Lompat ke isi

Mahram

Nambah tutumbu
Ti wikishia
Artikel ieu ngeunaan kamahraman. Pikeun wanoh sareng kasus-kasus nikah anu haram, tingali artikel Haram Abadi.


Mahram nyaéta jalma-jalma anu nikah sareng aranjeunna haram kusabab hubungan kekerabatan sareng dumasar kana pandangan para fuqaha, hukum hijab di payuneun aranjeunna henteu dilaksanakeun. Maharim sareng hukum-hukumna aya dina Al-Qur'an. Nasab, nikah, sareng radha'ah kalebet sabab-sabab mahramiyah sareng dumasar kana éta, maharim dibagi jadi maharim nasabi, maharim sababi, sareng maharim radha'i.

Indung, nini, adina, putri, incu, putri adina, putri lanceuk, bibi ti bapa sareng bibi ti indung kalebet maharim nasabi pikeun lalaki. Sabalikna, bapa, akina, putra, lanceuk, putra adina, putra lanceuk, paman ti bapa sareng paman ti indung kalebet maharim nasabi pikeun awéwé. Ogé garwa, indung garwa sareng ninina, putri garwa, garwa bapa (indung tiri) sareng garwa putra (minantu awéwé) kalebet maharim sababi pikeun lalaki sareng di sisi sanés, salaki, bapa mertua, akina salaki, putra salaki, salaki indung (bapa tiri) sareng minantu lalaki kalebet maharim sababi pikeun awéwé.

Dumasar kana fatwa para fuqaha, sadaya awéwé anu kusabab nasab, nikah sareng aranjeunna haram, nikah sareng aranjeunna kusabab radha' ogé bakal haram; ku kituna indung radha'i (awéwé anu nyusuan murangkalih) sareng indungna, nini, adina, putri, incu, bibi ti bapa sareng bibi ti indung tina indung radha'i kalebet maharim radha'i pikeun lalaki. Ogé bapa radha'i sareng bapana, akina, lanceuk, paman ti bapa, paman ti indung, putra sareng incu-incu bapa radha'i sareng lanceuk, putra, incu, bapa sareng akina, paman ti bapa sareng paman ti indung tina indung radha'i ogé kalebet maharim radha'i pikeun awéwé.

Kalungguhan sareng Konseptualisasi

Mahram disebatkeun ka jalma-jalma anu kusabab kekerabatan diantara manehna, henteu meunang nikah. [1] Maharim sareng hukum-hukumna aya dina dua ayat Al-Qur'an; ayat 23 Surah An-Nisa dikhususkeun pikeun nyebatkeun maharim sareng haramna nikah sareng aranjeunna.[2] Dina ayat 31 Surah An-Nur ogé disebatkeun sababaraha maharim awéwé.[3] Dina sumber-sumber riwayat Syiah sapertos Wasa'il al-Syiah sareng Mustadrak al-Wasa'il bagian anu judulna "Abwab al-Nikah al-Muharram" parantos disusun sareng riwayat-riwayat ti para Imam anu maksum AS anu nunjuk kana ngajelaskeun hukum-hukum nikah atanapi ningali ka maharim, parantos dikumpulkeun.[4] Tina masalah maharim sareng hukum-hukumna parantos disebatkeun dina bab-bab fiqhiyah nikah, talak sareng hukum-hukum jalma maot.[5]

Hukum-hukum

Ku ayana sareng kabuktian mahramiyah, ningali sareng nembongkeun perhiasan pikeun maharim diidinan sareng nikah aranjeunna silih haram.[6] Numutkeun pandangan para fuqaha iwal ti salaki sareng garwa, pikeun maharim anu sanés, ningali ka aurat (organ kelamin) henteu diidinan sareng ningali ka sanés aurat ogé ngan diidinan upami tanpa niat nikmat sareng syahwat.[7] Ogé pikeun awéwé nutupan awak iwal bagian-bagian khusus di payuneun maharim henteu wajib.[8]

Sabab-sabab Kamahraman

Sabab-sabab kamahraman, nyaéta hal-hal anu nyababkeun ayana hubungan kamahraman antara dua jalma anu saatosna hukum-hukum kamahraman dilaksanakeun ka aranjeunna.[9] Dina buku-buku fiqh 11 kasus disebatkeun salaku sabab-sabab kamahraman sareng haramna nikah.[10] Sabab-sabab ieu digolongkeun kana tilu kategori umum kamahraman nasabi, sababi sareng radha'i[11]

Artikel Utama: Kamahraman Kusabab Katurunan
  • Nasab: Hubungan nasabi mangrupikeun jinis hubungan kekerabatan anu diciptakeun ku nikah anu sah atanapi hubungan séksual syubhat;[catetan 1] ku kituna maharim nasabi nyaéta jalma-jalma anu ti mimiti kalahiran hubungan kamahraman sareng aranjeunna parantos aya.[12]
  • Radha': kamahraman radha'i, mangrupikeun jinis kekerabatan anu diciptakeun kusabab nyusuan murangkalih ti awéwé sanés indungna.[13] Tangtosna kamahraman radha'i gaduh syarat-syarat diantarana awéwé anu nyusuan ngagaduhan kandungan ku jalan syar'i, nyusuan ti awéwé anu nyusuan, sababaraha kali sareng berturut-turut sareng di antarana henteu nyoco ku susu awéwé sanés atanapi tuangeun sanés sareng umur orok anu nyusu kirang ti dua taun qamariyah.[14]
  • Sabab: Ku maca shighat akad, salian ti nyiptakeun kamahraman antara awéwé sareng salaki, sababaraha baraya lalaki sareng awéwé janten mahram ka silih anu aranjeunna disebut maharim sababi.[15]

Jenis-jenis Mahram

Maharim dumasar kana sabab-sabab mahramiyah dibagi jadi tilu kategori:

Mahram Kusabab Katurunan (Nasabi)

Artikel Utama: Kamahraman Kusabab Katurunan

Numutkeun pandangan para fuqaha, ku ngarujuk kana ayat 23 Surah An-Nisa,[16] tujuh kelompok awéwé mahram pikeun tujuh kelompok lalaki, kusabab nasab:[17]

  • Indung sareng nini; ti bapa sareng ti indung[18]
  • Putri sareng incu awéwé sareng turunan-turunanna[19]
  • Adina [20]
  • Kaponakan awéwé (putri lanceuk), anak-anakna, incu-incuna sareng turunan-turunanana ti lanceuk sajauh-jauhna.[21]
  • Kaponakan awéwé (putri adina), anak-anakna, incu-incuna sareng turunan-turunanana ti adina sajauh-jauhna.[22]
  • Bibi ti bapa (amah), kalebet bibi-bibi ti bapa sareng bibi-bibi ti indung.[23]
  • Bibi ti indung (khalah), kalebet bibi-bibi ti bapa sareng bibi-bibi ti indung.[24]

Ogé bapa sareng akina, putra sareng putra putrana, lanceuk, putra adina, putra lanceuk, paman ti bapa sareng paman ti bapa ti bapa sareng indung, paman ti indung sareng paman ti indung ti bapa sareng indung mahram pikeun awéwé.[25]

Mahram Kusabab Sapersusuan (Radha'i)

Artikel Utama: Kamahraman Kusabab Sasusuan

Para fuqaha ku ngarujuk kana riwayat ti Nabi SAW "Naon waé anu haram kusabab nasab, haram ogé kusabab radha'",[26] sadaya awéwé anu kusabab nasab, nikah sareng aranjeunna haram, nikah sareng aranjeunna kusabab radha' ogé haram.[27] Dina mahramiyah radha'i upami orok anu nyusu éta lalaki, anjeunna janten mahram sareng awéwé anu nyusuan anjeunna (indung radha'i), sareng ogé indungna, nini, adina, putri, incu, bibi ti bapa sareng bibi ti indungna. Ogé indung, nini, putri, incu, bibi ti indung sareng bibi ti bapa lalaki (anu gaduh susu) janten mahram ka anjeunna.[28] Upami orok anu nyusu éta awéwé, anjeunna janten mahram sareng salaki awéwé anu nyusuan anjeunna (bapa radha'i), sareng ogé bapa, lanceuk, paman ti bapa, paman ti indung, putra sareng incu-incuna. Ogé lanceuk, putra, incu, bapa sareng akina, paman ti bapa sareng paman ti indung awéwé ogé janten mahram ka anjeunna.[29]

Mahram Kusabab Tertentu (Sababi)

Artikel Utama: Kamahraman Kusabab Tertentu

Awéwé-awéwé anu kusabab nikah janten mahram pikeun lalaki nyaéta: garwa, indung garwa sareng ninina, putri garwa, garwa bapa (indung tiri), garwa putra (minantu awéwé).[30]

Ogé salaki, bapa mertua, akina salaki, putra salaki, salaki indung (bapa tiri) sareng minantu lalaki kusabab nikah janten mahram pikeun awéwé.[31] Ogé nikah lalaki sareng adina garwana (salami adina aya dina akadna atanapi hirup) henteu diidinan.[32] Tapi hukum hijab ngeunaan anjeunna ka salaki adina dilaksanakeun.[33]

Panalungtikan Patali

Catetan

  1. ↑ Hubungan séksual syubhat, nyaéta hubungan séksual sareng awéwé asing kalayan sangkaan halalna awéwé éta sapertos: hubungan manusa sareng awéwé asing kalayan sangkaan yén anjeunna garwana atanapi manusa ngajantenkeun awéwé anu nikah sareng anjeunna haram salaku garwana sareng kalayan sangkaan kabeneran akad, ngalaksanakeun hubungan séksual sareng anjeunna. Fuqaha anu kasohor nganggap akibat tina hubungan séksual ieu sapertos nikah anu sah. (Lembaga Dairat al-Ma'arif Fiqh Islami, Hubungan Séksual, jilid 1, kaca 162.)

Catetan Handap

  1. ↑ Farahidi, al-'Ain, dina kecap حرم.
  2. ↑ Surah An-Nisa, ayat 23.
  3. ↑ Surah An-Nur, ayat 21.
  4. ↑ Hurr al-Amili, Wasa'il al-Syiah, jilid 20, kaca 307; Nuri, Mustadrak al-Wasa'il, jilid 14, kaca 327.
  5. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 29, kaca 237.
  6. ↑ Misy kini, Musthalahat al-Fiqh, kaca 272.
  7. ↑ Risalah Taudhih al-Masa'il Maraji', bagian nikah, masalah 2437.
  8. ↑ Misy kini, Musthalahat al-Fiqh, kaca 479.
  9. ↑ Lembaga Dairat al-Ma'arif Fiqh Islami, Budaya Fiqih Pérsia, jilid 1, kaca 391.
  10. ↑ Contona tingali Muhaqqiq Hilli, Syara'i' al-Islam, jilid 2, kaca 224; Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 29, kaca 237.
  11. ↑ Mujtahidi Tehrani, Tilu Risalah: Dosa-dosa Ageung, Mahram sareng Non-Mahram, Hukum-hukum Ghibah, kaca 10.
  12. ↑ Muhaqqiq Hilli, Syara'i' al-Islam, jilid 2, kaca 225.
  13. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 29, kaca 264.
  14. ↑ Muhaqqiq Hilli, Syara'i' al-Islam, jilid 2, kaca 228; Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 29, kaca 264.
  15. ↑ Syahid Tsani, Masalik al-Afham, jilid 7, kaca 281.
  16. ↑ Syahid Tsani, Masalik al-Afham, jilid 7, kaca 198.
  17. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 29, kaca 238.
  18. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 29, kaca 238.
  19. ↑ Imam Khomeini, Tahrir al-Wasilah, jilid 2, kaca 282.
  20. ↑ Imam Khomeini, Tahrir al-Wasilah, jilid 2, kaca 283.
  21. ↑ Imam Khomeini, Tahrir al-Wasilah, jilid 2, kaca 283.
  22. ↑ Imam Khomeini, Tahrir al-Wasilah, jilid 2, kaca 283.
  23. ↑ Imam Khomeini, Tahrir al-Wasilah, jilid 2, kaca 283.
  24. ↑ Imam Khomeini, Tahrir al-Wasilah, jilid 2, kaca 283.
  25. ↑ Muhaqqiq Hilli, Syara'i' al-Islam, jilid 2, kaca 224.
  26. ↑ Maghribi, Da'a'im al-Islam, jilid 2, kaca 240.
  27. ↑ Fadil al-Miqdad, Kanz al-'Irfan, Mansyurat al-Maktabah, jilid 2, kaca 182; Muqaddas Ardebili, Zubdah al-Bayan, al-Maktabah al-Murtadhawiyyah, kaca 524.
  28. ↑ Muhaqqiq Hilli, Syara'i' al-Islam, jilid 2, kaca 229; Imam Khomeini, Tahrir al-Wasilah, jilid 2, kaca 288.
  29. ↑ Muhaqqiq Hilli, Syara'i' al-Islam, jilid 2, kaca 228-229; Imam Khomeini, Tahrir al-Wasilah, jilid 2, kaca 288.
  30. ↑ Imam Khomeini, Tahrir al-Wasilah, jilid 2, kaca 288-289.
  31. ↑ Imam Khomeini, Tahrir al-Wasilah, jilid 2, kaca 288-289.
  32. ↑ Syahid Awwal, al-Lum'ah al-Dimasyqiyyah, kaca 164.
  33. ↑ «آیا خواهر زن محرم است؟ و آیا راهی برای محرمیت با او وجود دارد ؟», Islam Quest.

Daptar Pustaka

  • «آیا خواهر زن محرم است؟ و آیا راهی برای محرمیت با او وجود دارد ؟» ((Naha adina garwa mahram? Sareng naha aya jalan pikeun mahramiyah sareng anjeunna?), Islam Quest, tanggal terbit: 2 April 2015 M, diaksés: 17 April 2020 M.
  • Imam Khomeini, Sayyid Ruhullah, Tahrir al-Wasilah, Qom, Lembaga Tanzim wa Nasyr Atsar al-Imam al-Khomeini, cetakan kahiji, 1434 H.
  • Bani Hasyimi Khomeini, Sayyid Muhammad Hasan, Risalah Taudhih al-Masa'il Maraji' Saluyu sareng Fatwa Tilu Belas Marja' Taklid Agung, Qom, Daftar Penerbitan Islam Jami'ah Mudarrisin Hauzah Ilmiyah Qom, 1385 HS.
  • Hurr al-Amili, Muhammad bin Hasan, Wasa'il al-Syiah, Qom, Lembaga Alul Bait AS li Ihya' al-Turats, 1416 H.
  • Syahid Awwal, Muhammad bin Makki, al-Lum'ah al-Dimasyqiyyah, Beirut, Dar al-Turats, 1410 H.
  • Syahid Tsani, Zainuddin bin Ali, Masalik al-Afham, Qom, Lembaga al-Ma'arif al-Islamiyyah, 1413 H.
  • Fadil al-Miqdad, Abdullah, Kanz al-'Irfan fi Fiqh al-Quran, Qom, Mansyurat al-Maktabah al-Murtadhawiyyah li al-Ihya' al-Atsar al-Ja'fariyyah, tanpa taun.
  • Farahidi, Khalil bin Ahmad, al-'Ain, Qom, Nasyr Hijrat, koreksi: Mahdi Makhzumi sareng Ibrahim Samarra'i, 1410 H.
  • Lembaga Dairat al-Ma'arif Fiqh Islami, Hubungan Séksual, dina Budaya Fiqh Pérsia, Qom, Lembaga Dairat al-Ma'arif Fiqh Islami, 1387 HS.
  • Mujtahidi Tehrani, Ahmad, Tilu Risalah: Dosa-dosa Ageung, Mahram sareng Non-Mahram, Hukum-hukum Ghibah, Qom, Lembaga Dar Rah-e Haqq, 1381 HS.
  • Muhaqqiq Hilli, Ja'far bin Hasan, Syara'i' al-Islam, Qom, Lembaga Isma'iliyan, cetakan kadua, 1408 H.
  • Misy kini, Ali Akbar, Musthalahat al-Fiqh, Qom, Nasyr al-Hadi, cetakan katilu, 1381 HS.
  • Maghribi, Qadhi Nu'man, Da'a'im al-Islam, Qom, Lembaga Alul Bait AS, cetakan kadua, 1385 H.
  • Mufid, Muhammad bin Muhammad, al-Muqni'ah, Qom, Kongres Dunya Milenium Syeikh Mufid, 1413 H.
  • Muqaddas Ardebili, Ahmad bin Muhammad, Zubdah al-Bayan fi Ayat al-Ahkam, Tehran, al-Maktabah al-Murtadhawiyyah li al-Ihya' al-Atsar al-Ja'fariyyah, cetakan kahiji, tanpa taun.
  • Najafi, Muhammad Hasan, Jawahir al-Kalam fi Syarh Syara'i' al-Islam, Beirut, Dar Ihya' al-Turats al-'Arabi, 1404 H.
  • Nuri, Husain, Mustadrak al-Wasa'il, Qom, Lembaga Alul Bait AS li Ihya' al-Turats, 1408 H.
Dicomot ti "https://su.wikishia.net/w/index.php?title=Mahram&oldid=3588"