Lompat ke isi

Peuting Lailatul Qadr

Ti wikishia

Peuting Lailatul Qadr nyaéta wengi turunna Al-Qur'an sareng ditetepkeunana sagala perkara hiji taun manusa. Al-Qur'an dina surat Al-Qadr sareng Ad-Dukhan nyarioskeun ngeunaan wengi ieu. Dumasar kana ayat-ayat Al-Qur'an sareng hadits-hadits, nilai Lailatul Qadr langkung ti sarébu bulan. Wengi ieu mangrupikeun wengi anu paling utama dina sataun sareng wengi rahmat Allah sareng pangampunan dosa, sareng dina wengi ieu, malaikat-malaikat turun ka bumi, sareng dumasar kana sababaraha hadits Syiah, takdir-takdir taun payun para hamba dipidangkeun ka imam.

Waktu pasti Lailatul Qadr henteu jelas; tapi dumasar kana seueur hadits, ayana dina bulan Ramadan sareng dianggap salah sahiji wengi 19, 21 atanapi 23 bulan ieu. Umat Syiah langkung nekenkeun kana 23 Ramadan sareng Ahlus Sunnah langkung nekenkeun kana 27 Ramadan.

Umat Syiah dina wengi-wengi ieu kalayan nyonto opat belas maksum, ngalaksanakeun wengi-jaga, tilawah Al-Qur'an, doa, ibadah sareng diskusi ilmiah sareng meunangkeun élmu sareng makrifat. Ditikamna sareng syahidna Imam Ali AS dina wengi-wengi ieu ogé nambahan pentingna di sisi umat Syiah sareng duka cita pikeun Imam éta dihijikeun sareng ritual-ritual Lailatul Qadr.

Ngaran

Ngeunaan kunaon wengi ieu dingaranan "Lailatul Qadr", aya sababaraha kamungkinan anu disebatkeun:

  • Numutkeun sababaraha urang sapertos Allamah Thabathaba'i, kusabab takdir-takdir manusa sareng ukuran sareng katetapan kajadian-kajadian sataun, ditetepkeun dina wengi ieu, maka dingaranan Lailatul Qadr.[1] Ayatullah Makarim Syirazi nganggap pandangan ieu saluyu sareng hadits-hadits sareng langkung dikenal sareng langkung saé.[2]
  • Imam Khomeini ngeunaan alesan pangngaranan Lailatul Qadr ngajukeun tilu kamungkinan; kahiji, kusabab anjeunna gaduh kamulyaan sareng martabat sareng Al-Qur'an anu gaduh martabat diturunkeun ku malaikat anu gaduh martabat ka Rasul anu gaduh martabat sareng pikeun umat anu gaduh martabat, maka disebut Laylat al-Qadr. Kadua, kusabab dina wengi ieu katetapan perkara-perkara sareng rezeki-rezeki manusa dilaksanakeun, dingaranan Lailatul Qadr, sareng katilu, kusabab ayana jumlah anu ageung malaikat, bumi jadi sempit; ku sabab éta disebut Qadr.[3] Imam Khomeini nganggap pandangan kadua langkung unggul sareng nyarios yén panginten "Laylat al-Qadr" janten gaduh "kadr" kusabab éta wengi kumpulna Nabi panutup sareng wengi ngahijina pencinta hakiki ka kekasihna.[4]
  • Makarim Syirazi ogé nyebatkeun tilu kamungkinan nyaéta gaduh martabat sareng kamulyaan ku jalma-jalma anu ngahirupkeun wengi ieu, kamulyaan luhur wengi ieu sareng turunna Al-Qur'an di jerona salaku alesan dingarananana wengi ieu ku nami Qadr.[5]

Qadr, hartosna ukuran, katetapan sareng nasib.[6] sareng Lailatul Qadr ogé disebut ku nami "Laylat al-'Adhmah" sareng "Laylat asy-Syaraf".[7]

Kadudukan sareng Pentingna

Lailatul Qadr mangrupikeun wengi anu paling utama sareng paling penting dina sataun dina budaya Islam.[8] Dumasar kana hiji riwayat ti Nabi SAW, Lailatul Qadr mangrupikeun kurnia Allah ka umat Islam sareng henteu aya hiji umat saméméhna anu nampi kurnia ieu.[9] Dina Al-Qur'an, hiji surat khusus pikeun ngajelaskeun sareng muji Lailatul Qadr sareng dingaranan Surat Al-Qadr.[10] Dina surat ieu, nilai Lailatul Qadr langkung ti sarébu bulan.[11] Ayat-ayat kahiji dugi ka kagenep Surat Ad-Dukhan ogé ngabahas pentingna sareng kajadian-kajadian Lailatul Qadr.[12]

Dina hiji riwayat ti Imam Shadiq AS disebatkeun yén bulan anu pangsaéna nyaéta Ramadan sareng jantung bulan Ramadan nyaéta Lailatul Qadr.[13] Ogé ti Nabi SAW diriwayatkeun yén Lailatul Qadr nyaéta panguasa wengi-wengi.[14] Dina hiji hadits ti Imam Shadiq AS, Lailatul Qadr diwanohkeun salaku awal taun.[15] anu panginten anu dimaksud nyaéta awal taun spiritual sareng ibadah sareng panginten anu dimaksud nyaéta ditetepkeunana takdir-takdir sataun manusa.[16] Dumasar kana sumber-sumber hadits sareng fiqih, siang Qadr ogé sapertos wengi Qadr, berharga sareng utama.[17] Kajadian sababaraha kajadian sapertos ditikamna Imam Ali AS dina wengi kasalapan belas sareng syahidna anjeunna dina wengi 21 Ramadan, nambahan pentingna wengi-wengi ieu di sisi umat Syiah sareng aranjeunna dina wengi-wengi ieu di sagigireun perhatian kana amalan-amalan sunnah husus wengi-wengi ieu, ogé duka cita pikeun Imam éta.[18]

Dina sababaraha hadits disebatkeun yén Fatimah AS mangrupikeun rusiah Lailatul Qadr[19] sareng saha waé anu kenal Fatimah AS sacara sampurna, maka anjeunna parantos ngartos Lailatul Qadr.[20]

Turunna Al-Qur'an

Ayat kahiji Surat Al-Qadr sareng ayat katilu Surat Ad-Dukhan nunjukkeun turunna Al-Qur'an dina Lailatul Qadr.[21] Seuseueurna mufassir percaya yén dina wengi ieu, Al-Qur'an diturunkeun sakaligus ka Nabi SAW[22] anu disebut turun sakaligus;[23] tapi sababaraha percaya yén éta mangrupikeun awal turun bertahap Al-Qur'an dina bulan Ramadan.[24]

Katetapan Perkara-perkara

Ti Imam Baqir AS dina ngajelaskeun "ayat Fiha Yufraqu Kullu Amrin Hakim; dina wengi éta unggal perkara anu bijaksana dibédakeun sareng ditetepkeun", diriwayatkeun yén unggal taun dina wengi ieu, katetapan taun payun unggal manusa ditulis.[25] Dumasar kana éta, dina sababaraha hadits, Lailatul Qadr dianggap salaku awal taun.[26] Allamah Thabathaba'i nyarios: "Anu dimaksud ku Qadr nyaéta katetapan sareng pangukuran sareng Allah dina wengi ieu netepkeun perkara-perkara sapertos kahirupan, maot, rezeki, kabagjaan sareng kasangsaraan manusa".[27] Dumasar kana sababaraha hadits, walayah Imam Ali AS sareng Ahlul Bait AS anu sanés ogé dina wengi ieu, ditetepkeun sareng ditandatanganan.[28]

Pangampunan Dosa-dosa

Dumasar kana sababaraha hadits dina bulan Ramadan sétan-sétan dipasung sareng panto-panto surga dibuka pikeun jalma-jalma mukmin. Nabi SAW saatos nyarioskeun ieu, tilu kali nyarios: Dina bulan ieu aya Lailatul Qadr anu langkung saé ti sarébu bulan, sareng anu rugi (saleresna) nyaéta jalma anu rugi tina Lailatul Qadr.[29] Ti Nabi SAW diriwayatkeun: Saha waé anu ngahirupkeun Lailatul Qadr sareng mukmin sareng percaya kana poé pembalasan, sadaya dosa-dosana dihampura.[30]

Turunna Malaikat-malaikat

Dumasar kana ayat kaopat Surat Al-Qadr, malaikat-malaikat sareng Ruh dina Lailatul Qadr turun ka bumi[31] sareng dumasar kana sababaraha hadits, pikeun nepikeun katetapan taun payun aranjeunna sumping ka imam sareng nepikeun naon anu parantos ditetepkeun ka anjeunna.[32] Ti Imam Baqir AS dina ieu hal diriwayatkeun: "Dina wengi ieu, malaikat-malaikat thawaf di sabudeureun kami sareng ku cara kieu kami terang kana Lailatul Qadr".[33] Dina hadits-hadits sanés, umat Syiah disarankan yén ieu masalah dianggo salaku dalil pikeun ngabuktikeun kawajiban imamah sareng kabeneran Syiah; ku cara kitu yén dina unggal jaman kedah aya imam maksum supados malaikat-malaikat nepikeun katetapan-katetapan ka anjeunna.[34]

Waktu

Gambar tina upacara nunda Al-Qur'an dina luhur sirah dina wengi Lailatul Qadr di Haram Imam Ridha AS.

Ngeunaan mana salah sahiji wengi-wengi dina sataun anu janten Lailatul Qadr, aya sababaraha pandangan anu béda.

Pandangan Syiah

Numutkeun para mufassir sapertos Allamah Thabathaba'i kalayan dumasar kana lahiriah ayat-ayat Surat Al-Qadr sareng Surat Ad-Dukhan, Lailatul Qadr henteu khusus pikeun wengi turunna Al-Qur'an dina jaman Nabi SAW sareng unggal taun kaulang.[35] Seueur hadits[36] anu dianggap mutawatir,[37] ogé negeskeun ieu hal. Numutkeun Allamah Thabathaba'i, hadits-hadits satuju yén Lailatul Qadr unggal taun kaulang.[38]

Dumasar kana ayat-ayat Al-Qur'an Lailatul Qadr aya dina bulan Ramadan;[39] tapi waktu pastina henteu disebatkeun dina ayat-ayat Al-Qur'an.[40] Seueur hadis ogé negeskeun yén Lailatul Qadr aya dina bulan Ramadan.[41]

Numutkeun Allamah Majlisi, Lailatul Qadr tina sudut pandang ulama Imamiyah henteu khusus dina salah sahiji wengi 19, 21, sareng 23 bulan Ramadan, sareng hadits-hadits ngeunaan ieu ogé seueur.[42] Tapi anu langkung ditekenkeun ku umat Syiah nyaéta wengi 21 sareng 23 Ramadan, khususna wengi 23. Numutkeun Allamah Thabathaba'i, hadits-hadits Ahlul Bait AS satuju yén Lailatul Qadr mangrupikeun salah sahiji wengi 19, 21, atanapi 23 Ramadan.[43] Syekh Shaduq nyarios yén guru-guru urang satuju yén Lailatul Qadr nyaéta wengi 23 Ramadan.[44] Hadits-hadits ogé disebatkeun dina nangtukeun wengi 23 salaku Lailatul Qadr.[45] Dumasar kana sababaraha hadits, wengi kasalapan belas takdir-takdir ditulis, sareng dina wengi dua puluh hiji, ditetepkeun (pasti), sareng dina wengi dua puluh tilu, tandatangan ahir lumangsung.[46] Wengi 27 Ramadan[47] sareng wengi pertengahan Syakban[48] ogé disebatkeun salaku dua kamungkinan sanés pikeun Lailatul Qadr.

Wengi dua puluh tilu Ramadan, ku sabab hiji hadits ti Imam Baqir AS atanapi Imam Shadiq AS kasohor ku nami wengi Juhani. Zurarah ti Imam naroskeun: saurang lalaki anu namina Juhani (Abdullah bin Unais al-Anshari) ka Rasulullah SAW nyarios: bumi abdi jauh ti Madinah, paréntahkeun abdi hiji wengi supados abdi sumping ka Madinah. Nabi SAW ngenalkeun wengi dua puluh tilu ka anjeunna.[49] Saatos ieu paguneman sareng ningali kalakuan Abdullah Unais al-Anshari dina wengi dua puluh tilu, wengi ieu dingaranan "wengi Juhani" sareng Laylat al-Juhani janten nami pikeun Lailatul Qadr,[50] ku cara anu para sahabat imam sok naroskeun ngeunaan wengi Juhani.[51] Numutkeun Muhammad Taqi Majlisi, dumasar kana hadits-hadits sapertos wengi Juhani, Syekh Shaduq sareng seuseueurna ulama Syiah nganggap wengi 23 salaku Lailatul Qadr.[52]

Pandangan Ahlus Sunnah

Seuseueurna Ahlus Sunnah dumasar kana hiji hadits Nabi percaya yén Lailatul Qadr mangrupikeun salah sahiji sapuluh wengi ahir bulan Ramadan.[53] Numutkeun Allamah Thabathaba'i, anu kasohor di kalangan Ahlus Sunnah nyaéta Lailatul Qadr nyaéta wengi 27 Ramadan.[54] Sababaraha Ahlus Sunnah ogé percaya yén Lailatul Qadr ngan ukur dina waktos hirup Nabi Muhammad SAW unggal taun kaulang; tapi saatos éta henteu aya deui Lailatul Qadr.[55] Numutkeun sababaraha anu sanés, Lailatul Qadr mangrupikeun wengi anu henteu pasti dina sataun sareng unggal taun wengi anu teu dipikanyaho.[56] Golongan ieu percaya yén Lailatul Qadr, dina taun bi'tsah, aya dina bulan Ramadan tapi dina taun-taun sanés tiasa aya dina bulan-bulan sanés.[57] Sanajan kitu, numutkeun Thabarsi dina tafsir Majma' al-Bayan, umumna ulama satuju yén Lailatul Qadr aya dina bulan Ramadan.[58]

Béda Ufuk sareng Nangtukeun Lailatul Qadr

Ngan ukur salah sahiji wengi unggal taun anu janten Lailatul Qadr;[59] tapi béda ufuk nagara-nagara (sapertos ufuk Iran sareng Arab Saudi) nyababkeun waktos awal bulan Ramadan di daérah anu béda-béda béda, sareng akibatna waktos wengi-wengi 19, 21, sareng 23 bulan Ramadan ogé béda.[60] Fuqaha ngeunaan ieu kontradiksi nyarios yén béda ufuk nagara sanés bukti pikeun seueurna Lailatul Qadr sareng masarakat unggal daérah di dunya kedah nangtukeun Lailatul Qadr sareng waktos-waktos suci sanés sapertos Idul Fitri atanapi Idul Adha dumasar kana ufukna sorangan.[61] Dumasar kana pandangan Ayatullah Makarim, wengi nyaéta kalangkang satengah bola bumi dina satengah anu sanés, sareng kalangkang ieu gerak sareng putaran bumi sareng hiji période lengkepna butuh 24 jam; ku kituna, Lailatul Qadr tiasa janten hiji période lengkep tina gerak rotasi bumi dina porosna; nyaéta salami 24 jam gelap anu nutupan sadaya titik bumi. Janten Lailatul Qadr dimimitian ti hiji daérah sareng teras dugi ka 24 jam sareng sadaya bola bumi ngaraosan Lailatul Qadr.[62]

Tradisi Jalma-jalma Maksum

Dumasar kana hiji hadits anu dicarioskeun dina kitab Da'a'im al-Islam ti Imam Ali AS, disebatkeun yén Nabi SAW dina dasawarsa katilu Bulan Ramadan, ngalipetkeun kasurna sareng ngalaksanakeun ibadah.[63] Ogé dina wengi ieu, anjeunna ngahudangkeun kulawargana sareng nyiramkeun cai ka jalma-jalma anu saré supados aranjeunna tetep jagjag.[64] Fatimah SA ogé dina wengi dua puluh tilu, henteu ngijinkeun putra-putrana saré sareng supados tetep jagjag, anjeunna ngirangan tuangeun aranjeunna sareng siangna disarekeun, sareng nyarios: "Anu rugi nyaéta jalma anu rugi tina kasaéan wengi ieu."[65] Dumasar kana hiji riwayat, Imam Shadiq AS dina wengi dua puluh tilu gering parah, tapi anjeunna tetep naroskeun ka sakurilingna pikeun mawa anjeunna ka masjid supados ibadah di dinya.[66]

Ngahirupkeun Wengi-wengi Qadr ku Diskusi Ilmiah

Syekh Shaduq dina majelis 93 tina kitab al-Amali, saatos ngajelaskeun salat-salat sunnah wengi-wengi bulan Ramadan sareng saratus rakaat salat pikeun unggal wengi dua puluh hiji sareng dua puluh tilu, nyarios yén ngahirupkeun dua wengi ieu ku diskusi ilmiah langkung saé.[67] Muhammadi Risyahri, panulis Mizan al-Hikmah, parantos ngabéréskeun panulisan bukuna dina wengi 23 Ramadan[68] sareng nyarios yén sababaraha ulama Syiah parantos ngabéréskeun panulisan buku-buku kasohorna dina wengi 23 Ramadan; Jawahir al-Kalam, al-Mizan, sareng Syarh al-Manzhumah mangrupikeun diantarana.[69] Ogé numutkeun Ayatullah Jawadi Amuli, ngabéréskeun panulisan buku Jawahir al-Kalam dina wengi 23 Ramadan, nunjukkeun yén ulama urang dina wengi-wengi ieu milari élmu.[70] Sayyid Muhsin Amin dina A'yan asy-Syi'ah ti sahib Miftah al-Karamah nyarios yén dumasar kana ijmak ulama Imamiyah, ngalibetkeun diri dina milari élmu mangrupikeun amal anu pangsaéna dina Lailatul Qadr.[71]

Amalan-amalan Peuting Lailatul Qadr

Amalan-amalan wengi-wengi Qadr aya dua rupa:

Amalan-Amalan Peuting Lailatul Qadr
Amalan-Amalan Umum
  • Mandi
  • Dua rakaat salat, di setiap rakaatna maca Al-Fatihah jeung tujuh kali Al-Ikhlash atawa surah At-Tauhid jeung saenggeus salat istighfar اَسْتَغْفِرُ اللّهَ وَاَتُوبُ اِلَیهِ saloba 70 kali.
  • Ngahirupkeun peuting-peuting ieu ku ibadah jeung henteu sare.
  • Salat 100 rakaat (di setiap dua rakaat hiji salam)
  • Maca doa «اَللهمَّ اِنّی اَمسیتُ لَك عَبداً» neupi akhir...
  • Maca doa Jausyan Kabir
  • Maca doa Ziarah Imam Husain as
  • Nendeun Alquran di luhur sirah jeung sumpah ka 14 Maksum.
Peuting ka-19
  • Ngadzikir «اَستَغفِرُاللهَ رَبّی و اَتوبُ اِلیهِ» saratus kali
  • Ngadzikir «اَلّلهُمَّ العَن قَتَلَةَ اَمیرِالمُؤمِنینَ» saratus kali
  • Ngadoa: «اَللّهُمَّ اْجْعَلْ فیما تَقْضی وَتُقَدِّرُ مِنَ الاَْمْرِ الْمَحْتُومِ» neupi akhir...
Peuting ka-21
  • Maca doa-doa anu patali jeung sepuluh hari terakhir bulan Ramadan.
  • Maca doa: یا مُولِجَ اللَّیلِ فِی النَّهارِ neupi akhir
Peuting ka-23
  • Maca doa-doa anu patali jeung sepuluh hari terakhir bulan Ramadan..
  • Maca sababaraha Surah Al-Ankabut, Ar-Rum jeung Ad-dukhan
  • Maca sarebu kali Surah Al-Qadr
  • Maca doa-doa Jausyan Kabir, Makarimul Akhlaq jeung Al-Iftitah
  • Mandi di awal peuting jeung mandi di akhirna
  • Maca doa: اَللَّهُمَّ امْدُدْ لِی فِی عُمُرِی وَ أَوْسِعْ لِی فِی رِزْقِی neupi akhir...
  • Maca: اَللَّهُمَّ اجْعَلْ فِیمَا تَقْضِی وَ فِیمَا تُقَدِّرُ مِنَ الْأَمْرِ الْمَحْتُومِ neupi akhir...
  • Maca doa: یا بَاطِنا فِی ظُهُورِهِ وَ یا ظَاهِرا فِی بُطُونِهِ neupi akhir...
  • Maca doa kesalametan Imam Zaman as.


Tradisi di Peuting Lailatul Qadr

Muslim Syiah unggal taun di tempat-tempat suci sapertos masjid-masjid jeung haram-haram atanapi di bumi-bumi aranjeunna ngalaksanakeun upacara jeung amalan-amalan Lailatul Qadr sareng ti wengi dugi ka subuh ngalaksanakeun ihya (wengi-jaga) sareng ibadah.[74] Ngayakeun majlis ceramah, ngalaksanakeun salat berjamaah, maca doa Iftitah, Abu Hamzah ats-Tsumali, Jausyan Kabir, sareng mengangkat Al-Qur'an ogé mangrupikeun amalan-amalan anu paling penting anu dilaksanakeun sacara umum dina wengi-wengi ieu.[75] Méré buka puasa, méré sahur, nepungan nazar sareng amal pikeun anu parantos maot, méré kadaharan ka jalma miskin, sareng ngabébaskeun tahanan ogé mangrupikeun ritual sampingan wengi ieu.[76]

Kusabab kajadian syahidna Imam Ali AS dina dasawarsa katilu bulan Ramadan, umat Syiah dina wengi-wengi ieu ngalaksanakeun duka cita.[77] Disebutkeun yén di sababaraha kota Iran, dina wengi 27 Ramadan anu mangrupikeun wengi qishash Ibnu Muljam al-Muradi, pembunuh Imam Ali AS, seueur masarakat kota éta tuang "kalleh pacheh" (soup sirah sareng suku domba) sareng ngalaknat ka pembunuh Imam Ali AS.[78]

Tingali Ogé

Catetan Handap

  1. ↑ Thabathaba'i, al-Mizan, jilid 20, kaca 331; Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, jilid 27, kaca 187.
  2. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, jilid 27, kaca 187.
  3. ↑ Imam Khumaini, adab ash-Shalah, kaca 324.
  4. ↑ Imam Khumaini, adab ash-Shalah, kaca 326.
  5. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, jilid 27, kaca 188.
  6. ↑ Syakir, "Wengi anu Langkung Ti Sarébu Bulan", kaca 48.
  7. ↑ Majidi Khaminih, "Wengi-wengi Qadr di Iran", kaca 1.
  8. ↑ Turbati, "Marengan Jalma-jalma Maksum dina Lailatul Qadr", kaca 33.
  9. ↑ Suyuthi, ad-Durr al-Mantsur, jilid 8, kaca 570.
  10. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, kaca 178.
  11. ↑ Surat Al-Qadr, ayat 2.
  12. ↑ Surat Ad-Dukhan, ayat 1-6.
  13. ↑ Huwayzi, Tafsir Nur ats-Tsaqalayn, jilid 5, kaca 918.
  14. ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, jilid 40, kaca 54.
  15. ↑ Hurr al-amili, Wasa'il asy-Syi'ah, cetakan Al al-Bait, jilid 10, kaca 353.
  16. ↑ شب قدر موهبتی الهی مخصوص مسلمانان/ ویژگی‌های قلب ماه رمضان را بشناسید, Fars News Agency.
  17. ↑ Syekh Thusi, at-Tahdzib, 1365 HS, jilid 4, hadits 101, kaca 331.
  18. ↑ Majidi Khaminih, "Wengi-wengi Qadr di Iran", kaca 19.
  19. ↑ Tingali: Kulaini, al-Kafi, jilid 1, kaca 479; Kufi, Tafsir Furat al-Kufi, kaca 581; Majlisi, Bihar al-Anwar, jilid 25, kaca 97.
  20. ↑ Kufi, Tafsir Furat al-Kufi, 1410 H, kaca 581.
  21. ↑ Thabathaba'i, al-Mizan, jilid 20, kaca 330; Syakir, "Wengi anu Langkung Ti Sarébu Bulan", kaca 50.
  22. ↑ Contona tingali: Syekh Thusi, at-Tibyan, Dar Ihya' at-Turats al-'Arabi, jilid 10, kaca 384; Thabarsi, Majma' al-Bayan, jilid 10, kaca 786; Thabathaba'i, al-Mizan, jilid 20, kaca 330; Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, jilid 27, kaca 182.
  23. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, jilid 27, kaca 182.
  24. ↑ Tingali: Syekh Thusi, at-Tibyan, Dar Ihya' at-Turats al-'Arabi, jilid 10, kaca 384; Thabarsi, Majma' al-Bayan, jilid 10, kaca 786; Anshari, "Turunna Global Al-Qur'an", kaca 227.
  25. ↑ Kulaini, al-Kafi, jilid 4, kaca 160.
  26. ↑ asy-Syekh Hurr al-amili, Wasa'il asy-Syi'ah, cetakan Al al-Bait, jilid 10, kaca 353.
  27. ↑ Thabathaba'i, al-Mizan, jilid 20, kaca 331.
  28. ↑ Shaduq, Ma'ani al-Akhbar, kaca 315 sareng 316.
  29. ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, jilid 94, kaca 17.
  30. ↑ Kasyani, Tafsir Minhaj ash-Shadiqin, jilid 10, kaca 308.
  31. ↑ Surat Al-Qadr, ayat 4.
  32. ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, jilid 46, kaca 272.
  33. ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, jilid 97, kaca 14.
  34. ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, jilid 25, kaca 71-72.
  35. ↑ Thabathaba'i, al-Mizan, jilid 20, kaca 331; Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1375 HS, jilid 27, kaca 190.
  36. ↑ Hurr al-amili, Wasa'il asy-Syi'ah, cetakan Al al-Bait, jilid 10, kaca 356.
  37. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, jilid 27, kaca 190.
  38. ↑ Thabathaba'i, al-Mizan, jilid 20, kaca 334.
  39. ↑ Thabathaba'i, al-Mizan, jilid 20, kaca 334; Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, jilid 27, kaca 188.
  40. ↑ Thabathaba'i, al-Mizan, jilid 20, kaca 334.
  41. ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, jilid 10, kaca 786.
  42. ↑ Majlisi, Mir'at al-'Uqul, jilid 16, kaca 381.
  43. ↑ Thabathaba'i, al-Mizan, jilid 20, kaca 334.
  44. ↑ Shaduq, al-Khisal, kaca 519.
  45. ↑ Contona tingali: Shaduq, Man La Yahdhuruhu al-Faqih, jilid 2, kaca 160; Majlisi, Mir'at al-'Uqul, jilid 16, kaca 381.
  46. ↑ Kulaini, al-Kafi, jilid 4, kaca 159 sareng 160.
  47. ↑ Kasyani, Minhaj ash-Shadiqin, jilid 10, kaca 307-308.
  48. ↑ Kasyani, Minhaj ash-Shadiqin, jilid 8, kaca 271.
  49. ↑ Syekh Shaduq, Man La Yahdhuruhu al-Faqih, jilid 2, kaca 160.
  50. ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, jilid 97, kaca 3-5.
  51. ↑ Tingali: Kulaini, al-Kafi, jilid 4, kaca 156; Syekh Shaduq, Man La Yahdhuruhu al-Faqih, 1413 H, jilid 2, kaca 160.
  52. ↑ Majlisi, Lawami' Shahibqirani, jilid 6, kaca 599.
  53. ↑ Suyuthi, ad-Durr al-Mantsur, jilid 8, kaca 571.
  54. ↑ Thabathaba'i, Tafsir al-Mizan, jilid 20, kaca 334.
  55. ↑ Qasimi, Tafsir al-Qasimi, tanpa tahun, jilid 17, kaca 217.
  56. ↑ Ibn al-Miftah, Syarh al-Azhar, tanpa tahun, jilid 1, kaca 57.
  57. ↑ Ibn al-Miftah, Syarh al-Azhar, tanpa tahun, jilid 1, kaca 57.
  58. ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, jilid 10, kaca 786.
  59. ↑ Syekh Thusi, at-Tahdzib, jilid 3, kaca 85.
  60. ↑ Mukhtari, Ru'yat al-Hilal, jilid 4, kaca 2972.
  61. ↑ Makarim Syirazi, Istita'at Jadid, jilid 3, kaca 103.
  62. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, kaca 192.
  63. ↑ Qadhi Nu'man, Da'a'im al-Islam, jilid 1, kaca 282.
  64. ↑ Qadhi Nu'man, Da'a'im al-Islam, jilid 1, kaca 282.
  65. ↑ Qadhi Nu'man, Da'a'im al-Islam, jilid 1, kaca 282.
  66. ↑ Syekh Thusi, al-Amali, kaca 676.
  67. ↑ Syekh Shaduq, al-Amali, Mu'assasah al-Bi'tsah, kaca 747.
  68. ↑ Muhammadi Risyahri, Mah-e Khuda, jilid 2, kaca 815, catetan kaki 1.
  69. ↑ Muhammadi Risyahri, Mah-e Khuda, jilid 2, kaca 815, catetan kaki 1.
  70. ↑ Jawadi amuli, Hikmat 'Ibadat, kaca 158.
  71. ↑ Amin, A'yan asy-Syi'ah, penelitian: Hasan al-Amin, jilid 4, kaca 290.
  72. ↑ Makarim Syirazi, Mafatih Nuwin, amalan bulan-bulan, dina bagian amalan babarengan wengi-wengi Qadr, kaca 759.
  73. ↑ Makarim Syirazi, Mafatih Nuwin, amalan bulan-bulan, dina bagian amalan khusus wengi-wengi Qadr, kaca 762.
  74. ↑ Majidi Khaminih, "Wengi-wengi Qadr di Iran", kaca 21.
  75. ↑ Majidi Khaminih, "Wengi-wengi Qadr di Iran", kaca 22.
  76. ↑ Majidi Khaminih, "Wengi-wengi Qadr di Iran", kaca 22.
  77. ↑ Majidi Khaminih, "Wengi-wengi Qadr di Iran", kaca 19.
  78. ↑ Majidi Khaminih, "Wengi-wengi Qadr di Iran", kaca 21.

Daptar Pustaka

  • Al-Qur'an Al-Karim
  • Ibn al-Miftah, Abdullah, Syarh al-Azhar, al-Hijaz, Kairo, tanpa tahun.
  • al-Qasimi, Muhammad Jamaluddin, Tafsir al-Qasimi, Beirut, tanpa tahun.
  • Awhadi Maraghah'i, Diwan Syi'r, penyuntingan Sa'id Nafisi, Tehran, Intisyarat Amir Kabir, 1340 HS.
  • «جستجوی کتاب: شب قدر» (Pilarian Buku: Lailatul Qadr), Jaringan Komprehensif Buku Gisum, tanggal aksés: 10 April 2023 M.
  • Amin, Sayyid Muhsin, A'yan asy-Syi'ah, penelitian jeung tahqiq: Hasan al-Amin, tanpa tahun, tanpa tempat.
  • Hafiz Syirazi, Syamsuddin, Diwan Hafiz, usaha Muhammad Qazwini jeung Dr. Qasim Ghani, Qom, Nasyr Kumah, 1386 HS.
  • Huwayzi, Ali bin Jum'ah, Tafsir Nur ats-Tsaqalayn, Qom, Isma'iliyyan, 1415 H.
  • Muhammadi Risyahri, Muhammad, Mah-e Khuda: Pazhuhisyi Jami' darbareh Mah-e Mubarak Ramadan az Nigah-e Qur'an wa Hadits, tarjamahan Jawad Muhadditsi, Qom, Mu'assasah 'Ilmi Farhangi Dar al-Hadits, 1389 HS.
  • Sa'di, Mushlihuddin, Kulliyat Sa'di, penyuntingan Muhammad Ali Furughi, Tehran, Nasyr Parseh, 1387 HS.
  • Sayyidnizhad, Radhi, "Baz-Khwani wa Nigahi Dubareh be Fadha'il wa Wizhigiha-ye Shab-e Qadr", dina majalah Payam, nomer 118, musim semi 1395 HS.
  • Suyuthi, Jalaluddin Abdurrahman bin Abi Bakr, ad-Durr al-Mantsur fi at-Tafsir bi al-Ma'tsur, Beirut, Dar al-Fikr, 1420 H.
  • Syakir, Abul Qasim, "Wengi anu Langkung Ti Sarébu Bulan", dina majalah Murabbiyan, nomer 36, usum panas 1389 HS.
  • Syekh Shaduq, Muhammad bin Ali, al-Khisal, penyuntingan Ali Akbar Ghaffari, Qom, Jami'ah Mudarrisin, 1362 HS.
  • Syekh Shaduq, Muhammad bin Ali, Ma'ani al-Akhbar, Qom, Intisyarat Islami wabasteh be Jami'ah Mudarrisin, 1379 HS.
  • Syekh Shaduq, Muhammad bin Ali, Man La Yahdhuruhu al-Faqih, penelitian jeung penyuntingan Ali Akbar Ghaffari, Qom, Intisyarat Islami, cetakan kadua, 1413 H.
  • Syekh Thusi, Muhammad bin Hasan, al-Amali, penelitian Mu'assasah al-Bi'tsah, Qom, Dar ats-Tsaqafah, cetakan kahiji, 1414 H.
  • Syekh Thusi, Muhammad bin Hasan, at-Tahdzib, Tehran, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1365 HS.
  • Syekh Thusi, Muhammad bin Hasan, at-Tibyan fi Tafsir al-Qur'an, Beirut, Dar Ihya' at-Turats al-'Arabi, tanpa tahun.
  • Thabathaba'i, Sayyid Muhammad Husain, al-Mizan fi Tafsir al-Qur'an, Beirut, Mu'assasah al-A'lami, cetakan kadua, 1390 H.
  • Thabarsi, Fadhl bin Hasan, Majma' al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an, Tehran, Nashir Khusraw, 1372 HS.
  • abidinzadeh, Ahmad, "Imam jeung Lailatul Qadr", dina majalah 'Ulum Qur'an wa Hadits, nomer 82, usum panas 1389 HS.
  • abidinzadeh, Ahmad, "Kaistiméwaan jeung Tata Cara Lailatul Qadr", dina majalah Fiqh wa Ushul, nomer 131, Juli jeung Agustus 1389 HS.
  • Abdullah, Jawadi amuli, Hikmat 'Ibadat, penelitian: Husain Syafi'i, Qom, Markaz Nasyr Isra', cetakan ka-15, 1388 HS.
  • Qadhi Nu'man, Nu'man bin Muhammad, Da'a'im al-Islam, Qom, Mu'assasah al al-Bait, cetakan kadua, 1385 H.
  • Qubadiyani, Nashir Khusraw, Diwan Syi'r, penyuntingan Mujtaba Minawi, Tehran, Mu'assasah Dirasat Islami, 1357 HS.
  • Qadyari, Karam Ali, "Lailatul Qadr dina Ghazaliyat Hafiz", dina majalah Matn-Pazhuhi Adabi, nomer 17, musim semi jeung usum panas 1382 HS.
  • Kasyani, Mulla Fathullah, Tafsir Minhaj ash-Shadiqin fi Ilzam al-Mukhalifin, Tehran, Kitabfurusyi Muhammad Hasan 'Ilmi, 1336 HS.
  • «کتاب‌شناسی شب‌های قدر» (Bibliografi Peuting-peuting Qadr), situs web Patuq Kitab Farda, tanggal terbit: 5 Juli 205 M, tanggal aksés: 10 April 2023 M.
  • «کتابشناسی آثار منتشر شده درباره شب های قدر در یک دهه اخیر در قم» (Bibliografi Karya-karya anu Dicitak ngeunaan Wengi-wengi Qadr dina Satu Dasawarsa Terakhir di Qom), Kantor Berita Kitab Iran, tanggal terbit: 25 Mei 2019 M, tanggal aksés: 10 April 2023 M.
  • Kulaini, Muhammad bin Ya'qub, al-Kafi, penelitian jeung penyuntingan Ali Akbar Ghaffari jeung Muhammad akhundi, Tehran, Dar al-Kitab al-Islamiyyah, cetakan kaopat, 1407 H.
  • Kufi, Furat bin Ibrahim, Tafsir Furat al-Kufi, penelitian Muhammad Kazhim, Tehran, Wizarat Farhang wa Irsyad Islami, cetakan kahiji, 1410 H.
  • Majlisi, Muhammad Baqir, Bihar al-Anwar, Beirut, Dar Ihya' at-Turats al-'Arabi, 1403 H.
  • Majlisi, Muhammad Baqir, Mir'at al-'Uqul fi Syarh Akhbar al ar-Rasul, Tehran, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, cetakan kadua, 1404 H.
  • Majlisi, Muhammad Taqi, Lawami' Shahibqirani (kasohor ku Syarh Faqih), Qom, Mu'assasah Isma'iliyyan, cetakan kadua, 1404 H.
  • Mukhtari, Ridha jeung Muhsin Shadiqi, Ru'yat al-Hilal, Qom, Intisyarat Daftar Tablighat Islami, 1426 H.
  • Mas'udi, Muhammad Mahdi, "Lailatul Qadr", dina majalah 'Ulum Hadits, nomer 35 jeung 36, musim semi jeung usum panas 1384 HS.
  • Mathlabi, Mas'ud jeung Majid Shadiqi, "Lailatul Qadr dina Pandangan Para Mufassir", dina majalah 'Ulum Qur'an wa Hadits, nomer 39, usum panas 1390 HS.
  • Makarim Syirazi, Nashir, Istita'at Jadid, Qom, Intisyarat Madreseh Ali bin Abi Thalib, 1427 H.
  • Makarim Syirazi, Nashir, Tafsir Nemuneh, Tehran, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1375 HS.
  • Makarim Syirazi, Nashir, Mafatih al-Jinan Nuwin, Qom, Nasyr Madreseh Ali bin Abi Thalib, 1385 HS.
  • Wafa, Ja'far, "Lailatul Qadr tina Sudut Pandang Al-Qur'an", dina majalah Habl al-Matin (Dhiyafat asmani), nomer 1, usum panas 1391 HS.
  • "شب قدر موهبتی الهی مخصوص مسلمانان/ ویژگی‌های قلب ماه رمضان را بشناسید (Lailatul Qadr Kurnia Ilahi Husus Umat Islam/Kenali Ciri-ciri Jantungna Bulan Ramadan), Kantor Berita Fars, tanggal terbit: 11 April 2023 M, 3 Juni 2023 M.
Dicomot ti "https://su.wikishia.net/w/index.php?title=Peuting_Lailatul_Qadr&oldid=3321"