Lompat ke isi

Kutub Arba'ah

Ti wikishia
Kitab-kitab Arba'ah

Kutub Arba'ah atawa Ushul Arba'ah nyaéta opat buku hadis anu dianggap ku umat Syiah salaku sumber hadis anu paling dipercaya. Kutub Arba'ah nyaéta: Al-Kafi, Man La Yahdhuruhu al-Faqih, Tahdzib al-Ahkam, jeung Al-Istibshar. Buku Al-Kafi ditulis ku Al-Kulaini sareng Man La Yahdhuruhu al-Faqih disusun ku Syaikh Ash-Shaduq. Tahdzib al-Ahkam sareng Al-Istibshar ditulis ku Syaikh Ath-Thusi. Kusabab nami pangarang opat bukuna nyaéta "Muhammad", aranjeunna disebut "Al-Muhammadun ats-Tsalatsah" (Tilu Muhammad).

Pertama kalina, Asy-Syahid Ats-Tsani dina hiji ijazah riwayat ngagunakeun istilah Kutub Arba'ah pikeun ngarujuk kana opat buku ieu. Saatos éta, istilah ieu dianggo dina naskah-naskah fiqih sareng laun-laun sumebar. Sababaraha Akhbari nganggap sadaya hadis dina Kitab Arba'ah dipercaya; tapi seueur ulama Syiah ngan ukur nganggap hadis-hadis anu mutawatir atanapi anu gaduh sanad anu dipercaya anu dipercaya.

Status

Umat Syiah nganggap opat buku Al-Kafi, Tahdzib, Al-Istibshar, sareng Man La Yahdhur salaku sumber hadis anu paling dipercaya sareng nyebatna salaku "Kitab Arba'ah" (Buku Opat).[1] Numutkeun Murtadha Muthahhari, buku-buku ieu saatos Quran, dianggap sumber anu paling dipercaya sareng suci pikeun Syiah.[2] Tapi, kalolobaan ulama Syiah henteu nganggap wajib pikeun ngalaksanakeun sadaya riwayat dina buku-buku ieu sareng mariksa sanad sareng indikasi riwayat pikeun ngalaksanakeunana.[3]

Sajarah Istilah

Asy-Syahid Ats-Tsani mangrupikeun ulama munggaran anu dina taun 950 H, dina hiji ijazah riwayat, ngagunakeun istilah "Kutub al-hadis al-Arba'ah". Teras dina sababaraha ijazah riwayat anu sanés, anjeunna ngagunakeun ungkapan ieu sareng ungkapan "Al-Kutub al-Arba'ah".[4]

Sakitar tilu dékade saatos tanggal ieu, Al-Muqaddas Al-Ardabili ngagunakeun istilah ieu dina buku fiqih na, Majma' al-Fa-idah wa al-Burhan, anu mimiti ditulis dina taun 977 H sareng réngsé dina 985 H, sahingga istilah ieu sumebar tina ruang lingkup hadis ka buku-buku fiqih ogé. Saatos éta, istilah ieu dianggo dina buku-buku Zubdat al-Bayan (ditulis dina 989 H), Muntaqa al-Juman (ditulis dina 1006 H), sareng Al-Wafiyah (ditulis dina 1059 H).[5]

Kapercayaan Kutub Arba'ah

Ahli fiqih Syiah parantos nampi kapercayaan umum Kitab Arba'ah. Syaikh Murtadha Al-Ansari henteu nganggap teu mungkin yén percaya kana kapercayaan buku-buku anu kasohor, kaasup buku-buku ieu, mangrupikeun salah sahiji dharuriyat al-madzhab (hal-hal anu dianggap penting dina madzhab).[6] Tapi, di kalangan ulama Syiah, aya perbedaan pendapat ngeunaan kapastian atanapi henteu kapastian atribusi (kasaruaan) sareng salajengna ngeunaan kapercayaan sareng kashahihan sadaya riwayat. Dina hal ieu, tilu pandangan tiasa disebatkeun:

  • Kapastian Atribusi sareng Kapercayaan Sadaya Riwayat: Akhbari nganggap sadaya riwayat dina Kitab Arba'ah dipercaya sareng nganggap pasti yén sadaya riwayat dina buku-buku ieu asalna ti Para Maksum.[7]
  • Kashahihan Sadaya Riwayat sareng Henteu Kapastian: Sababaraha ahli fiqih sapertos Al-Fadhil At-Tuni henteu nampi kapastian sadaya riwayat dina Kitab Arba'ah tapi masihan pendapat ngeunaan kapercayaan riwayatna.[8]
  • Kazhanian Seuseueurna sareng Hujjah (Validitas) anu Sanadna Dipercaya: Pendapat umum ahli fiqih Ushuli Syiah nyaéta yén kecuali sababaraha hadis anu sakedik anu mutawatir, sadaya berita (kabar) dina buku Al-Kafi mangrupikeun zanni (dugaan), sareng ngan ukur anu sanadna nyumponan sarat kapercayaan anu dianggap hujjah. Sanaos aya perbedaan pendapat ngeunaan sarat kapercayaan hiji kabar.[9]

Al-Kafi

Artikel utama : Al-Kafi

Al-Kafi ditulis ku Abu Ja'far al-Kulaini (wafat 329 H) dina mangsa Ghaibah Shughra.[10] Buku ngandung kira-kira 16.000 hadis sarta ngawengku tilu bagian utama: Al-Ushul, Al-Furu', jeung Ar-Raudhah.[11] Al-Ushul al-Kafi ngawengku hadis-hadis akidah, Al-Furu' al-Kafi ngabahas riwayat-riwayat fiqih, sedengkeun Ar-Raudhah al-Kafi ngandung kumpulan hadis-hadis anu rupa-rupa.[12]

Man La Yahdhuruhu al-Faqih

Artikel utama : Man La Yahdhuruhu al-Faqih

Buku ieu ditulis ku Syaikh Ash-Shaduq (wafat 381 H). Buku ngandung kira-kira 6.000 hadis anu jejerna ngeunaan masalah fiqih jeung hukum amaliah. Syaikh Ash-Shaduq dina buku ieu ngan ukur ngalebetkeun hadis-hadis anu dianggap shahih ku anjeunna sarta anjeunna masihan fatwa dumasar kana hadis-hadis éta.[13]

Tahdzib al-Ahkam

Artikel utama : Tahdzib al-Ahkam

Tahdzib al-Ahkam ditulis ku Syaikh Ath-Thusi (wafat 460 H). Buku ieu ngandung 393 bab jeung 13.590 hadis sareng jejerna ngeunaan fiqih. Syaikh Ath-Thusi nyerat buku ieu salaku panjelasan sareng katerangan pikeun Al-Muqni'ah karya Syaikh Al-Mufid sareng dumasar kana paréntah anjeunna.[14]

Al-Istibshar fi ma Ikhtalafa min al-Akhbar

Artikel utama : Al-Istibshar fi ma Ikhtalafa min al-Akhbar

Syaikh Ath-Thusi nyerat buku ieu saatos Tahdzib al-Ahkam sareng dumasar kana pamundut sababaraha muridna. Dina buku ieu, anjeunna ngan ukur ngumpulkeun riwayat-riwayat anu kontradiktif dina rupa-rupa masalah fiqih. Ku alatan éta, buku ieu henteu ngawengku sadaya masalah fiqih.[15]

Artikel Pakait

Catetan Handap

  1. Al-Amini, Al-Ghadir, 1416 H, jilid 3, kaca 383-384.
  2. Muthahhari, Mengenal Quran (1), 1389 S, kaca 8.
  3. Al-Amini, Al-Ghadir, 1416 H, jilid 3, kaca 383-384.
  4. Baqiri, "Opat Buku hadis Imamiyah jeung Sumebarna Istilah 'Al-Kutub al-Arba'ah': Kritik kana Pandangan Andrew Newman".
  5. Baqiri, "Opat Buku hadis Imamiyah jeung Sumebarna Istilah 'Al-Kutub al-Arba'ah': Kritik kana Pandangan Andrew Newman".
  6. Tingali Al-Ansari, Faraid al-Ushul, 1428 H, jilid 1, kaca 239.
  7. Al-Astarabadi, Al-Fawaid al-Madaniyah, kaca 112; Al-Karki, Hidayat al-Abrar, 1396 H, kaca 17.
  8. Tingali Al-Fadhil At-Tuni, Al-Wafiyah fi Ushul al-Fiqh, 1415 H, kaca 166.
  9. Al-Khu'i, Mu'jam Rijal al-hadis, 1372 S, jilid 1, kaca 87–97.
  10. Modir Syanechi, 'Ilm al-hadis, 1381 S, kaca 96.
  11. Modir Syanechi, 'Ilm al-hadis, 1381 S, kaca 96-97.
  12. Modir Syanechi, 'Ilm al-hadis, 1381 S, kaca 96-97.
  13. Tingali Modir Syanechi, Tarikh al-hadis, 1377 S, kaca 130 jeung 135.
  14. Tingali Modir Syanechi, Tarikh al-hadis, 1377 S, kaca 138 jeung 140.
  15. Tingali Modir Syanechi, Tarikh al-hadis, 1377 S, kaca 148 jeung 150.

Daptar Pustaka

  • Al-Amini, Abdul Husain, Al-Ghadir fi al-Kitab wa as-Sunnah wa al-Adab, Qom, Markaz al-Ghadir li ad-Dirasat al-Islamiyah, 1416 H/1995 M.
  • Al-Ansari, Murtadha, Faraid al-Ushul, Qom, Majma' al-Fikr al-Islami, 1428 H.
  • Baqiri, Hamid, «چهار کتاب حدیثی امامیه و رواج اصطلاح «الکتب الأربعة»: نقدی بر دیدگاه اندرو نیومن», Situs Tumar Andisye, diaksés dina 6 Farvardin 1397 S.
  • Al-Khu'i, Sayid Abul Qasim, Mu'jam Rijal al-hadis wa Tafshil Thabaqat ar-Ruwat, Qom, Markaz Nashr ats-Tsaqafah al-Islamiyah fi al-'Alam, 1372 S.
  • Al-Fadhil At-Tuni, Abdullah bin Muhammad, Al-Wafiyah fi Ushul al-Fiqh, panalitian Ridhawi Kasyimiri, Qom, Majma' al-Fikr al-Islami, 1415 H.
  • Al-Astarabadi, Muhammad Amin bin Muhammad Syarif, Al-Fawaid al-Madaniyah, Tabriz, tanpa penerbit, 1321 H.
  • Al-Karki, Husain bin Syahab ad-Din, Hidayat al-Abrar ila Thariq al-A'immah al-Athhar, panalitian Ru'uf Jamal ad-Din, Najaf, Muassasah Ihya al-Ihya, 1396 H.
  • Modir Syanechi, Kazhim, 'Ilm al-hadis, Qom, Kantor Penerbitan Islam, cetakan ka-16, 1381 S.
  • Modir Syanechi, Kazhim, Tarikh al-hadis, Tehran, Penerbitan SAMT, 1377 S.
  • Muthahhari, Murtadha, Mengenal Quran (1), Shadra, 1389 S.