Lompat ke isi

Malaikat

Nambah tutumbu
Ti wikishia

Malaikat nyaéta mahluk-mahluk anu teu katingali sareng supranatural anu ditugaskeun ngalaksanakeun paréntah Allah di dunya sareng akherat sareng kapercayaan kana ayana aranjeunna kalebet kapercayaan umat Islam. Ulama Muslim gaduh bédana pendapat ngeunaan hakekat malaikat; para ahli teologi nganggap aranjeunna mahluk jasmani anu muncul dina rupa-rupa wujud, tapi para filsuf nganggap aranjeunna henteu jasmani.

Numutkeun kapercayaan ulama Syiah, malaikat téh maksum, ku sabab kitu aranjeunna henteu ngalakukeun dosa sareng henteu ngalanggar paréntah Allah. Ogé malaikat henteu laléyan dina ngalaksanakeun tugas-tugasna. Tugas-tugasna nyaéta: ibadah, nyucikeun Allah, nyerat lambaran amal, nganteurkeun wahyu ka nabi-nabi, ngajaga manusa, ngabantosan urang mukmin, nganteurkeun rezeki material sareng spiritual, nyandak nyawa, nungtun hate sareng ngalaksanakeun siksa Ilahi.

Malaikat gaduh sababaraha kelompok sareng tingkatan; Jibril, Mika'il, Israfil sareng Izra'il gaduh kalungguhan anu langkung luhur tibatan malaikat anu sanés.

Kaunggulan malaikat tibatan manusa, maksumna malaikat sareng jasmani atanapi henteu jasmanina aranjeunna kalebet bahasan anu dijelaskeun dina buku-buku tafsir sareng teologis sareng parantos dipasihkeun sababaraha pandangan anu béda-béda ngeunaan ieu.

Naon Malaikat?

Lukisan malaikat abad ka-16 M.

Malaikat, mahluk anu janten perantara antara Allah sareng alam manusa sareng Allah parantos ngandelkeun aranjeunna pikeun alam.[1] Mala'ikah mangrupikeun jamak tina malak.[2]

Ngeunaan hakekat malaikat aya bédana pendapat; para ahli teologi, nganggap aranjeunna jasmani anu lembut sareng bercahaya anu tiasa muncul dina rupa sareng wujud anu béda-béda.[3] Allamah Majlisi ngaithatkeun pandangan ieu ka sadaya umat Islam iwal sababaraha filsuf sareng nambihan yén para nabi sareng wasi ningali aranjeunna.[4] Tangtosna sakelompok filsuf nganggap malaikat langkung ti raga sareng hal-hal jasmani sareng percaya yén aranjeunna gaduh sipat-sipat anu henteu tiasa diwengku dina raga.[5] Numutkeun Allamah Thabathabai, naon anu aya dina riwayat-riwayat ngeunaan ningali malaikat dina wujud sareng rupa jasmani mangrupikeun tamatsul (nyaéta hiji hal muncul pikeun saha waé dina wujud khusus).[6] Ogé numutkeun anjeunna yén anu kasohor yén malaikat sareng jin mangrupikeun jasmani anu lembut anu muncul dina rupa sareng wujud anu béda-béda, henteu gaduh alesan anu kredibel.[7] Dumasar kana hiji riwayat ti Imam Shadiq AS malaikat diciptakeun tina cahaya.[8]

Pentingna sareng Kalungguhan

Kapercayaan kana ayana malaikat kalebet kapercayaan umat Islam[9] sareng iman ka aranjeunna sapertos iman ka salat sareng puasa sareng kalebet sarat-sarat iman ka kanabatan.[10]

Kecap malak dianggo 88 kali dina Al-Qur'an.[11] Imam Ali AS dina khutbah Asybah, parantos ngabahas nyiptakeun malaikat, jinis-jinisna, ciri-cirina sareng tugas-tugasna.[12] Dina Bihar al-Anwar langkung ti saratus riwayat ngeunaan naon éta malaikat, tugas-tugasna, maksumna malaikat sareng sipat-sipat malaikat anu caket dijelaskeun.[13] Do'a katilu Sahifah Sajjadiyyah ti Imam Sajjad AS dikhususkeun pikeun malaikat anu caket ka Allah; dina ieu do'a shalawat sareng salam Allah, faktor nambahan kasucian aranjeunna dijelaskeun.[14]

Dumasar kana riwayat-riwayat, malaikat mangrupikeun mahluk Allah anu paling seueur jumlahna sareng dina seueur riwayat ngeunaan kaseueuran aranjeunna disebatkeun.[15] Dina hadis-hadis disebutkeun yén nyiptakeun malaikat saatos nyiptakeun cahaya Nabi SAW sareng para Imam AS.[16]

Sakelompok urang musyrik nyembah malaikat sareng nganggap aranjeunna mahluk Allah, tapi sanaos kitu aranjeunna percaya yén aranjeunna gaduh kamerdikaan dina ngalakukeun sareng mangrupikeun pangéran mahluk-mahluk anu langkung handap ti aranjeunna.[17] Sababaraha urang musyrik ogé nganggap aranjeunna salaku putri-putri Allah.[18]

Malaikat dina Agama-agama Sanés

Malaikat ogé disebatkeun dina agama-agama sanés; dina agama Zoroaster, malaikat mangrupikeun mahluk Ahura Mazda sareng unggal Ameshaspeand (gelar malaikat anu luhur dina agama Zoroaster) mangrupikeun manifestasi tina salah sahiji sipat-Na. Dina agama Yahudi, malaikat mangrupikeun hamba-hamba Allah anu ngalaksanakeun paréntah-paréntah-Na di bumi sareng nganteurkeun wahyu ka manusa. Numutkeun kitab suci urang Nasrani, malaikat diciptakeun sateuacan manusa sareng mangrupikeun penjaga manusa. Ngirim salam sareng nyembah sababaraha malaikat sapertos Mika'il, umum di gereja-gereja Nasrani.[19]

Tugas-tugas

Dina Al-Qur'an tugas-tugas pikeun malaikat disebatkeun: janten perantara dina turunna wahyu (nganteurkeun pesen Allah ka nabi-nabi),[20] ngatur urusan alam, nganteurkeun karunia Ilahi ka mahluk-mahluk,[21] istighfar[22] syafaat pikeun urang mukmin[23] sareng ngabantosan aranjeunna,[24] ngutuk urang kafir, [25] nyatet kalakuan hamba-hamba[26] sareng nyandak nyawa aranjeunna.[27] Sakelompok malaikat salawasna sibuk ibadah sareng tasbih ka Allah sareng henteu ngalakukeun padamelan anu sanés.[28]

Malaikat ogé hadir dina alam barzakh[29] sareng akherat; sakelompok di antarana aya di surga[30] sareng sakelompok ogé penjaga naraka sareng para ahli naraka.[31]

Tingkatan sareng Jenis-jenisna

Numutkeun Allamah Thabathabai, malaikat gaduh tingkatan sareng kalungguhan anu béda-béda. Kalungguhan sabagian di antarana langkung luhur atanapi langkung handap tibatan anu sanés.[32] Dumasar kana ayat-ayat Al-Qur'an, sakelompok di antarana mangrupikeun pelaksana malaikat wahyu (Jibril)[33] sareng sakelompokna mangrupikeun pelaksana malaikat maot (Izra'il).[34]

Mulla Shadra ngabagi malaikat jadi malaikat anu caket, arwah muhaimah, malaikat anu ngurus benda-benda langit, malaikat aqli sareng malaikat bumi,[35] sareng Imam Khomeini ngabagi aranjeunna jadi malaikat anu henteu ngalaksanakeun tindakan dina raga (malaikat muhaimah sareng ahli alam jabarut) sareng malaikat anu ngurus mahluk-mahluk jasmani[36].

Ciri-ciri

Sababaraha ciri malaikat nyaéta:

Maksum

Numutkeun Allamah Majlisi, urang Syiah nganggap malaikat maksum tina sagala rupa dosa ageung sareng leutik. Ogé kalolobaan Ahlusunnah ogé percaya kana ieu.[37] Sanaos kitu sababaraha Ahlusunnah henteu nampi maksumna malaikat sareng sabagian di antarana ngan ukur nganggap jenis-jenis khusus sapertos malaikat anu mawa wahyu sareng malaikat anu caket salaku maksum.[38]

Dumasar kana ayat «لَا یسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِ‌هِ یعْمَلُونَ»: "anu dina ucapan henteu miheulaan Anjeunna, sareng ngalaksanakeun paréntah-Na."[39] sareng «لایعصون الله ما امرهم»[40] malaikat téh maksum sareng henteu ngalanggar Allah.[41] Tangtosna sababaraha ku ngarujuk kana carita Harut sareng Marut sareng sujud henteu ngalakukeunana Iblis ka Adam[42] sareng ogé henteu taatna Fithrus, parantos naroskeun maksumna aranjeunna.[43] Ulama Syiah parantos masihan jawaban kana kasus-kasus sapertos kitu; diantarana yén henteu taatna Harut sareng Marut aya dina pangaruh dongéng-dongéng anu henteu aya dina hadis sareng Al-Qur'an.[44] Ogé disebutkeun yén Iblis sanés malaikat.[45] Ogé numutkeun Murtadha Muthahhari, kamungkinan ngalanggar paréntah Allah aya pikeun sakelompok malaikat, sanés sadayana aranjeunna.[46] [catetan 1]

Numutkeun Nashir Makarim Syirazi, naon anu aya dina riwayat-riwayat ngeunaan hukuman sababaraha malaikat kusabab kalambatan dina ngalaksanakeun paréntah Ilahi, mangrupikeun ngantunkeun anu langkung utama sanés dosa; sapertos anu ogé dianggo ngeunaan sababaraha nabi-nabi.[47]

Allamah Thabathabai percaya yén malaikat mikahayang naon waé anu dikersakeun Allah sareng ngalaksanakeun naon waé anu diparéntahkeun Allah, sareng ku sabab kitu aranjeunna henteu ngalakukeun dosa.[48]

Kaunggulan tibatan Manusa

Sababaraha ulama agama ku ngarujuk kana ayat «وَلَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ... وَ فَضَّلْنَاهُمْ عَلَی کَثِیرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِیلًا»; "saéstuna Kami parantos ngamulyakeun turunan Adam... sareng Kami langkungkeun aranjeunna tibatan seueur mahluk ciptaan Kami."[49] nganggap malaikat langkung unggul tibatan manusa. Sababaraha anu sanésna ku ngarujuk kana carita sujudna malaikat ka Adam sareng diajarna aranjeunna ku Nabi Adam, nganggap manusa langkung unggul tibatan malaikat, kalayan syarat yén anjeunna ngagunakeun kamampuan-kamampuanana.[50]

Numutkeun Hasan Hasanzadeh Amoli, Ibnu Arabi nganggap malaikat 'aliyyin (muhaimin) langkung unggul tibatan Bani Adam, sabab sujud ka Nabi Adam henteu wajib pikeun aranjeunna.[51] sareng Muhammad Dawud Qaisari, nganggap manusa-manusa anu parantos ngahontal kalungguhan khalifah Allah langkung unggul tibatan malaikat 'aliyyin ogé.[52] Mulla Shadra ku ngarujuk kana ayat 31 Surah Al-Baqarah anu nunjuk kana diajarna Adam ka malaikat, percaya yén ayat anu disebatkeun nunjuk kana kaunggulan Adam tibatan malaikat anu cicing di bumi sareng langit, sanés malaikat muhaimin.[53]

Kaunggulan Para Nabi tibatan Malaikat

Kalolobaan umat Islam nganggap nabi-nabi langkung unggul tibatan malaikat sareng alesanana ogé ayana kakuatan amarah sareng syahwat dina para nabi, sabalikna tina malaikat.[54] Ogé pikeun kaunggulan para nabi tibatan aranjeunna, parantos ngarujuk kana ayat-ayat Al-Qur'an anu nunjuk kana sujudna malaikat ka Adam sareng diajarna aranjeunna ku Adam.[55] Ogé urang Syiah nganggap para Imam langkung unggul tibatan malaikat.[56]

Tamatsul Basyari

Dumasar kana ayat-ayat Al-Qur'an,[57] Ruh al-Amin parantos tamatsul dina rupa basyari ka Nyai Maryam.[58] Ogé dumasar kana riwayat-riwayat Jibril turun ka Nabi SAW dina rupa Dihyah Kalbi.[59] Dina riwayat-riwayat disebutkeun yén malaikat nalika nyandak nyawa, saluyu sareng naha éta nyandak nyawa jalma mukmin atanapi fasiq, aranjeunna tamatsul dina rupa anu béda-béda ka éta jalma.[60] Tamatsul hartosna malaikat muncul kalayan rupa sanés ti rupa aslina.[61] Teu aya saha waé iwal Nabi anu ningali malaikat dina rupa aslina.[62]

Kasingularan

Numutkeun kapercayaan para filsuf, malaikat mujarrad.[63] Henteuna sipat-sipat material sapertos kakuatan syahwat sareng amarah,[64] parobahan, transformasi, évolusi[65] sareng kamampuan katarima ku indra[66] kalebet alesan-alesan kasingularan aranjeunna. Sanaos kitu Mulla Shadra bertentangan sareng sababaraha mufassir anu nganggap malaikat gaduh kalungguhan anu tetep,[67] nganggap élmu sareng kasampurnaan sakelompok di antarana tiasa nambahan.[68] Imam Ali AS parantos ngenalkeun sakelompok malaikat salaku anu paling terang sareng anu paling caket ka Allah anu henteu saré ngawasaan panonna, henteu kalalaian kana akalna, sareng henteu kacapean kana awakna.[69]

Gaduh Jangjang

Dumasar kana lahiriah ayat-ayat Al-Qur'an [catetan 2] sareng riwayat-riwayat, malaikat gaduh jangjang.[70] Ngeunaan naon anu dimaksud sareng jangjang malaikat parantos dipasihkeun sababaraha pandangan anu béda-béda:

  • Allamah Thabathabai percaya yén anu dimaksud sareng malaikat gaduh jangjang nyaéta aranjeunna dilengkepan ku hiji hal anu ku éta aranjeunna angkat ku paréntah Allah ti langit ka bumi sareng ti bumi ka langit sareng ti hiji tempat ka tempat anu sanés, sanés yén aranjeunna gaduh jangjang sapertos jangjang manuk.[71]
  • Imam Khomeini percaya yén malaikat alam malakut henteu jasmani sareng mujarrad sareng henteu gaduh jangjang, tapi malaikat alam mitsal mungkin gaduh jangjang sareng bulu mitsali.[72]
  • Ibnu Arabi nganggap jumlah jangjang malaikat mangrupikeun ukuran pangaruhna dina malakut langit sareng bumi.[73]

Ogé jumlah jangjang malaikat dianggap tanda kagancangan aranjeunna dina ngalaksanakeun paréntah Allah,[74] tanda kakuatan mindahkeun sareng ngalaksanakeun kalakuan,[75] sareng tanda bédana tingkatan malaikat[76] ogé disebatkeun.

Bibliografi

Ngeunaan malaikat, karya-karya dina basa Pérsia, Arab sareng Inggris parantos ditulis. Sababaraha di antarana nyaéta:

  • Siri dina Rahasia Malaikat, kalayan pendekatan Qur'ani sareng mistis, karya Muhammad Zaman Rustami sareng Thahir Al-e Buyeh dina basa Pérsia. Hakekat malaikat, sipat-sipat malaikat, jinis-jinis malaikat, padamelan-padamelan malaikat sareng khalifah manusa kana malaikat mangrupikeun judul-judul bab tina ieu buku.[77] Lembaga Panaliti Élmu sareng Budaya Islam parantos nyebarkeun ieu buku dina taun 1393 HS dina 552 kaca.[78]
  • al-Makhluqat al-Khafiyyah fi al-Quran: al-Mala'ikah, al-Jinn, Iblis, dina basa Arab, karya Sayyid Muhammad Husain Thabathabai.

Ogé buku-buku al-Iman bi al-Mala'ikah, karya Abdullah Sarajuddin, al-Mala'ikah, karya Billy Graham, Sima-ye Fereshtegan dar Quran wa Nahjul Balaghah, karya Leila Hamdullahi, Fereshtegan, Ali Reza Rajali Tehrani sareng Mala'ikah, karya Muhammad Syuja'i Zanjani, kalebet karya-karya sanés anu parantos ditulis dina widang ieu.[79]

Panalungtikan Patali

Catetan

  1. ↑ Sababaraha malaikat dina khabar sareng hadis disebut malaikat bumi; mahluk anu teu katingali tapi sigana pisan mirip sareng manusa, nyaéta nampi taklif sareng kadang-kadang ngalanggar (hakekat ieu henteu jelas pikeun urang) sareng ku sabab kitu dina sababaraha khabar ngeunaan sababaraha malaikat aya yén anjeunna ngalanggar teras janten dimurkai. Ku kituna ngeunaan malaikat henteu tiasa disarioskeun sacara umum yén kamungkinan ngalanggar henteu aya. Malah dina khabar disebutkeun yén sababaraha malaikat diciptakeun tina unsur-unsur alam ieu. Muthahhari, Kumpulan Karya, jilid 4, kaca 280.
  2. ↑ Surah Fathir ayat 1 al-hamdu lillahi fathiris samawati wal ardhi ja'ilil mala'ikati rusulan uli ajnihatin matsna wa tsulatsa wa ruba' yazidu fil khalqi ma yasya' innallaha 'ala kulli syai'in qadir. Puji sareng syukur ka Allah anu nyiptakeun langit sareng bumi [sareng] ngajantenkeun malaikat-malaikat anu gaduh jangjang dua, tilu sareng opat salaku utusan. Dina ciptaan, Anjeunna nambihan naon waé anu dikersakeun-Na, sabab Allah Maha Kawasa kana sagala hal.

Catetan Handap

  1. ↑ Thabathabai, al-Mizan, jilid 17, kaca 6.
  2. ↑ Thuraihi, Majma' al-Bahrain, jilid 5, kaca 292.
  3. ↑ Makarim Syirazi, Payam Imam Amir al-Mu'minin, jilid 1, kaca 161.
  4. ↑ Allamah Majlisi, Bihar al-Anwar, jilid 56, kaca 202-203.
  5. ↑ Makarim Syirazi, Payam Imam Amir al-Mu'minin, jilid 1, kaca 161.
  6. ↑ Thabathabai, al-Mizan, jilid 17, kaca 13.
  7. ↑ Thabathabai, al-Mizan, jilid 17, kaca 13.
  8. ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, jilid 58, kaca 306, h. 15.
  9. ↑ Surah Al-Baqarah, ayat 285.
  10. ↑ Thabathabai, al-Mizan, jilid 2, kaca 442.
  11. ↑ Rustami sareng Al-e Buyeh, Siri dina Rahasia Malaikat, kaca 47.
  12. ↑ Nahjul Balaghah, Subhi Shalih, kaca 128-131.
  13. ↑ Tingali Allamah Majlisi, Bihar al-Anwar, jilid 56, kaca 144-326.
  14. ↑ al-Shahifah al-Sajjadiyyah, kaca 36-40.
  15. ↑ Bahrani, al-Burhan, 1416 H, jilid 4, kaca 535.
  16. ↑ Allamah Majlisi, Bihar al-Anwar, jilid 15, kaca 8 sareng jilid 18, kaca 345 sareng jilid 24, kaca 88.
  17. ↑ Thabathabai, al-Mizan, jilid 19, kaca 38.
  18. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, jilid 19, kaca 171.
  19. ↑ The Encyclopedia of Religion, volume1, p:2830, Oxford, New York, (1986 dicutat tina Muthahhariniya, Representasi Malaikat Ilahi dina Média (1) Jibril sareng Mika'il, kaca 59.
  20. ↑ Surah An-Nahl, ayat 2 sareng 102; Surah 'Abasa, ayat 16.
  21. ↑ Surah An-Nazi'at, ayat 5; Surah Al-Ma'arij, ayat 4.
  22. ↑ Surah Al-Mu'min, ayat 7.
  23. ↑ Surah Al-Anbiya', ayat 28.
  24. ↑ Surah Ali Imran, ayat 124 sareng 125.
  25. ↑ Surah Al-Baqarah, ayat 141; Surah Ali Imran, ayat 87.
  26. ↑ Surah Yunus, ayat 21; Surah Az-Zukhruf, ayat 80; Surah Al-Infithar, ayat 11.
  27. ↑ Surah Al-An'am, ayat 62; Surah An-Nisa, ayat 97.
  28. ↑ Surah Al-Anbiya', ayat 19-20.
  29. ↑ Surah An-Nahl, ayat 28 sareng 32.
  30. ↑ Surah Az-Zumar, ayat 72; Surah Al-Anbiya', ayat 103.
  31. ↑ Surah Al-Muddatstsir, ayat 20.
  32. ↑ Thabathabai, al-Mizan, jilid 17, kaca 12.
  33. ↑ Surah At-Takwir, ayat 21.
  34. ↑ Surah As-Sajdah, ayat 12; Surah Al-An'am, ayat 62.
  35. ↑ Tingali Mulla Shadra, Mafatih al-Ghayb, kaca 350-351.
  36. ↑ Imam Khomeini, Adab al-Shalat, kaca 339-342.
  37. ↑ Allamah Majlisi, Bihar al-Anwar, jilid 11, kaca 124.
  38. ↑ Zarkasyi, al-Bahr al-Muhith, jilid 6, kaca 21.
  39. ↑ Surah Al-Anbiya', ayat 27.
  40. ↑ Surah At-Tahrim, ayat 6.
  41. ↑ Thabathabai, al-Mizan, jilid 17, kaca 12.
  42. ↑ Tingali Fayyadh Lahiji, Gawhar Murad, kaca 426.
  43. ↑ Rastin sareng Kohnesal, Maksumna Malaikat, Bukti Anu Satuju sareng Henteu Satuju, kaca 127 sareng 128.
  44. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, jilid 1, kaca 375.
  45. ↑ Fayyadh Lahiji, Gawhar Murad, kaca 426.
  46. ↑ Muthahhari, Kumpulan Karya, jilid 4, kaca 280.
  47. ↑ Makarim Syirazi, Payam Imam Amir al-Mu'minin, jilid 1, kaca 168.
  48. ↑ Thabathabai, al-Mizan, jilid 17, kaca 12.
  49. ↑ Surah Al-Isra, ayat 70.
  50. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, jilid 12, kaca 199-200.
  51. ↑ Tingali Hasanzadeh Amoli, Mamad al-Himam, kaca 367-369.
  52. ↑ Hasanzadeh Amoli, Mamad al-Himam, kaca 367-369.
  53. ↑ Mulla Shadra, Tafsir al-Quran al-Karim, jilid 2, kaca 370.
  54. ↑ Allamah Hilli, Kasyf al-Murad, kaca 360; Iji, Syarh al-Mawaqif, jilid 8, kaca 285.
  55. ↑ Iji, Syarh al-Mawaqif, jilid 8, kaca 283-285.
  56. ↑ Asyqar, 'Alam al-Mala'ikah al-Abrar, kaca 92.
  57. ↑ Surah Maryam, ayat 17.
  58. ↑ Imam Khomeini, Adab al-Shalat, kaca 342.
  59. ↑ Salaku conto tingali: Allamah Majlisi, Bihar al-Anwar, jilid 20, kaca 210.
  60. ↑ Allamah Majlisi, Bihar al-Anwar, jilid 12, kaca 74.
  61. ↑ Thabathabai, al-Mizan, jilid 17, kaca 13.
  62. ↑ Asyqar, 'Alam al-Mala'ikah al-Abrar, kaca 11.
  63. ↑ Tingali Fayyadh Lahiji, Gawhar Murad, kaca 427.
  64. ↑ Allamah Hilli, Kasyf al-Murad, kaca 360.
  65. ↑ Thabathabai, al-Mizan, jilid 17, kaca 13.
  66. ↑ Asyqar, 'Alam al-Mala'ikah al-Abrar, kaca 5.
  67. ↑ Salaku conto tingali Thabathabai, al-Mizan, jilid 17, kaca 176; Fakhr al-Razi, Mafatih al-Ghayb, jilid 26, kaca 362.
  68. ↑ Mulla Shadra, Tafsir al-Quran al-Karim, jilid 2, kaca 371.
  69. ↑ Qummi, Tafsir al-Qummi, jilid 2, kaca 207.
  70. ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, jilid 8, kaca 625.
  71. ↑ Thabathabai, al-Mizan, jilid 17, kaca 7.
  72. ↑ Imam Khomeini, Syarh Chehel Hadis, kaca 414.
  73. ↑ Ibnu Arabi, Tafsir Ibnu Arabi, jilid 2, kaca 167.
  74. ↑ Sabzawari, Irsyad al-Adzhan, kaca 440.
  75. ↑ Makarim Syirazi, al-Amtsal, jilid 14, kaca 13.
  76. ↑ Husaini Hamadani, Anwar Darakhshan, kaca 259.
  77. ↑ Rustami sareng Al-e Buyeh, Siri dina Rahasia Malaikat, 1393 HS, kaca 5-29.
  78. ↑ Rustami sareng Al-e Buyeh, Siri dina Rahasia Malaikat, 1393 HS, kaca 4.
  79. ↑ Rustami sareng Al-e Buyeh, Siri dina Rahasia Malaikat, kaca 46.

Daptar Pustaka

  • Ibnu Arabi, Muhyiddin Muhammad, Tafsir Ibn Arabi, panalungtikan Samir Mustafa Rabab, Beirut, Dar Ihya' al-Turats, 1422 H.
  • Asyqar, Umar Sulaiman, 'Alam al-Mala'ikah al-Abrar, Yordania, Dar al-Nafa'is, 1421 H-2000 M.
  • al-Shahifah al-Sajjadiyyah, Qom, Daftar Nasyr al-Hadi, 1376 HS.
  • Imam Khomeini, Sayyid Ruhullah, Adab al-Shalat, Tehran, Lembaga Penataan sareng Penerbitan Karya Imam Khomeini (ra), Tehran, 1378 HS.
  • Imam Khomeini, Sayyid Ruhullah, Syarh Chehel hadis, Qom, Lembaga Penataan sareng Penerbitan Karya Imam Khomeini, 1380 HS.
  • Iji, Mir Sayyid Syarif, Syarh al-Mawaqif, koreksi Badruddin Na'sani, al-Syarif al-Radhi, afset Qom, 1325 H.
  • Bahrani, Sayyid Hasyim, al-Burhan fi Tafsir al-Quran, Tehran, Yayasan Bi'tsat, 1416 H.
  • Jawadi Amoli, Abdullah, Tahrir Tamhid al-Qawa'id Ibn Tarkah, Tehran, Penerbitan al-Zahra', 1372 HS.
  • Hasanzadeh Amoli, Hasan, Mamad al-Himam dina Syarh Fushush al-Hikam, Tehran, Kamentrian Kabudayaan sareng Bimbingan, 1378 HS.
  • Husaini Hamadani, Sayyid Muhammad Husain, Anwar Darakhshan, panalungtikan Muhammad Baqir Bihbudi, Tehran, Kitabfurushi Luthfi, 1404 H.
  • Rustami sareng Al-e Buyeh, Muhammad Zaman sareng Thahirah, Siri dina Rahasia Malaikat, Qom, Lembaga Panaliti Élmu sareng Budaya Islam, 1393 HS.
  • Zarkasyi, Muhammad bin Abdullah, al-Bahr al-Muhith fi Ushul al-Fiqh, Dar al-Kutbi, 1414 H/1994 M.
  • Sabzawari Najafi, Muhammad bin Habibullah, Irsyad al-Adzhan ila Tafsir al-Quran, Beirut, Dar al-Ta'aruf li al-Mathbu'at, 1419 H.
  • Thabathabai, Sayyid Muhammad Husain, al-Mizan fi Tafsir al-Quran, Beirut, Mu'assasah al-A'lami, afset, Qom, Penerbitan Islami, cetakan kalima, 1417 H.
  • Thabarsi, Fadhl bin Hasan, Majma' al-Bayan fi Tafsir al-Quran, panganteur Muhammad Jawad Balaghi, Penerbitan Nashir Khusraw, Tehran, cetakan katilu, 1372 HS.
  • Thuraihi, Fakhruddin, Majma' al-Bahrain, koreksi Ahmad Husaini, Tehran, Kitabfurushi Murtadha, 1416 H.
  • Allamah Hilli, Hasan bin Yusuf, Kasyf al-Murad fi Syarh Tajrid al-I'tiqad, koreksi Hasan Hasanzadeh Amoli, Qom, Mu'assasah al-Nasyr al-Islami, 1413 H.
  • Allamah Majlisi, Muhammad Baqir, Bihar al-Anwar, Beirut, Dar Ihya' al-Turats al-'Arabi, cetakan kadua, 1403 H.
  • Fakhr al-Razi, Muhammad bin Umar, Mafatih al-Ghayb, Beirut, Dar Ihya' al-Turats al-'Arabi, 1420 H.
  • Fayyadh Lahiji, Abdul Razzaq, Gawhar Murad, panganteur Zainul Abidin Qurbani, Tehran, Sayeh, 1388 HS.
  • Qummi, Ali bin Ibrahim, Tafsir al-Qummi, koreksi Thayyib Musawi Jaza'iri, Qom, Dar al-Kitab, cetakan katilu, 1404 H.
  • Majlisi, Muhammad Baqir, Bihar al-Anwar, Beirut, Dar Ihya' al-Turats al-'Arabi, 1403 H.
  • Muthahhariniya, Mahmoud, Malaikat Ilahi dina Média (1) (Jibril sareng Mika'il), Qom, Puseur Panaliti Islam Radio Télévisi Républik Islam Iran, 1390 HS.
  • Muthahhari, Murtadha, Kumpulan Karya, Nasyr Shadra, 1389 HS, tanpa tempat.
  • Makarim Syirazi sareng anu sanésna, Nashir, Tafsir Nemuneh, Tehran, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1374 HS.
  • Makarim Syirazi, Nashir, al-Amtsal fi Tafsir Kitabillah al-Munzal, Qom, Madrasah Imam Ali bin Abi Thalib, 1421 H.
  • Makarim Syirazi, Nashir, Payam Imam Amir al-Mu'minin AS, Tehran, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1387 HS.
  • Mulla Shadra, Muhammad bin Ibrahim, Tafsir al-Quran al-Karim, panalungtikan Muhammad Khwajawi, Qom, Bidar, 1366 HS.
  • Mulla Shadra, Muhammad bin Ibrahim, Mafatih al-Ghayb, Tehran, Kamentrian Kabudayaan sareng Pendidikan Tinggi, Asosiasi Islam Hikmah sareng Filsafat Iran sareng Lembaga Studi sareng Panaliti Kulon, 1363 HS.
  • Nahjul Balaghah, koreksi Subhi Shalih, Qom, Markaz al-Buhuts al-Islamiyyah, 1374 afset tina Beirut 1387 H.
Dicomot ti "https://su.wikishia.net/w/index.php?title=Malaikat&oldid=3807"