Lompat ke isi

Mujtahid

Nambah tutumbu
Ti wikishia
Ti katuhu ka kénca: Sayyid Abul Qasim al-Khu'i، Sayyid Muhsin al-Hakim، Sayyid Mahmoud Syahroudi sareng Sayyid Ali Tabrizi, ti para fuqaha abad ka-15 Hijriyah

Mujtahid atanapi Faqih, nyaéta jalma anu dina élmu fiqih parantos ngahontal darajat ijtihad sareng gaduh kamampuan pikeun istinbat hukum syar'i tina sumber-sumber anu kredibel. Dumasar kana dalil-dalil syar'i, mujtahid anu jami' al-syara'ith mangrupikeun hakim syar'i sareng gaduh tugas sareng wewenang sapertos ngahukum sareng ngalaksanakeun tindakan dina harta umum sareng wakaf sareng bahkan ngumumkeun perang sareng perdamaian. Kapamingpinan agama masarakat Syiah aya dina tanggung jawab para mujtahid.

Jalma-jalma anu taat ngalaksanakeun amalan agama dumasar kana fatwa para mujtahid sareng nyayogikeun sabagian panghasilanana salaku dana syar'i ka para mujtahid. Mujtahid anu a'lam sareng nampi dukungan umum ngahontal kalungguhan marja'iyah. Syekh Thusi, Muhaqqiq Hilli, Allamah Hilli, Syekh al-Anshari sareng Mirza al-Syirazi kalebet mujtahid sareng fuqaha Syiah anu kasohor.

Saha Mujtahid?

Mujtahid atanapi faqih dina istilah hartosna jalma anu dina élmu fiqih parantos ngahontal darajat ijtihad sareng gaduh kamampuan pikeun istinbat hukum syar'i cabang tina sumber-sumber anu kredibel.[1] Dina pamikiran urang Syiah, mujtahid anu jami' al-syara'ith mangrupikeun panerus Imam anu maksum sareng aranjeunna disebut naib 'am[2] sareng gaduh seueur tugas sareng wewenang para Imam sapertos ngahukum sareng idin pikeun ngalaksanakeun tindakan dina dana syar'i.[3]

Murtadha Muthahhari mujtahid Syiah (pupus: 1358 HS) saluyu sareng diskusi ngeunaan sajarah ijtihad sareng definisi mujtahid, bari ngabagi nabi-nabi kana mursal sareng non-mursal percaya yén padamelan mujtahid ayeuna sami sareng padamelan anu dilakukeun ku nabi kelompok kadua. Numutkeun anjeunna, padamelan anu ayeuna dilakukeun ku mujtahid ku kakuatan élmu sareng argumen sareng ijtihad, dilakukeun ku nabi-nabi baheula, tapi sanés ku kakuatan ijtihad tapi ku kakuatan wahyu sareng salian ti éta mujtahid mangrupikeun hakim syar'i sareng pamimpin masarakat, anu maréntahkeun kahadéan sareng nyegah kamungkaran di kalangan masarakat; anjeunna mangrupikeun anu ngalereskeun di antara umat sareng wajib ngalereskeun karusakan.[4]

Ti abad-abad anu nuju ka abad ka-15 Hijriyah, nalika murid-murid seminari dina fiqih ngahontal tahap anu luhur, guru atanapi guru-guruna, sacara tinulis atanapi lisan, ngonfirmasi ijtihad aranjeunna. Konfirmasi ieu disebut ijin ijtihad.[5]

Tugas sareng Wewenang Para Mujtahid

Dumasar kana fiqih Syiah, saha waé anu ngahontal kalungguhan ijtihad sareng ngagaduhan syarat-syarat, disebut hakim syar'i.[6] Syekh al-Anshari nyebatkeun kalungguhan faqih dina tilu judul utama: iftah, pamaréntahan dina harti ngahukum sareng wilayat tindakan dina harta sareng jiwa.[7]

Nashir Makarim Syirazi, salah sahiji marja' taklid Syiah, dina diskusi ngeunaan wewenang faqih, mimitina nyebatkeun fatwa sareng ngahukum, teras dina ngajelaskeun kalungguhan wilayat faqih nunjuk kana tujuh wewenang para fuqaha anu diantarana:

  • Wilayat kana harta jalma-jalma anu dihijab sapertos jalma anu teu aya sareng budak leutik anu henteu gaduh wali, sareng sababaraha jinis jalma gélo sareng bodo.
  • Wilayat pikeun nyandak sareng ngaluarkeun dana syar'i sapertos khumus, zakat sareng wakaf-wakaf umum.
  • Wilayat pikeun ngalaksanakeun hudud syar'i di luar kalungguhan qadha.
  • Wilayat pikeun maréntahkeun kahadéan sareng nyegah kamungkaran dina kasus-kasus anu peryogi neunggeul sareng nyiksa atanapi maéhan saha waé.
  • Wilayat dina urusan politik sareng pamaréntahan sareng ngajaga wates sareng ngabéla dina nyanghareupan musuh-musuh sareng sadaya urusan anu aya hubunganana sareng kapentingan umum.
  • Wilayat kana jiwa sareng harta masarakat.
  • Wilayat kana tasyri' sareng hak nyieun undang-undang.[8]

Muhammad Husain al-Na'ini dina kitab Tanbih al-Ummah nganggap wilayat sareng pangawasan para fuqaha dina urusan hisbiyyah kalebet hal-hal anu pasti dina mazhab Syiah.[9] Numutkeun Imam Khomeini, sadaya wewenang anu dipiboga ku Nabi sareng para Imam pikeun ngatur masarakat ogé tetep pikeun faqih jami' al-syara'ith sareng wilayat ieu mangrupikeun sarana pikeun ngalaksanakeun tugas ngalaksanakeun hukum.[10] Ogé disebutkeun yén ngalaksanakeun salat Jumaah ogé kalebet kalungguhan khusus faqih.[11]

Tina kitab Kenalan sareng Al-Qur'an karya Muthahhari: Padamelan anu ayeuna dilakukeun ku mujtahid ku kakuatan élmu sareng argumen sareng ijtihad, dilakukeun ku nabi-nabi baheula, tapi sanés ku kakuatan ijtihad, tapi ku kakuatan wahyu sareng kanabatan... padamelan anu ayeuna dilakukeun ku para mujtahid sami sareng padamelan anu dilakukeun ku nabi-nabi sateuacan jaman khatamiyah sareng sateuacan Nabi Islam SAW. Tangtosna padamelan mujtahid henteu diwatesan ku ieu sareng salian ti ijtihad, anjeunna mangrupikeun hakim syar'i sareng pamimpin masarakat, anu maréntahkeun kahadéan sareng nyegah kamungkaran di kalangan masarakat; anjeunna mangrupikeun anu ngalereskeun di antara umat sareng wajib ngalereskeun karusakan.[12]

Tingkatan sareng Klasifikasi Para Mujtahid

Muhammad Hasan al-Najafi, anu kasohor ku Sahib Jawahir, salah sahiji fuqaha abad ka-13 Hijriyah

Dumasar kana klasifikasi anu umum dina kitab-kitab fiqih, mujtahid dibagi jadi mujtahid mutajazzi sareng mujtahid mutlaq, sareng mujtahid mutlaq ogé dibagi jadi mujtahid jami' al-syara'ith sareng mujtahid a'lam.

Sayyid Abul Qasim al-Khu'i dina Kitab al-Tanqih fi Syarh al-'Urwah al-Wutsqa masihan dua jinis klasifikasi tina istilah ijtihad anu dumasar kana éta, mujtahid boh mutajazzi boh mutlaq, sareng masing-masing boh parantos ngaktipkeun kakuatan ijtihadna boh henteu ngagunakeunana dina jalan istinbat hukum.[13] Dumasar kana klasifikasi ieu, mujtahid mutajazzi nyaéta jalma anu gaduh kamampuan pikeun istinbat hukum syar'i dina sababaraha bagian fiqih[14] sareng mungkin ngagunakeun kamampuan ieu dina jalan istinbat hukum atanapi ngajagaana ngan ukur dina tahap kamampuan. Sababaraha fuqaha henteu ngijinkeun taklid ka faqih mutajazzi; sabagian ogé percaya yén taklid ka anjeunna ngan ukur diidinan dina hukum-hukum anu anjeunna istinbat.[15] Al-Khu'i sabalikna tina ijtihad tajazzi, ngagunakeun istilah ijtihad mutlaq.[16] Dumasar kana pandangan ieu, mujtahid mutlaq tiasa ngaliwatan argumen syar'i, ngistinbat hukum syar'i dina sadaya bab fiqih.[17]

Mujtahid mutlaq upami ngahontal syarat-syarat anu diperyogikeun pikeun taklid, disebut mujtahid jami' al-syara'ith. Syarat-syarat ieu nyaéta: dzukurah (lalaki), berakal, halal-zadah, Syiah Imamiyah, hirup, adil sareng a'lam.[18]

Mujtahid a'lam, faqih jami' al-syara'ith anu dina istinbat hukum syar'i, langkung mampuh tibatan fuqaha anu sanés.[19] Upami aya aksés ka mujtahid a'lam, taklid ka anjeunna, numutkeun sababaraha fuqaha, wajib sareng numutkeun sababaraha fuqaha anu sanés, dumasar kana ihtiyath wajib, kedah taklid ka jalma sapertos kitu.[20]

Bédana Mujtahid sareng Marja' Taklid

Unggal mujtahid upami ngagaduhan kualifikasi pikeun masihan fatwa, tiasa ngahontal kalungguhan marja'iyah. Marja' taklid sabenerna mangrupikeun mujtahid jami' al-syara'ith anu nampi dukungan masarakat Syiah sareng aranjeunna taklid ka anjeunna; nyaéta ngalaksanakeun amalan agama dumasar kana fatwa atanapi pandangan fiqihna, sareng mayar dana syar'i ka anjeunna atanapi ka wawakilna.[21]

Mirza Syirazi, mujtahid abad ka-13 sareng ka-14 Hijriyah

Mujtahid Syiah anu Paling Kasohor

Para fuqaha Syiah kadang dibagi dumasar kana waktos hirupna sareng kadang dumasar kana mazhab-mazhab ijtihadna.[22]

Fuqaha Mutaqaddim sareng Muta'akhkhir

Dina tulisan-tulisan fiqih Syiah, seringna para fuqaha sateuacan Syekh Thusi disebut "qudama",[23] ti Syekh Thusi dugi ka sateuacan Allamah Hilli disebut "mutaqaddimin"[24] sareng ti Allamah Hilli ka hareupna dugi ka sateuacan generasi kahiji fuqaha kontemporer (abad ka-15 H), disebut fuqaha muta'akhkhirin.[25] Tina fuqaha kontemporer ogé disebut ku nami "muta'akhkhiru al-muta'akhkhirin" (fuqaha saatos muta'akhkhirin).[26]

Alesan klasifikasi ieu nyaéta metode fiqih anu béda-béda dina unggal période.[27] Tangtosna istilah-istilah ieu relatif sareng aya ogé pandangan-pandangan sanés ngeunaan éta. Salaku conto sababaraha nyebatkeun sadaya fuqaha sateuacan Muhaqqiq Hilli salaku qudama.[28]

Fuqaha Syiah anu Kasohor

Dina sajarah fiqih Syiah, seueur fuqaha anu aya. Anu paling kasohor dumasar kana urutan pupus:na, nyaéta:

Catetan Handap

  1. ↑ Puseur Émbaran sareng Dokumén Islam, Farhangnameh Ushul fiqih, kaca 696.
  2. ↑ Kasyif al-Ghitha', Kasyf al-Ghitha', Penerbitan Daftar Tablighat, jilid 4, kaca 370.
  3. ↑ Syekh Anshari, Kitab al-Makasib, cetakan kongres, jilid 3, kaca 545-546.
  4. ↑ Muthahhari, Kenalan sareng Al-Qur'an, jilid 2, kaca 171; Muthahhari, Kumpulan Karya, jilid 26, kaca 202.
  5. ↑ Gurji, Ijtihad, kaca 610.
  6. ↑ Lembaga Dairat al-Ma'arif fiqih Islami, Budaya fiqih Saluyu sareng Mazhab Ahlul Bait, jilid 3, kaca 199.
  7. ↑ Syekh Anshari, Kitab al-Makasib, cetakan kongres, jilid 3, kaca 545-546.
  8. ↑ Makarim Syirazi, Buhuts fiqihiyyah Hammah, kaca 400-401.
  9. ↑ Na'ini, Tanbih al-Ummah wa Tanzih al-Millah, kaca 75-76.
  10. ↑ Imam Khomeini, Wilayat Faqih, kaca 50-51.
  11. ↑ Burujirdi, Tibyan al-Shalat, Nasyr Ganj-e 'Irfan, kaca 58.
  12. ↑ Muthahhari, Kenalan sareng Al-Qur'an, jilid 2, kaca 170; Muthahhari, Kumpulan Karya, jilid 26, kaca 202.
  13. ↑ Khu'i, al-Tanqih, 1418 H, kaca 28.
  14. ↑ Khu'i, al-Tanqih, jilid 1, kaca 28; Misy kini, Isthilahat al-Ushul, kaca 19.
  15. ↑ Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jilid 1, kaca 17.
  16. ↑ Khu'i, al-Tanqih, 1418 H, kaca 28.
  17. ↑ Misy kini, Isthilahat al-Ushul, kaca 19.
  18. ↑ Imam Khomeini, Taudhih al-Masa'il, jilid 1, kaca 13.
  19. ↑ Syekh Anshari, Matharih al-Anzhar, jilid 2, kaca 679.
  20. ↑ Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jilid 1, kaca 19; Imam Khomeini, Taudhih al-Masa'il, jilid 1, kaca 13.
  21. ↑ Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jilid 1, kaca 4; Rahman Setayesh, Taklid, kaca 789.
  22. ↑ Gurji, Sajarah fiqih sareng Fuqaha, kaca 15.
  23. ↑ Badri, Mu'jam Mufradat Ushul al-fiqih al-Muqarin, kaca 226.
  24. ↑ Badri, Mu'jam Mufradat Ushul al-fiqih al-Muqarin, kaca 253.
  25. ↑ Badri, Mu'jam Mufradat Ushul al-fiqih al-Muqarin, kaca 252, 253.
  26. ↑ Badri, Mu'jam Mufradat Ushul al-fiqih al-Muqarin, kaca 252.
  27. ↑ Badri, Mu'jam Mufradat Ushul al-fiqih al-Muqarin, kaca 226, 252, 253.
  28. ↑ Maleki Isfahani, Budaya Istilah-istilah Ushul, jilid 2, kaca 60.
  29. ↑ Makarim Syirazi, Dairat al-Ma'arif fiqih Muqarin, jilid 1, kaca 259-266.

Daptar Pustaka

  • Imam Khomeini, Sayyid Ruhullah, Taudhih al-Masa'il (Muhassyah), Qom, Puseur Penerbitan Islam, cetakan kadalapan, 1424 H.
  • Imam Khomeini, Sayyid Ruhullah, Wilayat Faqih: Pamaréntahan Islam, Tehran, Lembaga Percetakan sareng Penerbitan 'Uruj, 1379 HS.
  • Syekh Anshari, Murtadha, Kitab al-Makasib, Qom, cetakan Kongres Peringatan Syekh A'dzam al-Anshari, 1415 H.
  • Syekh Anshari, Murtadha, Matharih al-Anzhar, Qom, Majma' al-Fikr al-Islami, cetakan kadua, 1383 HS.
  • Badri, Tahsin, Mu'jam Mufradat Ushul al-fiqih al-Muqarin, Tehran, al-Masyriq li al-Tsaqafah wa al-Nasyr, cetakan kahiji, 1428 H.
  • Burujirdi, Sayyid Husain Thabathabai, Tibyan al-Shalat, taqrir Ali Shafi Gulpaygani, Qom, Penerbitan Ganj-e 'Irfan, 1426 H.
  • Khu'i, Sayyid Abul Qasim, al-Tanqih fi Syarh al-'Urwah al-Wutsqa, panalungtikan Ridha Khalkhali, Qom, al-Tauhid li al-Nasyr, 1418 H.
  • Rahman Setayesh, Muhammad Kazhim, Taklid 1, Danesnameh Jahan Islam, Tehran, Yayasan Dairat al-Ma'arif al-Islamiyyah, cetakan kahiji, 1382 HS.
  • Kasyif al-Ghitha', Ja'far, Kasyf al-Ghitha' 'an Wajh Syari'ah al-Gharra', Qom, Penerbitan Daftar Tablighat Islami Hauzah Ilmiyah Qom, 1422 H.
  • Gurji, Abul Qasim, Ijtihad, Dairat al-Ma'arif Bozorg Islami, Tehran, Puseur Dairat al-Ma'arif Bozorg Islami, cetakan kahiji, 1373 HS.
  • Gurji, Abul Qasim, Sajarah fiqih sareng Fuqaha, Tehran, Penerbitan SAMT, 1392 HS.
  • Lembaga Dairat al-Ma'arif fiqih Islami, Budaya fiqih Saluyu sareng Mazhab Ahlul Bait AS, di handapeun pangawasan Sayyid Mahmoud Hasyimi Syahroudi, Qom, Lembaga Dairat al-Ma'arif fiqih Islami, 1387 HS.
  • Puseur Émbaran sareng Dokumén Islam, Farhangnameh Ushul fiqih, Qom, Lembaga Panaliti Élmu sareng Budaya Islam, cetakan kahiji, 1389 HS.
  • Misy kini, Mirza Ali, Isthilahat al-Ushul wa Mu'zham Abhatsiha, Qom, al-Hadi, cetakan kagenep, 1416 H.
  • Muthahhari, Murtadha, Kenalan sareng Al-Qur'an, jilid 2, Tehran, Shadra, 1402 HS.
  • Muthahhari, Murtadha, Kumpulan Karya, tanpa tempat, Nasyr Shadra, 1390 HS.
  • Makarim Syirazi, Nashir, Buhuts fiqihiyyah Hammah, Qom, Madrasah al-Imam Ali bin Abi Thalib, 1422 H.
  • Makarim Syirazi, Nashir, Dairat al-Ma'arif fiqih Muqarin, Qom, Madrasah al-Imam Ali bin Abi Thalib AS, cetakan kahiji, 1427 H.
  • Maleki Isfahani, Mujtaba, Budaya Istilah-istilah Ushul, Qom, 'Allameh, cetakan kahiji, 1379 HS.
  • Na'ini, Muhammad Husain, Tanbih al-Ummah wa Tanzih al-Millah, koreksi sareng panalungtikan Sayyid Jawad Wara'i, Qom, Bustan-e Kitab Qom: Penerbitan Daftar Tablighat Islami Hauzah Ilmiyah Qom, 1382 HS.
  • Yazdi, Sayyid Muhammad Kazhim, al-'Urwah al-Wutsqa ma'a al-Ta'liqat, Qom, Daftar Penerbitan Islam, cetakan kahiji, 1428 H.
Dicomot ti "https://su.wikishia.net/w/index.php?title=Mujtahid&oldid=3547"