadis sareng sababaraha henteu nganggapna dina itungan. Dina sababaraha kasus ogé alesan bédana nyaéta henteuna sababaraha riwayat dina sababaraha édisi.[31]

Klaim Konfirmasi Kitab ku Imam Zaman AS

Kalungguhan anu istimewa al-Kafi di kalangan urang Syiah nyababkeun sababaraha urang ngaku yén kitab ieu dipasihkeun ka Imam Mahdi AS sareng anjeunna nyarios: al-Kafi kafin li syi'atina; nyaéta kitab al-Kafi cekap pikeun urang Syiah,[32] sareng dumasar kana éta sababaraha nyarios yén ngaran kitab al-Kafi dicandak tina kalimah ieu anu dikaitkeun ka Imam Mahdi AS.[33] Tapi seueur ulama Syiah sapertos Allamah Majlisi[34] sareng Mirza Husain Nuri, nganggap kajadian ieu henteu aya dasarna.[35]

Struktur Kitab

Kitab al-Kafi disusun dina gaya panyusunan jami'[36] sareng gaduh tilu bagian ushul, furu', sareng rawdhah: bagian ushul ngabahas riwayat-riwayat kapercayaan, bagian furu' ngabahas khabar-khabar fiqh sareng dina rawdhah al-Kafi ngabahas hadis-hadis anu sumebar.[37] al-Kafi dimimitian ku diskusi-diskusi bubuka dina widang akal sareng kabodoan sareng kaunggulan élmu, teras dugi ka diskusi-diskusi kapercayaan[38] sareng saatos éta asup kana diskusi-diskusi akhlak sareng adat-adat ibadah, teras asup kana hukum-hukum cabang sareng fiqh.[39]

Dina struktur umum al-Kafi, klasifikasi dumasar kana prinsip sareng cabang dilaksanakeun sareng hadis-hadis dina sababaraha kitab utama sareng sababaraha topik cabang anu teratur.[40] Dumasar kana éta kitab al-Kafi mangrupikeun kitab hadis Syiah anu paling luas dina karya-karya kuno para sarjana Imami anu ngumpulkeun riwayat-riwayat teologis, akhlak, sosial, sajarah sareng sajabana dina susunan anu sapinuhna inovatif[41] sareng sareng hadis-hadis fiqh sareng sapertos opat kitab anu sanés, henteu diwatesan ku hadis-hadis fiqh.[42]

Ushul al-Kafi

Artikel Utama: Ushul al-Kafi

Ushul al-Kafi ngandung hadis-hadis kapercayaan sareng ngawengku 8 bagian anu judulna "kitab".[43] al-Kulaini dina Kitab al-Hujjah sateuacan naroskeun riwayat-riwayat anu aya hubunganana sareng kalahiran unggal Imam, nyayogikeun panganteur ngeunaan kahirupan Imam éta.[44]

  • Kitab al-'Aql wa al-Jahl
  • Kitab Fadhl al-'Ilm
  • Kitab al-Tauhid
  • Kitab al-Hujjah
  • Kitab al-Iman wa al-Kufr
  • Kitab al-Du'a
  • Kitab Fadhl al-Quran
  • Kitab al-'Isyrah

Furu' al-Kafi

Furu' al-Kafi ngandung riwayat-riwayat fiqh sareng ngawengku 26 bagian (kitab).[45] Sanajan kitu furu' al-Kafi henteu gaduh bab khusus pikeun hadis-hadis bab khumus, perwakilan, sabq sareng rimayah sareng syuf'ah.[46]

  • Kitab al-Thaharah
  • Kitab al-Haidh
  • Kitab al-Jana'iz
  • Kitab al-Shalat
  • Kitab al-Zakat wa al-Shadaqah
  • Kitab al-Shiyam
  • Kitab al-Hajj
  • Kitab al-Jihad
  • Kitab al-Ma'isyah
  • Kitab al-Nikah
  • Kitab al-'Aqiqah
  • Kitab al-Thalaq
  • Kitab al-'Itq wa al-Tadbir wa al-Mukatabah
  • Kitab al-Shaid
  • Kitab al-Dzaba'ih
  • Kitab al-Ath'imah
  • Kitab al-Asyribah
  • Kitab al-Zay wa al-Tajammul wa al-Muruwwah
  • Kitab al-Dawajin
  • Kitab al-Washaya
  • Kitab al-Mawarits
  • Kitab al-Hudud
  • Kitab al-Diyat
  • Kitab al-Syahadat
  • Kitab al-Qadha wa al-Ahkam
  • Kitab al-Iman wa al-Nudzur wa al-Kaffarat

Raudhah al-Kafi

Rawdhah al-Kafi ngandung hadis-hadis anu sumebar sareng dina nyebatkeun hadis-hadisna, henteu aya urutanna.[47] Sanad bagian ieu al-Kafi henteu saakurat bagian-bagian sanés;[48] ku sabab kitu sababaraha henteu nganggap rawdhah salaku bagian tina kitab al-Kafi;[49] tapi Najashi sareng Thusi negeskeun yén rawdhah mangrupikeun bagian pamungkas tina kitab al-Kafi.[50] Topik-topik kitab ieu nyaéta:

  • Ta'wil sareng tafsir sababaraha ayat Al-Qur'an
  • Naséhat-naséhat sareng panggeuing-panggeuing imam-imam Syiah
  • Impian sareng jinis-jinisna
  • Panyakit sareng ubar-ubarna
  • Kumaha penciptaan alam semesta sareng sababaraha fenomena na
  • Sajarah sababaraha nabi ilahi
  • Kaunggulan Syiah sareng kawajiban-kawajibanna
  • Sababaraha masalah sajarah awal Islam sareng jaman khilafah Imam Ali AS
  • Imam Zaman AS sareng sipat-sipatna sareng ogé para sahabatna sareng ciri-ciri jaman ayana
  • Sajarah kahirupan sababaraha sahabat sareng jalma-jalma

Métode al-Kulaini dina al-Kafi

Kitab al-Kafi, tina segi kateraturan sareng urutan dina klasifikasi riwayat, jumlah riwayat sareng kasampurnaan rante sanad hadis-hadisna sareng ogé tina segi wengkuan rupa-rupa topik kapercayaan, fiqh, akhlak, sosial sareng sajabana dianggap unik.[51]

Métode Téks

Dumasar kana panganteur al-Kulaini kana kitabna, disebutkeun yén al-Kulaini ngumpulkeun hadis-hadis dumasar kana kriteria henteu bertentangan sareng Al-Qur'an sareng saluyu sareng ijma sareng dina tempat anu anjeunna henteu ningali alesan pikeun milih, anjeunna milih salah sahiji tina dua riwayat anu bertentangan anu dina pandanganna langkung caket kana kabeneran.[52] al-Kulaini narékahan pikeun nyangking hadis-hadis anu langkung lengkep, langkung sah, sareng langkung jelas dina awal bab teras nyebatkeun hadis-hadis anu samar.[53] al-Kulaini henteu naroskeun riwayat-riwayat anu bertentangan sareng ngan ukur ngumpulkeun riwayat-riwayat anu anjeunna nampi sareng langkung milih tibatan riwayat-riwayat anu sanés.[54]

Salah sahiji ciri al-Kafi, seueurna riwayat-riwayat anu di jerona ngagunakeun ayat-ayat Al-Qur'an, khususna ayat-ayat al-ahkam.[55] al-Kulaini henteu naroskeun seueur riwayat anu aya dina kumpulan-kumpulan hadis sateuacanna; sabab riwayat-riwayat éta boh dhaif, boh henteu aya indikasi kredibel pikeun ngonfirmasina sareng kredibilitas para rawina henteu kabuktian pikeun al-Kulaini, atanapi al-Kulaini nganggap hadis-hadis éta kalebet ciptaan urang ghulat.[56] al-Kulaini nyingkahan naroskeun hadis-hadis anu nyababkeun karaguan, tapi naroskeun riwayat-riwayat anu ditarima ku urang Syiah bahkan ti tokoh-tokoh anu kontroversial sapertos Ibnu Abi Ya'fur sareng Fadhl bin Syadzan Naisaburi.[57] Ku sabab kitu, al-Kafi dianggap salaku titik tengah antara dua aliran akal-oriented teologis sareng tradisional-oriented hadis Syiah.[58]

al-Kulaini nyingkahan nukil dumasar harti sareng narékahan sajauh mungkin, nyarioskeun téks hadis saluyu sareng kitab-kitab sateuacanna;[59] tangtosna kadang anjeunna motong hiji hadis sareng nyangking sabagianna dina hiji bab sareng bagian sanésna dina bab anu sanés.[60] al-Kulaini kadang ogé nangtukeun bédana nukilan hadis kalayan nyebatkeun sanad atanapi tanpa nyebatkeun sanad.[61]

Ucapan-ucapan Non-hadis dina al-Kafi

Sanaos al-Kulaini hoyong ngan ukur ngumpulkeun hadis-hadis para Imam anu maksum, tapi dina sababaraha kasus rante sanad hadis henteu dugi ka para Imam anu maksum.[62] Sayyid Abul Qasim al-Khu'i dina panganteur Mu'jam Rijal al-hadis daptar 12 conto kasus ieu.[63] al-Kulaini kadang ogé nyatakeun pendapat fiqhna dina bagian anu mandiri (bab);[64] sapertos dina bagian ushul al-Kafi kadang anjeunna nyatakeun pendapat teologis sareng filosofisna.[65]

Métode Sanad al-Kulaini dina al-Kafi

al-Kulaini iwal sababaraha kasus anu saeutik pisan, nyebatkeun sanad hadis kalayan sadaya ciri-cirina,[66] sareng upami hiji hadis gaduh sababaraha jalur, anjeunna nyangking sadaya rante sanad anu aya hubunganana sareng hadis éta[67] sareng kalakuanana ieu nyababkeun hadis-hadis masyhur sareng mustafidh tiasa diidentifikasi.[68] Dina seueur kasus ogé al-Kulaini pikeun nunjukkeun kaanekaragaman para rawi hiji hadis ngagunakeun ungkapan 'iddah min ashhabina.[69] Artikel-artikel sareng risalah-risalah parantos seueur ditulis pikeun ngajelaskeun maksud al-Kulaini tina ungkapan "'iddah min ashhabina" anu sabagian di antarana dikumpulkeun dina kumpulan buku "Syenakhtnameh Kulaini wa al-Kafi".[70]

al-Kulaini dina mangsa penyusunan al-Kafi ku ngagunakeun ushul arba'mi'ah anu ditulis ku para sahabat Imam sareng pendak langsung sareng para sahabat imam-imam Syiah atanapi jalma-jalma anu kantos ningali para sahabat, nampi hadis-hadis kalayan perantara anu pangsaeutikna.[71] Ku sabab kitu dina al-Kafi, aya hadis-hadis anu ngan ukur kalayan tilu perantara nyambung ka para Imam anu maksum[72] sareng tina segi ieu unik.[73] Sababaraha nyebatkeun jumlah hadis sapertos kitu 135 kasus.[74]

Dumasar kana panalungtikan Sayyid Muhammad Jawad Syabiri, al-Kulaini nalika nyusun kitab al-Kafi dina raraga ngahijikeun sareng nyusun kitab, nyiptakeun parobihan dina téks sanad hadis; gaganti ungkapan-ungkapan riwayat sareng khabar, anjeunna ngagunakeun kecap-kecap 'an'anah,[75] nyarupakeun sareng nyindekkeun nami-nami para rawi,[76] sareng nyaluyukeun gelar-gelar para Imam anu maksum; contona pikeun Imam Shadiq AS, gaganti Ja'far bin Muhammad, anjeunna ngagantikeun kunyah Abu Abdillah.[77]

Sumber-sumber al-Kafi

al-Kulaini, henteu nyebatkeun nami sumber-sumber kitabna[78] sareng ngan ukur aya isyarat-isyarat ka tilu kitab anu kapendak dina téks al-Kafi.[79] Numutkeun para panaliti, ushul hadis munggaran urang Syiah anu kasohor ku opat ratus ushul,[80] atanapi sabagian ageung tina ushul ieu[81] aya dina kakawasaan al-Kulaini, sareng anjeunna ngamangpaatkeunana dina nyusun al-Kafi.

Dumasar kana panalungtikan Sayyid Muhammad Jawad Syabiri, panaliti hadis Syiah, tiasa dianggap kitab-kitab Basha'ir al-Darajat, Mahasin, kitab Husain bin Sa'id atanapi Nawadir Ahmad bin Muhammad bin Isa, kitab Abu Sa'id 'Ashfari, sareng Kitab Sulaim bin Qais kalebet sumber-sumber anu dianggo ku al-Kulaini sareng ayeuna sayogi.[82] Anjeunna ogé nunjuk kana sababaraha kitab ti para guruna al-Kulaini sareng ogé sanés guruna salaku sumber al-Kafi anu ayeuna dianggap kalebet sumber-sumber anu leungit.[83]

Numutkeun Sayyid Muhammad Ali Ayazi, ulama panaliti Syiah, al-Kulaini naroskeun riwayat-riwayat al-Kafi ti 34 urang guruna.[84] Sanajan kitu dilaporkeun yén 99 persén hadis-hadis ieu dinukil ngalangkungan dalapan rawi[85] sareng ngan 55 riwayat ngalangkungan 26 rawi anu sanés.[86] Tina ieu, lima urang ti para syekh utama al-Kafi kalebet mazhab hadis Qom.[87] sapertos al-Kulaini naroskeun langkung ti tujuh rébu riwayat ti Ali bin Ibrahim al-Qummi sareng langkung ti lima rébu riwayat ti Muhammad bin Yahya al-'Aththar.[88] Ogé disebutkeun yén sanaos al-Kulaini sajaman sareng opat wakil Imam Mahdi AS, tapi anjeunna henteu ngagaduhan hubungan khusus sareng aranjeunna.[89] al-Kulaini ogé naroskeun riwayat ti 20 rawi awéwé.[90]

Kredibilitas al-Kafi

Ngeunaan kredibilitas riwayat-riwayat al-Kafi, sababaraha pandangan parantos ditepikeun.[91]

Ulama Akhbari sareng Kredibilitas al-Kafi

Sababaraha ulama anu nuturkeun mazhab Akhbari sapertos Mulla Amin al-Astarabadi sareng Mulla Khalil Qazwini anu didadarkeun salaku Akhbari ekstrim, nganggap sadaya hadis al-Kafi pasti kaluarna.[92] Sanajan kitu, Akhbari sanésna, sanaos henteu nganggap pasti kaluarna sadaya riwayat al-Kafi, tapi nganggapna kredibel;[93] sapertos Muhaddits Nuri nganggap riwayat-riwayat al-Kafi kredibel sareng henteu peryogi panalungtikan rijal sareng pikeun pandangan ieu, anjeunna nyebatkeun sababaraha alesan: diantarana kalungguhan anu istimewa kitab al-Kafi sareng panulisna di kalangan ulama sareng ogé ayana al-Kulaini dina mangsa ghaibah sughra sareng kamungkinan pamariksaan riwayat-riwayatna ku para wakil Imam Zaman.[94] Tungtungna, Allamah Majlisi dina panganteur Mir'ah al-'Uqul percaya yén riwayat-riwayat kitab al-Kafi dugi ka henteu kaserang kontradiksi hadis mangrupikeun kredibel sareng hujjah.[95]

Dina kritik kana kacenderungan ieu, disebutkeun yén antara al-Kulaini sareng para wakil Imam, henteu aya komunikasi sareng ku sabab kitu anjeunna henteu naroskeun riwayat ti aranjeunna.[96] Ogé upami kitab al-Kafi dipasihkeun ka para wakil, sigana ieu bakal disebatkeun dina panganteur kitab - anu ditulis saatos nyusun kitab aslina.[97] Salian ti éta, al-Kulaini cicing di Ray, sedengkeun para wakil cicing di Baghdad sareng hirup dina kaayaan taqiyah anu ketat.[98]

Ulama Ushuli sareng Kredibilitas al-Kafi

Ulama anu nuturkeun mazhab Ushuli, sanaos nganggap kitab al-Kafi kalebet kitab rujukan sareng tiasa dipercaya, tapi henteu nampi hadis-hadisna tanpa evaluasi sanad;[99] sapertos numutkeun Sayyid Muhammad Jawad Syabiri, panaliti hadis Syiah, Syekh Mufid sareng Sayyid Murtadha nganggap sababaraha hadis al-Kafi henteu leres sareng ogé Syekh Thusi dina sababaraha kasus negeskeun kalemahan sababaraha riwayat al-Kafi.[100] Syabiri ogé parantos ngumpulkeun sababaraha bantahan Syekh Shaduq kana hadis-hadis al-Kulaini anu nunjukkeun yén Shaduq ogé nampi hadis-hadis al-Kulaini ngan saatos verifikasi kredibilitas.[101]

Ulama Syiah kontemporer parantos nalungtik riwayat-riwayat al-Kafi dumasar kana dasar-dasar anu béda-béda sareng narékahan pikeun misahkeun riwayat-riwayat anu sah tina anu henteu sah; dumasar kana éta dilaporkeun yén sababaraha nganggap 5072 hadis, sababaraha 4428 hadis sareng sababaraha anu sanésna 9488 hadis salaku sah.[102] Di sisi sanés, Hasyim Ma'ruf al-Hasani ulama Syiah dina kitab Dirasat fi al-hadis wa al-Muhadditsin daptar nami 41 urang rawi hadis al-Kafi anu dituduh lemah, ghuluw, sareng rusak akidah;[103] sanaos kitu anjeunna percaya yén al-Kulaini kusabab indikasi-indikasi anu aya dina kakawasaanana nganggap hadis-hadis ieu sah.[104]

Muhammad Baqir Behbudi panaliti hadis sareng rijal ogé dina ahir abad ka-14 H nyebarkeun buku anu judulna Shahih al-Kafi[105] sareng ku ngaleungitkeun seueur hadis al-Kafi, ngan ukur 4428 hadis[106] anu dianggap sah tina segi sanad sareng téks.[107] Behbudi percaya yén sanaos 6636 hadis al-Kafi tina segi sanad sah, tapi tina jumlah éta ogé 2208 hadis dianggap teu tiasa dibéla kusabab masalah eusi sareng dileungitkeun.[108]

Ja'far Subhani faqih Syiah, nganggap metode Behbudi bertentangan sareng metode ulama Syiah sateuacanna[109] sareng negeskeun yén Behbudi nganggap hadis-hadis muwassaq sareng hasan sareng dhaif kedah disingkirkeun, padahal seueur hadis ieu ogé kredibel sareng ulama Syiah nampi aranjeunna.[110] Sayyid Muhammad Jawad Syabiri[111] sareng anu sanésna[112] ogé parantos nyerat kritik kana ucapan Behbudi sareng bukuna.

Masalah Riwayat Distorsi Al-Qur'an dina al-Kafi

Dina sababaraha bagian al-Kafi, riwayat-riwayat anu tina éta disimpulkeun distorsi Al-Qur'an dinukil.[113] Ku sabab kitu, Faydh Kashani ulama sareng muhaddits Syiah, ngenalkeun al-Kulaini salaku anu percaya kana distorsi Al-Qur'an;[114] sapertos Muhaddits Nuri ogé dina kitab Fashl al-Khithab, ngenalkeun kitab al-Kafi salaku salah sahiji sumberna.[115]

Sayyid Muhammad Jawad Syabiri percaya yén riwayat-riwayat ieu dicandak ku al-Kulaini tina kitab-kitab anu panulisna atanapi rawina dilemahkan dina kitab-kitab rijal sareng ku sabab kitu, klaim distorsi Al-Qur'an henteu tiasa dikaitkeun ka ulama Syiah.[116] Dina kitab Difa'an 'an al-Kafi karya Tsamir Hasyim 'Amidi ogé parantos diusahakeun pikeun nalungtik hiji-hiji riwayat distorsi al-Kafi tina segi sanad sareng téks.[117] Salian ti éta, panaliti sanésna ogé nganggap al-Kulaini kalebet anu percaya kana kasalametan Al-Qur'an tina distorsi.[118]

Panalungtikan sareng Tulisan ngeunaan al-Kafi

Édisi-édisi Tulisan Leungeun

Édisi-édisi tulisan leungeun al-Kafi didadarkeun seueur[119] sareng dilaporkeun yén dugi ka 1200 édisi al-Kafi[120] kadaptar di perpustakaan-perpustakaan dunya kalebet di India, Inggris, Jerman, Perancis sareng sababaraha nagara sanés.[121] Numutkeun hiji laporan, édisi pangkolotna anu kapendak tina al-Kafi nyaéta édisi anu aya hubunganana sareng Yahya bin Sa'id Hilli faqih Syiah dina abad ka-7 H anu ditulis dina taun 652 H.[122]

Dumasar kana laporan anu aya dina Kitab al-Kulaini wa al-Kafi, édisi tulisan leungeun pangkolotna al-Kafi ti antara 150 édisi anu aya di Perpustakaan Astan Quds Razawi,[123] nyaéta édisi anu aya hubunganana sareng taun 675 H[124] anu ngan ukur ngandung sabagian tina al-Kafi.[125] Ogé disebatkeun édisi di Perpustakaan Mar'asyi Najafi Qom anu ditulis dina taun 953 H sareng Syahid Tsani faqih Syiah parantos ngabandingkeunana.[126]

Cetakan-cetakan

Kitab al-Kafi munggaran diterbitkeun di Syiraz teras di Tabriz dina taun 1278 sareng 1281 H kalayan cetakan batu.[127] Saatos éta di Tehran sareng Lakhnau dicitak ku metode cetakan batu anu sami.[128] Salah sahiji cetakan India dilaporkeun dina taun 1302 H.[129] Cetakan Dar al-Kutub al-Islamiyyah anu diterbitkeun kalayan koreksi Ali Akbar Ghaffari (pupus: 1383 HS) ahli hadis Syiah, dianggap salah sahiji koreksi al-Kafi anu pangsaéna.[130]

Abdur Rasul al-Ghaffar dina kitab al-Kulaini wa al-Kafi, parantos ngumpulkeun daptar cetakan-cetakan al-Kafi anu béda-béda.[131] Cetakan al-Kafi anu paling lengkep nyaéta cetakan Lembaga Dar al-hadis anu diterbitkeun saatos kongres peringatan al-Kulaini dina taun 1387 sareng teras dina taun 1397 HS, dina 15 jilid.[132] Jumlah cetakan sareng édisi al-Kafi anu teu acan dicitak boh sacara mandiri, boh pilihan boh kalebet tarjamahan sareng syarah hadis dugi ka 260 kasus[133] anu 25 kasus di antarana dikhususkeun pikeun nyitak téks hadis al-Kafi.[134]

Tarjamahan

al-Kafi parantos ditarjamahkeun sacara lengkep atanapi sacara pilihan kana sababaraha basa.[135] Dina kitab Bibliografi Kulaini sareng Kitab al-Kafi jumlahna 16 tarjamahan kana basa Pérsia, Urdu sareng Inggris didaptar.[136] Sanajan kitu aya ogé tarjamahan anu henteu diterbitkeun sareng tetep dina wangun tulisan leungeun.[137] Tarjamahan Mulla Khalil Qazwini (pupus: 1089 H) kalayan judul Shafi dar Syarh Kafi dianggap tarjamahan al-Kafi anu paling penting sareng tarjamahan Muhammad Baqir Kamarei (pupus: 1374 HS), dianggap tarjamahan kontemporer anu paling penting tina al-Kafi.[138]

Tarjamahan kasohor sanésna kana basa Pérsia nyaéta tarjamahan anu sabagianna dilakukeun ku Sayyid Jawad Mustafawi sareng sabagianna deui ku Sayyid Hasyim Rasuli Mahallati sareng tarjamahan ieu kadang diterbitkeun ku nami Mustafawi sareng kadang ku nami Rasuli Mahallati.[139] Tarjamahan pilihan al-Kafi, karya Muhammad Baqir Behbudi,[140] téks sareng tarjamahan kitab mulia furu' al-Kafi, ku Muhammad Husain Rahimian,[141] sareng Behesht-e Kafi (tarjamahan rawdhah al-Kafi) karya Hamid Ridha Azhir[142] kalebet tarjamahan al-Kafi anu sanés.

Syarah-syarah al-Kafi

Kitab al-Kafi ti période-periode awal, janten perhatian para ulama sareng panaliti hadis sareng ku sabab kitu, seueur karya anu muncul ngeunaan éta; Agha Bozorg Tehrani dina kitab al-Dzari'ah parantos ngenalkeun 27 syarah anu ditulis pikeun bagian ushul al-Kafi atanapi sadayana kitab sareng 10 catetan tepi pikeun éta.[143] Diantara syarah-syarah al-Kafi anu paling penting tiasa disebatkeun karya-karya ieu:

Panalungtikan al-Kafi

Panalungtikan ngeunaan al-Kafi sareng panulisna, Muhammad bin Ya'qub al-Kulaini, ngawangun bagian penting tina studi panalungtikan hadis.[145] Kitab Kulaini-nameh karya Sayyid Mahmoud Mar'asyi Najafi sareng Husain Muttaqi,[146] sareng Bibliografi Kulaini sareng Kitab al-Kafi mangrupikeun conto karya ieu.[147] Kumpulan opat jilid Syenakhtnameh Kulaini wa al-Kafi ogé anu diterbitkeun ku Lembaga Dar al-hadis, parantos ngumpulkeun kumpulan artikel sareng tulisan ngeunaan al-Kafi sareng al-Kulaini.[148] Dina bibliografi Kulaini sareng Kitab al-Kafi, langkung ti 55 artikel sareng 12 disertasi,[149] sareng 22 karya bibliografi ngeunaan al-Kafi dilaporkeun.[150] Ogé jumlah 66 artikel Pérsia dina lima jilid[151] sareng 22 artikel Arab tina artikel-artikel Kongres Peringatan Tsiqat al-Islam Kulaini parantos diterbitkeun dina dua jilid.[152]

Sayyid Husain Burujirdi marja' taklid abad ka-14, parantos nyusun sareng nata kumpulan sanad al-Kafi anu ku murid-muridna diterbitkeun kalayan dua judul Tartib Asanid al-Kafi[153] sareng Tajrid Asanid al-Kafi.[154] Tsamir Hasyim al-'Amidi sahenteuna parantos nyebarkeun tilu jilid buku ngeunaan al-Kulaini sareng al-Kafi.[155]

Panulis sanés anu namina Abdur Rasul al-Ghaffar parantos nyerat dua buku anu judulna al-Kulaini wa al-Kafi sareng al-Kulaini wa Khushumah Abi Zahrah.[156] Kitab Goftegu-ha wa Goftar-ha darbareh Kulaini wa al-Kafi, ogé mangrupikeun conto sanés dina widang Kafi-pazhuhi anu ngandung 4 pidato, 5 artikel, 8 wawancara sareng laporan hiji sidang ngeunaan tarjamahan-tarjamahan al-Kafi.[157]

Catetan Handap

  1. ↑ Abidi Syahroudi, Kritik sareng Panalungtikan ngeunaan Syarah al-Kafi, kaca 108.
  2. ↑ Abidi Syahroudi, Kritik sareng Panalungtikan ngeunaan Syarah al-Kafi, kaca 109.
  3. ↑ Abidi Syahroudi, Kritik sareng Panalungtikan ngeunaan Syarah al-Kafi, kaca 108.
  4. ↑ Ma'muri, Latar-latar Sajarah Kitab al-Kafi, kaca 44.
  5. ↑ 'Athardi, Muhammad bin Ya'qub Kulaini, kaca 150.
  6. ↑ 'Athardi, Muhammad bin Ya'qub Kulaini, kaca 162.
  7. ↑ 'Athardi, Muhammad bin Ya'qub Kulaini, kaca 162.
  8. ↑ Ayazi, Kafi-pazhuhi, kaca 9.
  9. ↑ Syekh Mufid, Tashih I'tiqadat al-Imamiyyah, kaca 70.
  10. ↑ Syahid Awwal, Ijazah Naql hadis, dicutat tina: Majlisi, Bihar al-Anwar, jilid 106, kaca 190.
  11. ↑ Muhaqqiq Karaki, Ijazah Naql hadis, dicutat tina: Majlisi, Bihar al-Anwar, jilid 105, kaca 63.
  12. ↑ Syahid Tsani, Ijazah Naql hadis, dicutat tina: Majlisi, Bihar al-Anwar, jilid 105, kaca 141.
  13. ↑ Majlisi, Mir'ah al-'Uqul, jilid 1, kaca 3.
  14. ↑ Astarabadi, al-Fawa'id al-Madaniyyah, kaca 520.
  15. ↑ Agha Bozorg Tehrani, al-Dzari'ah, jilid 17, kaca 245.
  16. ↑ Sya'rani, Taqdimah li al-Muhassyi, halaman za.
  17. ↑ Ayazi, Kafi-pazhuhi, kaca 9.
  18. ↑ Ma'muri, Latar-latar Sajarah Kitab al-Kafi, kaca 40.
  19. ↑ Ma'muri, Latar-latar Sajarah Kitab al-Kafi, kaca 38.
  20. ↑ Ma'muri, Latar-latar Sajarah Kitab al-Kafi, kaca 38.
  21. ↑ Ma'muri, Latar-latar Sajarah Kitab al-Kafi, kaca 38.
  22. ↑ Ma'muri, Latar-latar Sajarah Kitab al-Kafi, kaca 38.
  23. ↑ Ma'muri, Latar-latar Sajarah Kitab al-Kafi, kaca 38.
  24. ↑ Bahr al-'Ulum, al-Fawa'id al-Rijaliyyah, jilid 3, kaca 325.
  25. ↑ 'Athardi, Muhammad bin Ya'qub Kulaini, kaca 150.
  26. ↑ Kulaini, al-Kafi, jilid 1, kaca 5.
  27. ↑ 'Athardi, Muhammad bin Ya'qub Kulaini, kaca 161.
  28. ↑ Al-Ghaffar, al-Kulaini wa al-Kafi, kaca 401.
  29. ↑ Al-Ghaffar, al-Kulaini wa al-Kafi, kaca 401.
  30. ↑ Syabiri, Panalungtikan Anyar dina Kitab al-Kafi, kaca 341.
  31. ↑ Al-Ghaffar, al-Kulaini wa al-Kafi, kaca 397.
  32. ↑ Al-Ghaffar, al-Kulaini wa al-Kafi, kaca 397.
  33. ↑ Al-Ghaffar, al-Kulaini wa al-Kafi, kaca 392.
  34. ↑ Majlisi, Mir'ah al-'Uqul, jilid 1, kaca 22.
  35. ↑ Nuri, Mustadrak al-Wasa'il, jilid 19, bagian kahiji, kaca 39.
  36. ↑ Luthfi, Métode Syeikh Kulaini dina Klasifikasi Riwayat al-Kafi, kaca 161.
  37. ↑ Syabiri, Panalungtikan Anyar dina Kitab al-Kafi, kaca 285.
  38. ↑ Luthfi, Métode Syeikh Kulaini dina Klasifikasi Riwayat al-Kafi, kaca 163.
  39. ↑ Luthfi, Métode Syeikh Kulaini dina Klasifikasi Riwayat al-Kafi, kaca 168.
  40. ↑ Luthfi, Métode Syeikh Kulaini dina Klasifikasi Riwayat al-Kafi, kaca 163.
  41. ↑ Syabiri, Panalungtikan Anyar dina Kitab al-Kafi, kaca 297.
  42. ↑ Syabiri, Panalungtikan Anyar dina Kitab al-Kafi, kaca 286.
  43. ↑ Madani Bajistani, Budaya Kitab-kitab hadis Syiah, kaca 272.
  44. ↑ Rahman Setayesh, al-Kafi, kaca 476.
  45. ↑ Madani Bajistani, Budaya Kitab-kitab hadis Syiah, kaca 274-275.
  46. ↑ Dehqan Mangabadi, Kulaini sareng Kitab al-Kafi, kaca 461.
  47. ↑ Mudir Syanehchi, al-Kafi, kaca 483.
  48. ↑ Mudir Syanehchi, al-Kafi, kaca 483.
  49. ↑ Afandi, Riyadh al-'Ulama, Mathba'ah al-Khayyam, jilid 2, kaca 261.
  50. ↑ Najashi, Rijal al-Najashi, kaca 377; Thusi, al-Fihrist, kaca 210.
  51. ↑ Mustafawi, Tarjamah Ushul al-Kafi, jilid 1, kaca 10.
  52. ↑ Kulaini, al-Kafi, jilid 1, kaca 89; Ma'muri, "Latar-latar Sajarah Kitab al-Kafi", kaca 33.
  53. ↑ Mustafawi, Tarjamah Ushul al-Kafi, jilid 1, kaca 10.
  54. ↑ Habib al-'Amidi, Ma'a al-Kulaini wa Kitabihi al-Kafi, kaca 128.
  55. ↑ Habib al-'Amidi, Ma'a al-Kulaini wa Kitabihi al-Kafi, kaca 127.
  56. ↑ Habib al-'Amidi, Ma'a al-Kulaini wa Kitabihi al-Kafi, kaca 127-128.
  57. ↑ Ma'muri, Latar-latar Sajarah Kitab al-Kafi, kaca 39.
  58. ↑ Ma'muri, Latar-latar Sajarah Kitab al-Kafi, kaca 39.
  59. ↑ Hujjat, Kulaini sareng Kafi, kaca 394.
  60. ↑ Hujjat, Kulaini sareng Kafi, kaca 396.
  61. ↑ Hujjat, Kulaini sareng Kafi, kaca 397.
  62. ↑ Hujjat, Kulaini sareng Kafi, kaca 398.
  63. ↑ Khu'i, Mu'jam Rijal al-hadis, jilid 1, kaca 83-84.
  64. ↑ Habib al-'Amidi, Ma'a al-Kulaini wa Kitabihi al-Kafi, kaca 128.
  65. ↑ Habib al-'Amidi, Ma'a al-Kulaini wa Kitabihi al-Kafi, kaca 128.
  66. ↑ Habib al-'Amidi, Ma'a al-Kulaini wa Kitabihi al-Kafi, kaca 118.
  67. ↑ Habib al-'Amidi, Ma'a al-Kulaini wa Kitabihi al-Kafi, kaca 118.
  68. ↑ Habib al-'Amidi, Ma'a al-Kulaini wa Kitabihi al-Kafi, kaca 118.
  69. ↑ Habib al-'Amidi, Ma'a al-Kulaini wa Kitabihi al-Kafi, kaca 121.
  70. ↑ Qanbari, Syenakhtnameh Kulaini wa al-Kafi, jilid 3, kaca 347-500.
  71. ↑ Sayyid bin Thawus, Kasyf al-Mahajjah, kaca 159.
  72. ↑ Hujjat, "Kulaini sareng Kafi", kaca 409.
  73. ↑ Hujjat, Kulaini sareng Kafi, kaca 409.
  74. ↑ Hujjat, Kulaini sareng Kafi, kaca 409.
  75. ↑ Syabiri, Panalungtikan Anyar dina Kitab al-Kafi, kaca 315.
  76. ↑ Syabiri, Panalungtikan Anyar dina Kitab al-Kafi, kaca 316-317.
  77. ↑ Syabiri, Panalungtikan Anyar dina Kitab al-Kafi, kaca 316.
  78. ↑ Husaini Jalali, Kitab al-Kafi, kaca 378.
  79. ↑ Husaini Jalali, Kitab al-Kafi, kaca 378.
  80. ↑ Al-Ghaffar, al-Kulaini wa al-Kafi, kaca 431-436.
  81. ↑ Syabiri, Kabutuhan Evaluasi Sanad hadis al-Kafi, kaca 318.
  82. ↑ Syabiri, Panalungtikan Anyar dina Kitab al-Kafi, kaca 314-315.
  83. ↑ Syabiri, Panalungtikan Anyar dina Kitab al-Kafi, kaca 321-335.
  84. ↑ Ayazi, Kafi-pazhuhi, kaca 10.
  85. ↑ Ma'arif, Muhammad bin Ya'qub Kulaini sareng Kitab al-Kafi, kaca 426.
  86. ↑ Ma'arif, Muhammad bin Ya'qub Kulaini sareng Kitab al-Kafi, kaca 427.
  87. ↑ Ayazi, Kafi-pazhuhi, kaca 9.
  88. ↑ Ma'arif, Muhammad bin Ya'qub Kulaini sareng Kitab al-Kafi, kaca 426.
  89. ↑ Syabiri Zanjani, Jar'ah-i az Darya, jilid 1, kaca 173-174.
  90. ↑ Gharawi Na'ini, Awéwé-awéwé Rawi dina al-Kafi, kaca 135.
  91. ↑ Qurbani, Kitab al-Kafi Tsiqat al-Islam Kulaini, kaca 62.
  92. ↑ Syabiri, Panalungtikan Anyar dina Kitab al-Kafi, kaca 287.
  93. ↑ Syabiri, Panalungtikan Anyar dina Kitab al-Kafi, kaca 287.
  94. ↑ Nuri, Mustadrak al-Wasa'il, jilid 21, kaca 463-480.
  95. ↑ Syabiri, Panalungtikan Anyar dina Kitab al-Kafi, kaca 288.
  96. ↑ Syabiri, Panalungtikan Anyar dina Kitab al-Kafi, kaca 292.
  97. ↑ Syabiri, Panalungtikan Anyar dina Kitab al-Kafi, kaca 295.
  98. ↑ Syabiri, Panalungtikan Anyar dina Kitab al-Kafi, kaca 292.
  99. ↑ Syabiri, Panalungtikan Anyar dina Kitab al-Kafi, kaca 287.
  100. ↑ Syabiri, Panalungtikan Anyar dina Kitab al-Kafi, kaca 288.
  101. ↑ Syabiri, Panalungtikan Anyar dina Kitab al-Kafi, kaca 290-291.
  102. ↑ Hujjat, Kulaini sareng Kafi, kaca 416.
  103. ↑ Al-Hasani, Dirasat fi al-hadis wa al-Muhadditsin, kaca 192-201.
  104. ↑ Al-Hasani, Dirasat fi al-hadis wa al-Muhadditsin, kaca 192.
  105. ↑ Behbudi, Shahih al-Kafi, jilid 1, halaman yj.
  106. ↑ Behbudi, Shahih al-Kafi, jilid 3, kaca 408.
  107. ↑ Behbudi, Shahih al-Kafi, jilid 1, halaman yj.
  108. ↑ Behbudi, Kecap Pamungkas dina Widang Riwayat sareng Dirayat hadis, kaca 29-30.
  109. ↑ Subhani, Ngajaga Widang Riwayat sareng Dirayat hadis, kaca 35.
  110. ↑ Subhani, Ngajaga Widang Riwayat sareng Dirayat hadis, kaca 34.
  111. ↑ Syabiri, Tinjauan kana Dialog dina Widang Riwayat sareng Dirayat hadis, kaca 12-17.
  112. ↑ Jawidan, Sakali Deui dina Widang Riwayat sareng Dirayat hadis, kaca 36-39.
  113. ↑ Faydh Kashani, Tafsir al-Shafi, jilid 1, kaca 52.
  114. ↑ Faydh Kashani, Tafsir al-Shafi, jilid 1, kaca 52.
  115. ↑ Mu'addib sareng Hadadian, Kajian Dalalah Riwayat-riwayat Distorsi dina Kitab al-Kafi, kaca 30.
  116. ↑ Syabiri, Panalungtikan Anyar dina Kitab al-Kafi, kaca 336.
  117. ↑ Mu'addib sareng Hadadian, Kajian Dalalah Riwayat-riwayat Distorsi dina Kitab al-Kafi, kaca 33.
  118. ↑ Mu'addib sareng Hadadian, Kajian Dalalah Riwayat-riwayat Distorsi dina Kitab al-Kafi, kaca 37.
  119. ↑ Syabiri, Panalungtikan Anyar dina Kitab al-Kafi, kaca 339.
  120. ↑ Hujjat, Kulaini sareng Kafi, kaca 412.
  121. ↑ Al-Ghaffar, al-Kulaini wa al-Kafi kaca 463.
  122. ↑ Hujjat, Kulaini sareng Kafi, kaca 412.
  123. ↑ Al-Ghaffar, al-Kulaini wa al-Kafi, kaca 458.
  124. ↑ Al-Ghaffar, al-Kulaini wa al-Kafi, kaca 458.
  125. ↑ Syabiri, Panalungtikan Anyar dina Kitab al-Kafi, kaca 341.
  126. ↑ Al-Ghaffar, al-Kulaini wa al-Kafi, kaca 463.
  127. ↑ 'Athardi, Muhammad bin Ya'qub Kulaini, kaca 164.
  128. ↑ 'Athardi, Muhammad bin Ya'qub Kulaini, kaca 165.
  129. ↑ Mar'asyi Najafi sareng Muttaqi, Kulaini-nameh, kaca 289.
  130. ↑ Hujjat, Kulaini sareng Kafi, kaca 421.
  131. ↑ Al-Ghaffar, al-Kulaini wa al-Kafi, kaca 464-466.
  132. ↑ «کتاب الکافی (۱۶ جلدی) دارالحدیث، تجدید چاپ شد.» situs inpormasi Hadith.net.
  133. ↑ Qanbari, Bibliografi Kulaini sareng Kitab al-Kafi, kaca 25-114.
  134. ↑ Qanbari, Bibliografi Kulaini sareng Kitab al-Kafi, kaca 25-26.
  135. ↑ Kongres Internasional Peringatan Tsiqat al-Islam Kulaini, Dialog sareng Ucapan ngeunaan Kulaini sareng al-Kafi, kaca 375.
  136. ↑ Qanbari, Bibliografi Kulaini sareng Kitab al-Kafi, kaca 87-102.
  137. ↑ Kongres Internasional Peringatan Tsiqat al-Islam Kulaini, Dialog sareng Ucapan ngeunaan Kulaini sareng al-Kafi, kaca 376.
  138. ↑ Kongres Internasional Peringatan Tsiqat al-Islam Kulaini, Dialog sareng Ucapan ngeunaan Kulaini sareng al-Kafi, kaca 377.
  139. ↑ Kongres Internasional Peringatan Tsiqat al-Islam Kulaini, Dialog sareng Ucapan ngeunaan Kulaini sareng al-Kafi, kaca 378.
  140. ↑ «ترجمه گزیده کافی», Imah Kitab sareng Sastra Iran.
  141. ↑ «متن و ترجمه کتاب نفیس فروع کافی», Imah Kitab sareng Sastra Iran.
  142. ↑ «بهشت کافی», Imah Kitab sareng Sastra Iran.
  143. ↑ Agha Bozorg Tehrani, al-Dzari'ah, jilid 13, kaca 95-99.
  144. ↑ Pikeun kenalan komprehensif sareng syarah-syarah sareng catetan tepi al-Kafi, tingali: Qanbari, Bibliografi Kulaini sareng Kitab al-Kafi, kaca 27-71; Ayazi, Kafi-pazhuhi, kaca 13.
  145. ↑ Qanbari, Bibliografi Kulaini sareng Kitab al-Kafi, kaca 22.
  146. ↑ Mar'asyi Najafi sareng Muttaqi, Kulaini-nameh.
  147. ↑ Qanbari, Bibliografi Kulaini sareng Kitab al-Kafi, kaca 9.
  148. ↑ Qanbari, Bibliografi Kulaini sareng Kitab al-Kafi, kaca 3.
  149. ↑ Qanbari, Bibliografi Kulaini sareng Kitab al-Kafi, kaca 159-188.
  150. ↑ Qanbari, Bibliografi Kulaini sareng Kitab al-Kafi, kaca 189-197.
  151. ↑ Kongres Internasional Peringatan Tsiqat al-Islam Kulaini, Kumpulan Artikel Pérsia Kongres Peringatan Kulaini, jilid 1, kaca 6.
  152. ↑ Kongres Internasional Peringatan Tsiqat al-Islam Kulaini, Kumpulan Artikel Pérsia Kongres Peringatan Kulaini, jilid 1, kaca 6.
  153. ↑ Qanbari, Bibliografi Kulaini sareng Kitab al-Kafi, kaca 121.
  154. ↑ Qanbari, Bibliografi Kulaini sareng Kitab al-Kafi, kaca 119.
  155. ↑ Qanbari, Bibliografi Kulaini sareng Kitab al-Kafi, kaca 124-125.
  156. ↑ Qanbari, Bibliografi Kulaini sareng Kitab al-Kafi, kaca 126.
  157. ↑ Kongres Internasional Peringatan Tsiqat al-Islam Kulaini, Dialog sareng Ucapan ngeunaan Kulaini sareng al-Kafi, kaca 1-2.

Daptar Pusaka

  • Agha Bozorg Tehrani, Muhammad Muhsin, al-Dzari'ah ila Tashanif al-Syiah, Beirut, Dar al-Adhwa', 1403 H.
  • Astarabadi, Muhammad Amin, al-Fawa'id al-Madaniyyah, Qom, Lembaga al-Nasyr al-Islami, 1424 H.
  • Afandi, Abdullah bin Isa, Riyadh al-'Ulama wa Hiyadh al-Fudhala', Qom, Mathba'ah al-Khayyam, tanpa taun.
  • Al-Hasani, Hasyim Ma'ruf, Dirasat fi al-hadis wa al-Muhadditsin, Libanon, Dar al-Ta'aruf, 1398 H.
  • Al-Ghaffar, Abdur Rasul, al-Kulaini wa al-Kafi, Qom, Lembaga al-Nasyr al-Islami, 1416 H.
  • Ayazi, Sayyid Muhammad Ali, Kafi-pazhuhi (Laporan Disertasi-disertasi anu Aya Hubunganana sareng Kulaini sareng al-Kafi), Dar al-hadis, 1387 HS.
  • Bahr al-'Ulum, Sayyid Muhammad Mahdi, al-Fawa'id al-Rijaliyyah, Tehran, Maktabah al-Shadiq, 1363 HS.
  • Behbudi, Muhammad Baqir, Kecap Pamungkas dina Widang Riwayat sareng Dirayat hadis, bulanan Kayhan Farhangi, nomer 35, Pébruari 1986 HS.
  • Behbudi, Muhammad Baqir, Shahih al-Kafi, Tehran, Sana, 1425 H.
  • «بهشت کافی» (Behesht-e Kafi), Imah Kitab sareng Sastra Iran, tanggal aksés: 7 Pébruari 2026 M.
  • Situs inpormasi Hadith.net, کتاب الکافی (۱۶ جلدی) دارالحدیث، تجدید چاپ شد. (Kitab al-Kafi (16 jilid) Dar al-hadis, dicitak deui), ulasan berita 17 Nopémber 2025 M.
  • «ترجمه گزیده کافی» (Tarjamahan Pilihan al-Kafi), Imah Kitab sareng Sastra Iran, 7 Pébruari 2026 M.
  • Jawidan, Muhammad, Sakali Deui dina Widang Riwayat sareng Dirayat hadis, bulanan Kayhan Farhangi, nomer 34, Januari 1987 HS.
  • Habib al-'Amidi, Sayyid Tsamir Hasyim, Ma'a al-Kulaini wa Kitabihi al-Kafi, Syenakhtnameh Kulaini wa al-Kafi, ku usaha Muhammad Qanbari, jilid 1, Qom, Dar al-hadis, 1387 HS.
  • Hujjat, Hadi, Kulaini sareng Kafi, Syenakhtnameh Kulaini wa al-Kafi, ku usaha Muhammad Qanbari, jilid 1, Qom, Dar al-hadis, 1387 HS.
  • Husaini Jalali, Muhammad Husain, Kitab al-Kafi, Syenakhtnameh Kulaini wa al-Kafi, ku usaha Muhammad Qanbari, jilid 1, Qom, Dar al-hadis, 1387 HS.
  • Khu'i, Abul Qasim, Mu'jam Rijal al-hadis, tanpa tempat, tanpa penerbit, 1413 H.
  • Dehqan Mangabadi, Baman Ali, Kulaini sareng Kitab al-Kafi, Syenakhtnameh Kulaini wa al-Kafi, ku usaha Muhammad Qanbari, jilid 1, Qom, Dar al-hadis, 1387 HS.
  • Rahman Setayesh, Muhammad Kazhim, Kafi, Syenakhtnameh Kulaini wa al-Kafi, ku usaha Muhammad Qanbari, jilid 1, Qom, Dar al-hadis, 1387 HS.
  • Subhani, Ja'far, Ngajaga Widang Riwayat sareng Dirayat hadis, bulanan Kayhan Farhangi, nomer 33, Désémber 1986 HS.
  • Sayyid bin Thawus, Ali bin Musa, Kasyf al-Mahajjah li Tsamrah al-Mahajjah, Najaf, al-Mathba'ah al-Haidariyyah, 1370 H.
  • Syabiri Zanjani, Sayyid Musa, Jar'ah-i az Darya, jilid 1, Qom, Lembaga Bibliografi Syiah, 1392 HS.
  • Syabiri, Sayyid Muhammad Jawad, Panalungtikan Anyar dina Kitab al-Kafi, Syenakhtnameh Kulaini wa al-Kafi, ku usaha Muhammad Qanbari, jilid 1, Qom, Dar al-hadis, 1387 HS.
  • Syabiri, Sayyid Muhammad Jawad, Kabutuhan Evaluasi Sanad hadis al-Kafi, Syenakhtnameh Kulaini wa al-Kafi, ku usaha Muhammad Qanbari, jilid 3, Qom, Dar al-hadis, 1387 HS.
  • Syabiri, Sayyid Muhammad Jawad, Tinjauan kana Dialog dina Widang Riwayat sareng Dirayat hadis, bulanan Kayhan Farhangi, nomer 34, Januari 1987 HS.
  • Sya'rani, Abul Hasan, Taqdimah li al-Muhassyi, al-Kafi: al-Ushul wa al-Rawdhah, sareng syarah Mulla Shalih Mazandarani, Tehran, Nasyr Islamiyyah, 1342 HS.
  • Syekh Mufid, Muhammad bin Nu'man, Tashih I'tiqadat al-Imamiyyah, Beirut, Dar al-Mufid, 1414 H.
  • Thusi, Muhammad bin Hasan, al-Fihrist, panalungtikan Jawad Qayyumi, tanpa tempat, Nasyr al-Faqahah, 1417 H.
  • Abidi Syahroudi, Ali, Kritik sareng Panalungtikan ngeunaan Syarah-syarah al-Kafi, Syenakhtnameh Kulaini wa al-Kafi, ku usaha Muhammad Qanbari, jilid 2, Qom, Dar al-hadis, 1387 HS.
  • 'Athardi, 'Azizullah, Muhammad bin Ya'qub Kulaini, Syenakhtnameh Kulaini wa al-Kafi, ku usaha Muhammad Qanbari, jilid 1, Qom, Dar al-hadis, 1387 HS.
  • Gharawi Na'ini, Nahlah, Awéwé-awéwé Rawi dina al-Kafi, Kumpulan Artikel Pérsia Kongres Peringatan Tsiqat al-Islam Kulaini, jilid 3, Qom, Dar al-hadis, 1387 HS.
  • Qurbani, Zainal Abidin, Kitab al-Kafi Tsiqat al-Islam Kulaini, Syenakhtnameh Kulaini wa al-Kafi, ku usaha Muhammad Qanbari, jilid 2, Qom, Dar al-hadis, 1387 HS.
  • Qanbari, Muhammad, Syenakhtnameh Kulaini wa al-Kafi, Qom, Dar al-hadis, 1387 HS.
  • Qanbari, Muhammad, Bibliografi Kulaini sareng Kitab al-Kafi, Qom, Dar al-hadis, 1387 HS.
  • «کتاب الکافی (۱۶ جلدی) دارالحدیث، تجدید چاپ شد.» (Kitab al-Kafi (16 jilid) Dar al-hadis, dicitak deui.), situs inpormasi Hadith.net, tanggal aksés: 7 Pébruari 2026 M.
  • Kulaini, Muhammad bin Ya'qub, al-Kafi, Tehran, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1363 HS.
  • Kongres Internasional Peringatan Tsiqat al-Islam Kulaini, Kumpulan Artikel Pérsia Kongres Peringatan Kulaini, Qom, Dar al-hadis, 1387 HS.
  • Luthfi, Sayyid Mahdi, Métode Syeikh Kulaini dina Klasifikasi Riwayat al-Kafi, dua semester Muthala'at Quran wa hadis, nomer 14, musim semi sareng usum panas 1393 HS.
  • Mu'addib, Sayyid Ridha, sareng Abdul Ridha Hadadian, Kajian Dalalah Riwayat-riwayat Distorsi dina Kitab al-Kafi, dua semester hadis-pazhuhi, nomer 2, usum gugur sareng usum tiis 1388 HS.
  • «متن و ترجمه کتاب نفیس فروع کافی» (Téks sareng Tarjamahan Kitab Mulia Furu' al-Kafi), Imah Kitab sareng Sastra Iran, tanggal aksés: 7 Pébruari 2026 M.
  • Majlisi, Muhammad Baqir, Bihar al-Anwar al-Jami'ah li Durar Akhbar al-A'immah al-Athhar, Beirut, Lembaga al-Wafa', 1403 H/1983 M.
  • Majlisi, Muhammad Baqir, Mir'ah al-'Uqul fi Syarh Akhbar Al al-Rasul, Tehran, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1363 HS.
  • Madani Bajistani, Sayyid Mahmoud, Budaya Kitab-kitab hadis Syiah, Tehran, Amir Kabir, 1385 HS.
  • Mudir Syanehchi, Kazhim, Kafi, Syenakhtnameh Kulaini wa al-Kafi, ku usaha Muhammad Qanbari, jilid 1, Qom, Dar al-hadis, 1387 HS.
  • Mar'asyi Najafi, Sayyid Mahmoud, sareng Husain Muttaqi, Kulaini-nameh, Qom, Perpustakaan Ayatullah Mar'asyi Najafi, 1387 HS.
  • Mustafawi, Jawad, Tarjamah Ushul al-Kafi, Tehran, Kitabfurushi 'Ilmiyyah Islamiyyah, 1369 HS.
  • Ma'arif, Majid, Muhammad bin Ya'qub Kulaini sareng Kitab al-Kafi, Syenakhtnameh Kulaini wa al-Kafi, ku usaha Muhammad Qanbari, jilid 1, Qom, Dar al-hadis, 1387 HS.
  • Ma'muri, Ali, Latar-latar Sajarah Kitab al-Kafi ku Ngandelkeun Aspék-aspék Teologis, Syenakhtnameh Kulaini wa al-Kafi, ku usaha Muhammad Qanbari, jilid 3, Qom, Dar al-hadis, 1387 HS.
  • Najashi, Ahmad bin Ali, Rijal al-Najashi, Qom, Lembaga al-Nasyr al-Islami, 1416 H.
  • Nuri, Husain bin Muhammad Taqi, Mustadrak al-Wasa'il wa Mustanbath al-Masa'il, Lembaga Alul Bait AS li Ihya' al-Turats, Qom, 1408 H.
Dicomot ti "https://su.wikishia.net/w/index.php?title=Al-Kafi_(buku)&oldid=3539"