Lompat ke isi

Non Mahram

Nambah tutumbu
Ti wikishia


Non Mahram sabalikna tina mahram nyaéta jalma anu numutkeun anjeunna ngajaga hukum hijab wajib sareng nikah sareng anjeunna diidinan.

Tina sudut pandang para fuqaha ningali kana awak awéwé non-mahram iwal beungeut sareng leungeun dugi ka pigeulang henteu diidinan. Ogé ningali kana beungeut sareng leungeun sareng ogé ngadangukeun sora awéwé non-mahram upami nyababkeun dosa mah, haram. Numutkeun fatwa para fuqaha, pikeun awéwé wajib nutupan sadayana awakna tina non-mahram. Tangtosna dina nutupan bunderan beungeut sareng leungeun tina ramo dugi ka pigeulang, aya bédana pendapat sareng kalolobaan fuqaha henteu nganggap wajib nutupanana. Ogé ningali awéwé kana awak lalaki non-mahram henteu diidinan.

Nyepi lalaki sareng awéwé non-mahram kalayan kamungkinan ragrag kana dosa sareng ogé nyabak awak non-mahram, haram. Dina fiqh Islam, nikah sareng non-mahram diidinan tangtosna nikah sareng sababaraha non-mahram dina kaayaan khusus janten haram.

Konseptualisasi sareng Kalungguhan

Ka jalma anu sanés mahram disebut non mahram. Anu dimaksud sareng maharim nyaéta jalma-jalma anu kusabab salah sahiji jalan nasab, nikah sareng radha'ah, ngagaduhan hubungan kekerabatan silih.[1] Istilah ieu dianggo dina bab-bab fiqh sapertos nikah, talak sareng hudud.[2]

Dina ayat 30 sareng 31 Surah An-Nur diparéntahkeun pikeun nutupkeun panon tina ningali non-mahram sareng naon anu Allah haramkeun.[3] Dina seueur riwayat ti para Imam anu maksum AS, hubungan awéwé sareng lalaki non-mahram, dicela.[4] Imam Baqir AS nyarioskeun yén nyarios sareng non-mahram kalebet bubu Sétan.[5] Dina hiji riwayat ti [Imam Shadiq AS]] ningali non-mahram dianggap panah beracun tina panah-panah Sétan[6] sareng dumasar kana hiji riwayat ti Imam Ali AS nyarios sareng awéwé non-mahram, nyababkeun turunna bala sareng panyimpangan haté.[7]

Faydh Kashani dina kitab Mahajjah al-Baidha'[8] sareng Muhammad Mahdi Naragi dina kitab Jami' al-Sa'adat[9] nganggap ningali non-mahram salaku kufur kana nikmat panon.

Murtadha Muthahhari dina kitab Masalah Hijab, filsafat tekenan kana ngajaga hijab sareng panutup anu pas pikeun awéwé dina agama Islam nyaéta hal-hal sapertos ngajaga kaséhatan sareng kabersihan méntal individu, kaséhatan sareng kateguhan masarakat, nguatkeun sistem kulawarga sareng ningkatkeun hormat ka awéwé sareng nyegah debasna.[10]

Hukum Hubungan sareng Non Mahram

Dina fikih Islam pikeun jalma-jalma anu non-mahram ka silih, aya hukum-hukum anu dianggap:

Haramna Ningali Non-Mahram

  • Ningali lalaki kana awak awéwé non-mahram iwal beungeut sareng leungeun tina ramo dugi ka pigeulang haram.[11] Ogé ningali kana beungeut sareng leungeun dugi ka pigeulang upami kalayan niat nikmat sareng sieun ragrag kana dosa, haram.[12]
  • Ningali awéwé kana awak lalaki non-mahram haram, iwal bagian-bagian awak anu biasana henteu diwajibkeun nutupanana, sapertos sirah, leungeun sareng bitis tanpa nikmat sareng sieun kajadian dina haram.[13]
  • Numutkeun fatwa fuqaha Syiah ningali kana beungeut awéwé kalayan niat nikah, diidinan.[14] Sababaraha fuqaha ningali kana awak awéwé - rambut sareng sabagian awak sapertos beuheung sareng sabagian tina dada - kalayan niat nikah sareng tanpa niat nikmat, ogé diidinan.[15]
  • Ningali pilem sareng poto awéwé anu henteu ngajaga hijab, upami tanpa syahwat sareng henteu mikawanoh éta awéwé, henteu aya masalah; tapi upami mikawanoh aranjeunna, ningali pilem sareng potona ngagaduhan hukum anu sami sareng ningali ka aranjeunna nyalira.[16]
  • Ningali dokter kana awak non-mahram upami diperyogikeun pikeun pengobatan, diidinan.[17]
  • Ningali poto awéwé non-muslim tanpa hijab, upami tanpa niat nikmat sareng henteu janten sumber karusakan, henteu aya masalah.[18]

Wajibna Panutup Awak di Payuneun Non-Mahram Pikeun awéwé wajib nutupan awakna tina non-mahram.[19] Tangtosna dina wajibna nutupan beungeut sareng leungeun tina tungtung ramo dugi ka pigeulang aya bédana pendapat.[20] Numutkeun pandangan fuqaha sapertos Syekh Thusi,[21] Sahib Hada'iq,[22] Syekh Anshari,[23] Sayyid Muhammad Kazhim Yazdi,[24] Sayyid Muhsin Hakim[25] Imam Khomeini[26] sareng Sayyid Ali Khamenei[27] nutupan beungeut sareng leungeun tina tungtung ramo dugi ka pigeulang, henteu wajib pikeun awéwé. Fuqaha sapertos Allamah Hilli dina kitab Tadzkirah al-Fuqaha',[28] Fadil al-Miqdad[29] sareng Sayyid Abdul A'la Sabzawari,[30] ogé nganggap wajib nutupan beungeut sareng leungeun. Ogé numutkeun pandangan sadaya fuqaha upami aya sieun ragrag kana haram sareng atanapi niat nyababkeun lalaki kana haram, nutupan beungeut sareng leungeun ogé janten wajib.[31]

Haramna Nyabak Non-Mahram

  • Numutkeun pandangan fuqaha nyabak awak non-mahram henteu diidinan tangtosna dina kasus-kasus darurat sapertos pengobatan sareng nyalametkeun nyawa manusa diidinan[32] ogé nyabak awak non-mahram tina baju atanapi panghalang upami tanpa syahwat sareng niat nikmat, henteu aya masalah.[33] Sababaraha fuqaha nganggap sasalaman sareng non-mahram upami tina lawon atanapi kalayan sarung tangan sareng henteu kalayan niat anu goréng sareng henteu mencét leungeun non-mahram (boh awéwé boh lalaki), diidinan.[34]

Hukum Ngadangukeun Sora Awéwé Non-Mahram

  • Numutkeun pandangan fuqaha ngadangukeun sora awéwé non-mahram, tanpa nikmat sareng tanpa sieun ragrag kana haram, diidinan sareng kalayan sieun kajadian haram sareng kalayan niat nikmat, haram.[35]
  • Salat awéwé kalayan sora anu kuat di tempat anu anjeunna terang non-mahram ngadangukeun sorana, numutkeun pandangan fuqaha sapertos Syahid Awwal, haram sareng nyababkeun batalna salat.[36] Sahib Jawahir ku nampi haramna kalakuan sapertos kitu, henteu nampi batalna salat ku éta.[37]

Hukum Nyepi sareng Non-Mahram Numutkeun pandangan sababaraha fuqaha nyepi sareng non-mahram haram.[38] Sababaraha fuqaha nyepi sareng non-mahram ngan ukur dina kaayaan kamungkinan ragrag kana dosa, haram.[39] Numutkeun fatwa Ayatullah al-Khu'i (pupus: 1992 M) nyepi sareng non-mahram tina bab mukadimah haram sareng tina segi yén éta nyababkeun ragrag kana dosa haram.[40] Numutkeun pandangan Muhammad Hasan Najafi panulis Jawahir al-Kalam nyepi sareng non-mahram makruh.[41]

Nyarios

  • Numutkeun pandangan para fuqaha, nyarios sareng non-mahram upami tanpa nikmat atanapi sieun kajadian dina haram, diidinan.[42]
  • Numutkeun pandangan Mirza Jawad Tabrizi langkung saé nyarios sareng awéwé ngora sanaos tanpa nikmat atanapi sieun kajadian dina haram, ditinggalkeun.[43]
  • Hubungan sareng non-mahram ngalangkungan SMS, chat sareng email upami nyababkeun karusakan sareng ngalakukeun dosa, haram.[44]

Diidinan Nikah sareng Non-Mahram

  • Dina fiqh Islam, nikah ngan ukur diidinan sareng non-mahram sareng henteu diidinan sareng mahram.[45]
Artikel Utama: Nikah sareng Adina Pamajikan
  • Tangtosna adina garwa sanaos non-mahram tapi nikah sareng anjeunna dugi ka awéwéna hirup atanapi henteu acan talak, henteu diidinan.[46]
  • Nikah sareng sababaraha non-mahram ku merhatikeun kaayaan salamina janten haram:
  1. Nikah lalaki sareng awéwé anu salapan kali anjeunna talak.[47]
  2. Nikah lalaki sareng awéwé anu sateuacan nikahna sareng indungna atanapi putrina anjeunna ngalakukeun zina.[48]
  3. Nikah lalaki sareng awéwé anu gaduh salaki sareng awéwé anu dina 'iddah talak anjeunna ngalakukeun zina sareng anjeunna.[49]
  4. Nikah lalaki sareng awéwé anu sateuacan nikahna sareng anjeunna, sareng putrana, lanceukna atanapi bapana, ngalakukeun liwat.[50]

Panalungtikan Patali

Catetan Handap

  1. ↑ Mujtahidi Tehrani, Tilu Risalah: Dosa-dosa Ageung, Mahram sareng Non-Mahram, Hukum-hukum Ghibah, kaca 10.
  2. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 29, kaca 237; Lembaga Dairat al-Ma'arif Fiqh Islami, Budaya Fiqh Pérsia, jilid 5, kaca 405.
  3. ↑ Qara'ati, Tafsir Nur, jilid 6, kaca 171-173.
  4. ↑ Nuri, Mustadrak al-Wasa'il, jilid 14, kaca 272.
  5. ↑ Nuri, Mustadrak al-Wasa'il, jilid 14, kaca 272.
  6. ↑ Syekh Shaduq, Man la Yahdhuruhu al-Faqih, jilid 4, kaca 18.
  7. ↑ Ibnu Syu'bah Harrani, Tuhaf al-'Uqul, kaca 151.
  8. ↑ Faydh Kashani, Mahajjah al-Baidha', jilid 7, kaca 161.
  9. ↑ Naragi, Jami' al-Sa'adat, Mu'assasah al-A'lami li al-Mathbu'at, jilid 3, kaca 245.
  10. ↑ Muthahhari, Masalah Hijab, 1386 HS, kaca 76.
  11. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 29, kaca 75.
  12. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 29, kaca 75; Sistani, Taudhih al-Masa'il, kaca 508.
  13. ↑ Sistani, Taudhih al-Masa'il, kaca 508; Makarim Syirazi, Hukum Kulawarga, kaca 22.
  14. ↑ Syahid Tsani, Masalik al-Afham, jilid 7, kaca 40.
  15. ↑ Syahid Tsani, al-Rawdhah al-Bahiyyah, jilid 5, kaca 97-98; Tabrizi, Istifta'at Jadid, jilid 1, kaca 355.
  16. ↑ Tabrizi, Istifta'at Jadid, jilid 1, kaca 356.
  17. ↑ Khu'i, Istifta'at, kaca 299; Makarim Syirazi, Hukum Kulawarga, kaca 25.
  18. ↑ Makarim Syirazi, Hukum Kulawarga, kaca 31.
  19. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 2, kaca 4.
  20. ↑ Lembaga Dairat al-Ma'arif Fiqh Islami, Budaya Fiqh Pérsia, jilid 2, kaca 283.
  21. ↑ Syekh Thusi, al-Mabsut, jilid 4, kaca 160.
  22. ↑ Bahrani, Hada'iq al-Nadirah, Mu'assasah al-Nasyr al-Islami al-Tabi'ah li Jama'ah al-Mudarrisin, jilid 23, kaca 56.
  23. ↑ Syekh Anshari, Kitab al-Nikah, kaca 48.
  24. ↑ Yazdi Thabathabai, al-'Urwah al-Wutsqa, jilid 6, kaca 206.
  25. ↑ Hakim, Mustamsak al-'Urwah, jilid 5, kaca 241-242.
  26. ↑ Imam Khomeini, Tahrir al-Wasilah, jilid 2, kaca 261.
  27. ↑ «پوشش و نگاه کردن», situs Khamenei.ir.
  28. ↑ Allamah Hilli, Tadzkirah al-Fuqaha', al-Maktabah al-Radhawiyyah li Ihya' al-Atsar al-Ja'fariyyah, jilid 2, kaca 573.
  29. ↑ Fadil al-Miqdad, Kanz al-'Irfan, jilid 2, kaca 222.
  30. ↑ Sabzawari, Muhadzdzab al-Ahkam, jilid 5, kaca 230-237.
  31. ↑ Bahrani, Hada'iq al-Nadirah, Mu'assasah al-Nasyr al-Islami al-Tabi'ah li Jama'ah al-Mudarrisin, jilid 23, kaca 56; Sistani, Taudhih al-Masa'il, kaca 508.
  32. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 29, kaca 100.
  33. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 29, kaca 99; Lembaga Dairat al-Ma'arif Fiqh Islami, al-Mawsu'ah al-Fiqhiyyah, jilid 5, kaca 381.
  34. ↑ Imam Khomeini, Risalah Najat al-'Ibad, kaca 363.
  35. ↑ Thabathabai Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jilid 5, kaca 490.
  36. ↑ Syahid Awwal, Dzikra al-Syiah, 1419 H, jilid 3, kaca 322.
  37. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 9, kaca 383-384.
  38. ↑ Syahid Tsani, Masalik al-Afham, jilid 9, kaca 323-325.
  39. ↑ Lembaga Dairat al-Ma'arif Fiqh Islami, al-Mawsu'ah al-Fiqhiyyah, jilid 5, kaca 185.
  40. ↑ Tawhidi, Mishbah al-Faqahah, jilid 1, kaca 350.
  41. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 32, kaca 344.
  42. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 29, kaca 99.
  43. ↑ Tabrizi, Istifta'at Jadid, kaca 362.
  44. ↑ «ارتباط با نامحرم از طریق پیامک، چت و ایمیل»، سایت پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی.
  45. ↑ Contona tingali Muhaqqiq Hilli, Syara'i' al-Islam, jilid 2, kaca 224; Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 29, kaca 237.
  46. ↑ Bani Hasyimi Khomeini, Risalah Taudhih al-Masa'il Tilu Belas Marja', Hukum Nikah, masalah 2390.
  47. ↑ Mufid, al-Muqni'ah, Lembaga Nasyr Islami, jilid 1, kaca 501.
  48. ↑ Syahid Tsani, Masalik al-Afham, jilid 7, kaca 297-298.
  49. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 29, kaca 446.
  50. ↑ Muhaqqiq Hilli, Syara'i' al-Islam, jilid 2, kaca 233.

Daptar Pustaka

  • Ibnu Syu'bah Harrani, Hasan bin Ali, Tuhaf al-'Uqul, Qom, Lembaga al-Nasyr al-Islami, cetakan kadua, 1404 H.
  • Imam Khomeini, Sayyid Ruhullah, Tahrir al-Wasilah, Qom, Mathba'ah Lembaga al-'Uruj, cetakan kahiji, 1434 H.
  • Imam Khomeini, Sayyid Ruhullah, Risalah Najat al-'Ibad, Tehran, Lembaga Penataan sareng Penerbitan Karya Imam Khomeini, cetakan kahiji, 1422 H.
  • Bahrani, Yusuf, Hada'iq al-Nadirah fi Ahkam 'Itrah al-Thahirah, Qom, Lembaga al-Nasyr al-Islami al-Tabi'ah li Jama'ah al-Mudarrisin, tanpa taun.
  • Bani Hasyimi Khomeini, Sayyid Muhammad Hasan, Risalah Taudhih al-Masa'il Tilu Belas Marja', Qom, Daftar Penerbitan Islam, 1385 HS.
  • Tabrizi, Mirza Jawad, Istifta'at Jadid, Qom, Penerbitan Surur, cetakan katilu, 1385 HS.
  • Tawhidi, Muhammad Ali, Mishbah al-Faqahah, Qom, Penerbitan Ansariyan, 1417 H.
  • Hakim, Sayyid Muhsin, Mustamsak al-'Urwah al-Wutsqa, Qom, Dar al-Tafsir, 1391 H.
  • Khu'i, Sayyid Abul Qasim, Istifta'at, Najaf, Lembaga al-Khu'i al-Islamiyyah, tanpa taun.
  • «پوشش و نگاه کردن» (Panutup sareng Ningali), situs Khamenei.ir, tanggal terbit: 6 Oktober 2014 M, tanggal aksés: 24 April 2021 M.
  • Sabzawari, Sayyid Abdul A'la, Muhadzdzab al-Ahkam, Qom, Penerbitan Dar al-Tafsir, 1413 H.
  • Sistani, Sayyid Ali, Taudhih al-Masa'il, Qom, Penerbitan Mehr, 1415 H.
  • Syahid Awwal, Muhammad bin Makki, Dzikra al-Syiah fi Ahkam al-Syari'ah, Qom, Lembaga Alul Bait AS, cetakan kahiji, 1419 H.
  • Syahid Tsani, Zainuddin bin Ali, Masalik al-Afham, Qom, Lembaga al-Ma'arif al-Islamiyyah, 1413 H.
  • Syahid Tsani, Zainuddin Makki, al-Rawdhah al-Bahiyyah fi Syarh al-Lum'ah al-Dimasyqiyyah, Qom, Penerbitan Dawari, 1410 H.
  • Syekh Anshari, Murtadha, Kitab al-Nikah, Qom, Turats al-Syeikh al-A'zham, 1415 H.
  • Syekh Shaduq, Muhammad bin Ali, Man la Yahdhuruhu al-Faqih, Qom, Daftar Penerbitan Islam anu aya hubunganana sareng Jami'ah Mudarrisin Hauzah Ilmiyah Qom, cetakan kadua, 1413 H.
  • Syekh Thusi, Muhammad bin Hasan, al-Mabsut fi Fiqh al-Imamiyyah, Tehran, al-Maktabah al-Murtadhawiyyah li Ihya' al-Atsar al-Ja'fariyyah, cetakan katilu, 1387 H.
  • Thabathabai Yazdi, Sayyid Muhammad Kazhim, al-'Urwah al-Wutsqa, Qom, Lembaga Dunya Sibtayn AS, 1430 H.
  • Allamah Hilli, Hasan bin Yusuf, Tadzkirah al-Fuqaha', Qom, Mansyurat al-Maktabah al-Murtadhawiyyah li Ihya' al-Atsar al-Ja'fariyyah, tanpa taun.
  • Fadil al-Miqdad, Miqdad bin Abdullah, Kanz al-'Irfan fi Fiqh al-Quran, Qom, Penerbitan Murtadhawi, 1373 HS.
  • Faydh Kashani, Muhammad bin Syah Murtadha, Mahajjah al-Baidha', Qom, Lembaga al-Nasyr al-Islami, cetakan kaopat, 1417 H.
  • Qara'ati, Muhsin, Tafsir Nur, Tehran, Puseur Budaya Durus-ha-i az Quran, 1387 HS.
  • Lembaga Dairat al-Ma'arif Fiqh Islami, al-Mawsu'ah al-Fiqhiyyah, Qom, Lembaga Dairat al-Ma'arif Fiqh Islami, 1423 H.
  • Lembaga Dairat al-Ma'arif Fiqh Islami, Budaya Fiqh Pérsia, Qom, Lembaga Dairat al-Ma'arif Fiqh Islami, 1387 HS.
  • Mujtahidi Tehrani, Ahmad, Tilu Risalah: Dosa-dosa Ageung, Mahram sareng Non-Mahram, Hukum-hukum Ghibah, Qom, Lembaga Dar Rah-e Haqq, 1381 HS.
  • Muhaqqiq Hilli, Ja'far bin Hasan, Syara'i' al-Islam, Qom, Lembaga Isma'iliyan, cetakan kadua, 1408 H.
  • Muhaqqiq Karaki, Jami' al-Maqashid, Qom, Lembaga Alul Bait AS, cetakan kadua, 1414 H.
  • Mufid, Muhammad bin Muhammad, al-Muqni'ah, Qom, Kongres Dunya Milenium Syeikh Mufid, 1413 H.
  • Muthahhari, Murtadha, Masalah Hijab, Qom, Penerbitan Shadra, 1386 HS.
  • Makarim Syirazi, Nashir, Hukum Kulawarga, Qom, Imam Ali bin Abi Thalib AS, cetakan kadua, 1389 HS.
  • Najafi, Muhammad Hasan, Jawahir al-Kalam fi Syarh Syara'i' al-Islam, Beirut, Dar Ihya' al-Turats al-'Arabi, 1404 H.
  • Naragi, Mulla Muhammad Mahdi, Jami' al-Sa'adat, Beirut, Lembaga al-A'lami li al-Mathbu'at, cetakan kaopat, tanpa taun.
  • Nuri, Mirza Husain, Mustadrak al-Wasa'il, Qom, Lembaga Alul Bait AS li Ihya' al-Turats, 1408 H.
Dicomot ti "https://su.wikishia.net/w/index.php?title=Non_Mahram&oldid=3629"