Lompat ke isi

Masjid Nabawi

Nambah tutumbu
Ti wikishia

Masjid Nabawi atanapi Masjid al-Nabi, kalebet salah sahiji masjid sareng tempat ziarah umat Islam anu paling penting di Madinah anu saatos Masjidil Haram, mangrupikeun masjid anu paling suci dina Islam. Masjid ieu diwangun ku paréntah Nabi Islam SAW saatos hijrah ka Madinah sareng dina taun kahiji Hijriyah. Makam Nabi SAW aya di masjid ieu sareng dina sababaraha sumber Syiah, tempat dikuburna Sayyidah Fatimah az-Zahra SA ogé dianggap aya dina wengkuan na.

Masjid Nabawi sapanjang sajarah parantos sababaraha kali dimekarkeun sareng direnovasi sareng kalebet sababaraha bagian sajarah sareng kaagamaan sapertos kamar Nabi, raudhah Nabi, mimbar Nabi, mihrab Nabi sareng kubah héjo. Masjid ieu dina jaman Nabi SAW salian ti tempat ibadah, mangrupikeun salah sahiji pusat sosial sareng pulitik anu penting pikeun masarakat Islam sareng mangrupikeun tempat ngayakeun rapat, papanggih sareng delegasi sareng ngurus sababaraha urusan masarakat.

Dina riwayat-riwayat Islam, pikeun ibadah sareng salat di Masjid Nabawi kaunggulan khusus parantos dijelaskeun. Dina fikih Syiah ogé pikeun hadir di masjid ieu adat sareng hukum khusus parantos dijelaskeun diantarana yén asupna jalma junub sareng awéwé haid dilarang sareng musafir tiasa ngalaksanakeun salatna di dinya sacara lengkep atanapi diqashar. Dina mangsa pamaréntahan Al Saud ogé sababaraha amalan anu janten perhatian urang Syiah, diantarana sujud dina taneuh sareng tabarruk kana bagian-bagian masjid, parantos ngalaman watesan.

Kaunggulan sareng Kalungguhan

Masjid Nabawi saatos Masjidil Haram, mangrupikeun masjid anu paling suci pikeun umat Islam. Makam Nabi SAW aya di masjid ieu sareng pakuburan Baqi' ogé aya di caketna.[1] Dina sababaraha sumber, kamungkinan yén Sayyidah Fatimah SA dikubur di tempat imahna, anu aya dina wengkuan Masjid Nabawi.[2] Ogé dina kajadian sadd al-abwab, Nabi SAW diparéntahkeun pikeun nutup sadaya panto anu dibuka ka Masjid Nabawi, iwal panto imah Imam Ali AS.[3]

Barisan salat jamaah di palataran Masjid Nabawi

Dumasar kana riwayat-riwayat, salat di Masjid Nabawi gaduh kaunggulan khusus[4] sareng dina sababaraha di antarana, ganjaran salat di masjid ieu sami sareng sarébu atanapi sapuluh rébu salat di masjid-masjid sanés, iwal Masjidil Haram, anu dijelaskeun.[5] Ogé ditekenkeun ngirim shalawat di masjid ieu.[6] Dina riwayat-riwayat disarankeun i'tikaf di gigireun tiang-tiang Masjid Nabawi.[7]

Bagian tina jero Masjid Nabawi

Hadir di Masjid Nabawi sareng ziarah ka Nabi SAW kalebet amalan anu janten perhatian umat Islam dina perjalanan haji[8] sareng dina sumber-sumber Islam ditekenkeun ziarah makam Nabi SAW sareng hadir di masjid ieu.[9]

Bagian tina hateup Masjid Nabawi

Sababaraha mufassir, masjid anu dina ayat 108 Surah At-Taubah anu sabalikna tina Masjid Dhirar, disarankeun pikeun salat di jerona, dianggap Masjid Nabawi;[10] sanaos pandangan anu kasohor, Masjid Quba nyaéta.[11]

Dina karya-karya ngeunaan sajarah sareng géografi Madinah, sapertos Akhbar al-Madinah karya Ibnu Zabalah (wafat sakitar 200 H), Tarikh al-Madinah al-Munawwarah karya Ibnu Syabbah (wafat 262 H) sareng Atsar Islami Makkah sareng Madinah karya Rasul Ja'farian, Masjid Nabawi sareng adat-adatna ogé dibahas. Kitab Tarikh al-Masjid al-Nabawi al-Syarif karya Muhammad Ilyas Abdul Ghani ogé sacara mandiri dikhususkeun pikeun Masjid Nabawi.

Masjid Nabawi ku nami-nami diantarana Jami' Madinah, Masjid al-Rasul, Masjid Rasulullah, Masjid Nabawi sareng Masjid Madinah ogé dikenal.[12] Dina riwayat-riwayat anu dinukil ti Nabi SAW, masjid ieu disebatkeun ku ungkapan-ungkapan sapertos «مسجدی» anu hartosna (masjid abdi).[13]

Masjid ieu aya di puseur kota Madinah, di nagara Arab Saudi.[14]

Fungsi Pulitik sareng Sosial

Keramik kalayan gambar Masjid Nabawi

Masjid Nabawi dina jaman Nabi SAW salian ti tempat ngayakeun salat jamaah Nabi,[15] mangrupikeun salah sahiji pusat sosial sareng pulitik anu paling penting pikeun masarakat Islam di Madinah.[16] Umat Islam di masjid ieu pendak sareng Nabi SAW sareng ngagaduhan hubungan sareng anjeunna ngeunaan masalah-masalah agama sareng urusan umum masarakat.[17] Ogé delegasi-delegasi ti sababaraha suku sareng kelompok sumping ka Madinah ka Nabi SAW. Dina sumber-sumber sajarah Madinah, hiji tempat di Masjid Nabawi kalayan judul "Usthuanah al-Wufud" dijelaskeun yén Nabi SAW nalika sumpingna delegasi-delegasi Arab, linggih di caketna.[18]

Ashab Shuffah ogé cicing di shuffah anu ditutupan di bagian tukang Masjid Nabawi. Aranjeunna kalebet umat Islam anu miskin sareng henteu gaduh tempat cicing sareng bobo di masjid sareng cicing di dinya.[19] Nabi SAW ogé ngurus aranjeunna sareng nyayogikeun tuangeun pikeun aranjeunna.[20]

Saatos wafatna Nabi SAW ogé Masjid Nabawi ngagaduhan peran dina sababaraha kajadian sosial sareng pulitik masarakat Muslim. Diantarana, baiat umum ka Abu Bakar saatos baiat Saqifah dilaksanakeun di masjid.[21] Teras sayyidah Fatimah SA saatos dilarang Fadak, nyarioskeun khutbah di masjid[22] anu kasohor ku Khutbah Fadakiyyah.[23] Ogé saatos dibunuhna Utsman, masarakat di Masjid Nabawi baiat ka Imam Ali AS.[24]

Masjid Nabawi mangrupikeun tempat nyayogikeun palayanan agama, budaya sareng sosial ka para jamaah sareng peziarah. Dina bulan Ramadan ogé program-program sapertos i'tikaf sareng buka puasa sareng tuang di jerona dilaksanakeun.[25]

Sajarah sareng Pangembangan

Pangwangunan Masjid Munggaran

Ngaran imam-imam Syiah dina témbok Masjid Nabawi di Hadiqah al-Zahra

Saatos Nabi SAW sumping ka Yatsrib, ontana lungsur di tempat Masjid Nabawi ayeuna sareng masjid sareng imah Nabi SAW diwangun di wewengkon anu sami. Umat Islam anu sanés ogé ngawangun imah-imah di sabudeureun masjid anu sabagian di antarana ngagaduhan jalan ka masjid.[26] Wangunan masjid munggaran sakitar 1050[27] dugi ka 1192 méter pasagi legana sareng ukuranana sakitar 33 x 36 méter. Tembok masjid ogé jangkungna sakitar tilu satengah méter.[28]

Saatos ngarobah kiblat ti Masjidil Aqsa ka Masjidil Haram, bagian anu ditutupan masjid dipindahkeun ti kalér ka kidul.[29] Dina taun ka-7 H, kalayan nambahan jumlah umat Islam, masjid dimekarkeun sareng legana ngahontal sakitar 2475 méter pasagi.[30]

Jaman Pamaréntahan Khalifah Kadua sareng Katilu

Dina taun katujuh belas H, imah-imah di sabudeureun masjid diasupkeun kana éta sareng masjid dimekarkeun sakitar 5 méter ti sisi kiblat, 10 méter ti sisi kulon sareng 15 méter ti sisi kalér.[31] Dina taun 29 H, Utsman bin Affan sanaos aya panolakan ti sababaraha tatangga, nambihan 496 méter pasagi kana legana masjid. Dina pangembangan ieu, batu-batu anu diukir sareng dihias dianggo sareng hateup masjid dioméan ku kai jati. Ogé di bagian payuneun masjid, diwangun maqshurah pikeun nangtungna imam jamaah.[32]

Kanopi-kapopi Masjid Nabawi

Jaman Bani Umayyah sareng Bani Abbasiyah

Dina mangsa khilafah Walid bin Abdul Malik, Umar bin Abdul Aziz anu dina taun 88 dugi ka 91 H janten gubernur Madinah, nempatkeun hujrah-hujrah Nabi SAW sareng imah Sayyidah Fatimah SA dina wengkuan pangembangan masjid sareng legana masjid ngahontal sakitar 6400 atanapi 7500 méter pasagi.[33] Dina mangsa ieu, wangunan masjid langkung kuat sareng hiasan arsitékturna ogé nambahan. Walid nyuhunkeun bantosan ti Kaisar Romawi pikeun ngalaksanakeun rencana ieu sareng numutkeun laporan sababaraha sumber, Kaisar Romawi ngirim saratus rébu mitsqal emas sareng saratus pagawé ahli pikeun ngawangun masjid.[34]

Mahdi al-Abbasi dina taun 161 atanapi 162 H, nambihan sakitar 2450 méter pasagi kana legana masjid sareng nambihan tiang-tiang sareng panto-pantona. Dina waktos ieu masjid ngagaduhan dua puluh panto anu opat panto di kalér, dalapan panto di kulon sareng dalapan panto di wétan. Dina pangembangan ieu, sababaraha imah di sabudeureun masjid ogé dibongkar sareng diasupkeun kana éta; diantarana imah-imah anu dikaitkeun ka Abdullah bin Mas'ud, Syarhabil bin Hasanah sareng Miswar bin Makhramah.[35] Masjid Nabawi dina jaman Mamluk ogé sababaraha kali direnovasi sareng dioméan.[36]

Jaman Utsmaniyah sareng Al Saud

Sultan Abdul Hamid I Utsmaniyah ti taun 1265 H, salami sakitar tilu belas taun, ngarénovasi Masjid Nabawi sareng nguatkeun sareng ngahias sababaraha bagianna.[37] Dina jaman Al Saud ogé pangembangan-pangembangan anu lega dilaksanakeun di masjid. Fahd bin Abdul Aziz dina taun 1405 H, ngamimitian rencana pangembangan masjid sareng legana ngahontal sakitar 82 rébu méter pasagi.[38]

Pangembangan Masjid Nabawi dina sababaraha jaman (warna héjo nunjukkeun rohangan anu diwangun dina jaman kadua Saudi.)

Dina pangembangan kadua Masjid Nabawi dina jaman Al Saud, rohangan anu ditutupan masjid sakitar 98 rébu méter pasagi, hateupna sakitar 67 rébu méter pasagi sareng palataran-palataranna sakitar 235 rébu méter pasagi legana.[39] Dina pangembangan ieu, palataran sareng hateup masjid dianggo pikeun ngalaksanakeun salat[40] sareng palataran-palataranna dilengkepan ku kanopi-kapopi anu tiasa digerakkeun.[41] Cai zamzam ogé disayogikeun pikeun nginum para peziarah[42]sareng masjid dilengkepan ku fasilitas sapertos sistem ventilasi[43] sareng parkir[44].

Puseur Ngurus Barudak di Masjid Nabawi

Dumasar kana laporan Organisasi Umum Urusan Masjid Nabawi, kompleks masjid dina waktos-waktos anu ramé gaduh kapasitas sakitar sajuta jamaah.[45] Ogé di masjid aya rohangan pikeun ngurus sareng ngajar barudak.[46] Perpustakaan Masjid Nabawi anu sajarahna balik deui ka taun 886 H[47] sareng saatos kahuruan dina taun anu sami, dioméan deui dina taun 1352 H.[48]

Adab sareng Hukum Masjid

Dina fikih Syiah, pikeun hadir di Masjid Nabawi adat sareng hukum parantos dijelaskeun. Nalika asup, maca idin asup, asup kalayan suku katuhu sareng tina Bab Jibril, sareng nyarios saratus kali Allahu Akbar dianggap sunnah. Saatos éta ogé disarankeun maca salat tahiyat masjid.[49]

Asupna jalma junub, awéwé haid sareng awéwé nifas ka Masjid Nabawi haram; sanaos aranjeunna asup ti hiji panto sareng kaluar ti panto anu sanés.[50] Ogé Masjid Nabawi kalebet tempat takhyir sareng musafir tiasa ngalaksanakeun salatna di dinya sacara lengkep atanapi diqashar.[51]

Sababaraha Watesan Syiah dina Jaman Al Saud

Dina mangsa pamaréntahan Al Saud, sababaraha amalan anu janten perhatian urang Syiah di Masjid Nabawi parantos ngalaman watesan. Diantarana, ngagunakeun taneuh salat pikeun sujud di masjid ieu henteu umum sareng para fuqaha Syiah dina kaayaan taqiyyah ngijinkeun sujud dina karpet. Dina hal ieu, sababaraha marja' Syiah parantos masihan fatwa yén nalika ngalaksanakeun salat jamaah di Masjid Nabawi, umat mukmin henteu kedah kaluar ti masjid sareng kedah ilubiung dina jamaah umat Islam.[52] Ogé tabarruk kana bagian-bagian masjid, sapertos mimbar, témbok sareng panto-panto, parantos dilarang ku lembaga-lembaga kaagamaan Arab Saudi. Watesan ieu dumasar kana pandangan urang Wahhabi ngeunaan henteu sahna sababaraha amalan, diantarana tabarruk.

katuhu

Tempat-tempat sareng Bagian-bagian Masjid

Bagian kidul kisi Nabi SAW anu jarakna tilu méter ka makam.[53]

Kamar Nabi

Artikel Utama: Kamar Nabi

Kamar Nabi mangrupikeun tempat dikuburna Nabi Islam anu sateuacan wafatna, mangrupikeun tempat cicingna sareng Aisyah.[54] Nabi SAW di hujrah ieu wafat sareng dikubur di dinya.[55] Saatos éta, Abu Bakar sareng Umar ogé dikubur di hujrah ieu.[56]

Imam Hasan AS wasiat supados dikubur di gigireun Nabi Islam;[57] tapi ku panolakan Bani Umayyah[58] sareng Aisyah[59] hal ieu henteu kajantenan. Dina ahir abad kahiji H, di sabudeureun hujrah diwangun témbok lima sisi sareng dina sumber-sumber, ngahindarkeun kamiripan sareng Ka'bah dianggap salah sahiji alesan bentuk ieu.[60] Dina renovasi-renovasi salajengna, hujrah kalebet dina wengkuan masjid sareng sareng imah Sayyidah Fatimah aya dina jero kisi.[61]

Imah sareng Makam Sayyidah Fatimah SA

Artikel Utama: [[Imah Sayyidah Fatimah SA jeung Tempat Makam Sayyidah Fatimah SA
Peta jero kisi Nabi anu imahna sareng imah Sayyidah Fatimah SA kalebet bagianna.

Imah Sayyidah Fatimah SA aya di tukangeun imah Aisyah. Tacan aya tapakna anu kari, tapi wengkuanana aya dina jero kisi sareng hujrah Nabi SAW.[62] Ahlusunnah seringna nganggap tempat makam Sayyidah Fatimah SA nyaéta Baqi';[63] tapi dumasar kana kalolobaan riwayat Syiah, imahna mangrupikeun tempat makamna.[64] Ulama Syiah ogé ku henteu nganggap pasti tempat makamna, parantos nganggap kamungkinan yén makam Sayyidah Fatimah SA aya dina wengkuan Masjid Nabawi.[65]

Raudhah Nabi

Artikel Utama: Raudhah Nabi
Hateup raudhah

Raudhah Nabi mangrupikeun bagian tina Masjid Nabawi dina jarak antara mimbar sareng hujrah Nabawi. Nabi SAW ngajelaskeun tempat ieu salaku "taman tina taman-taman surga".[66] Ngeunaan harti ungkapan ieu, aya sababaraha pandangan; sabagian nganggap éta sindiran kana kaunggulan sareng ganjaran ibadah di tempat ieu[67] sareng sabagian nganggap éta ningali kana hakekat surga.[68] raudhah Nabi ogé kasohor ku raudhah muthahharah sareng raudhah syarifah.[69]

Panto-panto Masjid

Ngaran sareng posisi sababaraha panto Masjid Nabawi

Masjid Nabawi dina jaman Nabi SAW gaduh tilu panto. Panto kidul saatos ngarobah kiblat ditutup sareng panto di kalér masjid ngagentoskeunana. Panto kulon namina Bab 'Atikah sareng engkéna disebat Bab al-Rahmah. Panto wétan ogé dikenal ku nami-nami sapertos Bab Utsman, Bab al-Nabi sareng Bab Jibril.[70]

Nami-nami ieu dikaitkeun kana posisi tempat atanapi kajadian-kajadian anu aya hubunganana sareng unggal panto; diantarana Bab Atikah kusabab perenahna di payuneun imah Atikah putri putra Abdullah bin Yazid bin Muawiyah dingaranan[71] sareng nami Bab al-Rahmah balik deui kana hiji riwayat ngeunaan paménta hujan di tempat ieu.[72] Bab Utsman aya di payuneun imah Utsman bin Affan, sareng hubungan Bab al-Nabi sareng Bab Jibril sareng asupna Nabi SAW sareng turunna Jibril AS di caketna.[73]

Dina jaman Umar bin Khattab tilu panto sanés, diantarana Bab al-Salam sareng Bab al-Nisa', ditambahkeun kana masjid. Dina pangembangan-pangembangan salajengna ogé panto-panto sanés diwangun sareng sababaraha panto sateuacanna diblokir. Dina taun 2025, sakitar 86 panto parantos dilaporkeun pikeun masjid.[74]

Tiang-tiang

Artikel Utama: Tiang-tiang Masjid Nabawi

Tiang-tiang Masjid Nabawi dina jaman Nabi SAW didamel tina tangkal korma. Sababaraha tiang anu aya di raudhah Nabi kasohor kusabab hubunganana sareng kajadian-kajadian sajarah.[75] Dina renovasi-renovasi salajengna, tiang-tiang batu ngagentoskeun tiang-tiang awal[76] sareng usaha dilaksanakeun supados kaayaan awal masjid henteu leungit sareng tiang-tiang ditempatkeun dina tempat anu sami sareng tiang-tiang sateuacanna.[77] Dina pangembangan kadua dina jaman Al Saud, jumlah tiang masjid ngahontal 2104 tiang.[78]

Tiang Taubah atanapi Abul Lubabah, Tiang Hannanah sareng Tiang Tahajjud kalebet tiang-tiang Masjid Nabawi anu kasohor; tiang taubah sareng taubatna Abul Lubabah,[79] tiang hannanah sareng ceurikna tangkal korma dina kasedihna ka Nabi SAW[80] sareng tiang tahajjud sareng salat peuting Nabi SAW[81] aya hubunganana.

Mimbar Nabi

Mimbar Nabi anu aya di raudhah syarifah
Artikel Utama: Mimbar Nabi SAW

Nabi Islam SAW dina awalna, nalika nyarios di Masjid Nabawi nyarande kana tangkal korma.[82] Dina taun katujuh atanapi ka-8 H mimbar diwangun di masjid.[83] Nabi ngajelaskeun mimbarna salaku panto leutik tina surga[84] anu tiang-tiangna dimimitian tina surga.[85] Dina abad-abad anu panjang, sababaraha mimbar diwangun, sareng ditempatkeun dina tempat anu sami sareng mimbar Nabi.[86] Mimbar anu aya ayeuna dina taun 998 H ku paréntah Sultan Utsmaniyah diwangun sareng dikirim ka Madinah.[87]

Kamar-kamar

Mihrab Nabi di raudhah Nabi[88]

Mihrab Nabi aya di raudhah Nabi[89] sareng dianggap tempat salat Nabi SAW.[90] Mihrab ieu dina jaman Nabi SAW sanés mangrupikeun lekukan sareng kamungkinan yén wangunan mihrab dina bentuk ayeuna diciptakeun dina jaman Umar bin Abdul Aziz.[91]

Mihrab Utsmani aya di tempat mihrab masjid dina jaman Utsman bin Affan sareng ku sabab kitu kasohor ku nami ieu. Dina pangembangan masjid dina jaman khalifah-khalifah awal, tempat mihrab dipindahkeun ka témbok anyar, tapi tempatna dijaga relatif ka posisi sateuacanna.[92] Mihrab ieu dina hiji jaman pamaréntahan Al Saud mangrupikeun tempat ngalaksanakeun salat jamaah sareng teras salat jamaah dibalikkeun ka mihrab Nabi di raudhah Nabi.[93]

Mihrab Tahajjud aya di tempat ibadah peuting Nabi SAW di gigireun Tiang Tahajjud. Mihrab dina jaman-jaman salajengna diwangun di tempat ieu anu kasohor ku "mihrab tahajjud" sareng dina jaman Al Saud dibongkar.[94] Mihrab Sayyidah Fatimah SA ogé aya dina wengkuan maqshurah sareng dina sababaraha riwayat disebatkeun.[95]

Kubah Nabawi

Ngaran Imam kadua belas (Muhammad al-Mahdi) dina témbok Masjid Nabawi di Hadiqah al-Zahra

Kubah munggaran di luhur makam Nabi SAW dina taun 678 H ku paréntah Sultan Qalawun Mamluk diwangun. Kubah ieu saatos ruksak dina kahuruan taun 887 H ku paréntah Sultan Qayitbay dioméan deui sareng dina taun 1233 H ogé dina jaman Sultan Mahmud Utsmaniyah dioméan deui. Dina jaman Sultan Abdul Hamid Utsmaniyah, warna kubah dirobih tina biru janten héjo sareng ti saprak éta kasohor ku qubbah al-khadhra' atanapi kubah héjo.[96] Dina pangembangan kadua Masjid Nabawi dina jaman Al Saud ogé 24 kubah anu tiasa digerakkeun pikeun nutupan palataran masjid diwangun[97] anu langkung pondok tibatan kubah héjo.[98]

Menara-menara

Masjid Nabawi dina jaman Nabi SAW henteu gaduh menara sareng para muadzin pikeun ngucapkeun adzan nangtung di tempat-tempat anu luhur.[99] Menara munggaran masjid diwangun dina jaman Umar bin Abdul Aziz sareng ku paréntah Walid bin Abdul Malik.[100] Dina jaman Al Saud, dua menara kuno di wétan kidul masjid sareng caket kubah héjo sareng caket Bab al-Salam dijaga sareng dua menara di kalér masjid dioméan deui.[101] Ogé menara-menara sanés ditambahkeun kana masjid sareng jumlahna ngahontal sapuluh menara.[102]

Hadiqah al-Zahra

Uang kertas 100 riyal Arab Saudi kalayan gambar Masjid Nabawi

Baheula di bagian wétan palataran kahiji Masjid Nabawi aya sababaraha tangkal korma. Bagian ieu kusabab caketna sareng mihrab tahajjud sareng imah Sayyidah Fatimah SA disebat "Hadiqah al-Zahra".[103] Ngaran dua belas imam Syiah, sareng nami 'asyrah mubasysyarah sareng nami-nami opat imam mazhab Ahlusunnah ditulis di sabudeureun témbok-témbokna. Ngaran imam kadua belas sumping dina bentuk Muhammad al-Mahdi ku cara anu ti kajauhan katingali salaku "hayy" hartosna hirup anu kecap «حی» dina jaman Al Saud parantos dirobih.[104]

Catetan Handap

  1. ↑ Ja'farian, Atsar Islami Makkah sareng Madinah, kaca 239.
  2. ↑ Shaduq, Man la Yahdhuruhu al-Faqih, jilid 2, kaca 572.
  3. ↑ Ibnu Katsir, al-Bidayah wa al-Nihayah, jilid 7, kaca 342.
  4. ↑ Syekh Shaduq, al-Khishal, jilid 2, kaca 628.
  5. ↑ Syekh Shaduq, Tsawab al-A'mal wa 'Iqab al-A'mal, kaca 30.
  6. ↑ Kulaini, al-Kafi, jilid 4, kaca 553.
  7. ↑ Syekh Shaduq, Man la Yahdhuruhu al-Faqih, jilid 2, kaca 570.
  8. ↑ Tingali: Amini, al-Ghadir, jilid 5, kaca 165-169.
  9. ↑ Warram, Majmu'ah Warram, jilid 1, kaca 39.
  10. ↑ Alusi, Ruh al-Ma'ani, jilid 6, kaca 20.
  11. ↑ Husaini, Tafsir Itsna'asyari, jilid 5, kaca 204.
  12. ↑ Contona rujuk: Pourhusain, Kateraturan dina Pamaréntahan Nabawi, kaca 153.
  13. ↑ Kulaini, al-Kafi, jilid 4, kaca 556.
  14. ↑ Hafizh, Fushul min Tarikh al-Madinah al-Munawwarah, kaca 63.
  15. ↑ Contona rujuk: Pourhusain, Kateraturan dina Pamaréntahan Nabawi, kaca 153.
  16. ↑ Na'il, Namadzij min al-Takhtith fi al-Sirah al-Nabawiyyah, situs wéb Majallah al-Dirasat al-Islamiyyah - Universitas Kabul.
  17. ↑ The Prophet's Mosque as the Seat of the Prophet's Government, situs wéb IslamiCity.
  18. ↑ Samhudi, Wafa' al-Wafa bi Akhbar Dar al-Mushthafa, jilid 2, kaca 45; Ibnu Zabalah, Akhbar al-Madinah, kaca 103.
  19. ↑ Ibnu Sa'ad, al-Thabaqat al-Kubra, jilid 1, kaca 255; Ibnu Hajar al-Asqalani, Fath al-Bari, jilid 1, kaca 386.
  20. ↑ Bukhari, Shahih al-Bukhari, jilid 1, Kitab al-Shalat, bab Naum al-Rijal fi al-Masjid, kaca 217-218.
  21. ↑ Baladzari, Ansab al-Asyraf, jilid 1, kaca 582
  22. ↑ Ibnu Thayfur, Balaghat al-Nisa, kaca 16.
  23. ↑ Thabarsi, al-Ihtijaj, jilid 1, kaca 97-107.
  24. ↑ Thabari, Tarikh al-Thabari, jilid 4, kaca 427-428.
  25. ↑ 4 rébu mu'takif ngalaksanakeun sapuluh dinten terakhir Ramadan di Masjid Nabawi, situs wéb Wakalah al-Anba' al-Sa'udiyyah (WAS).
  26. ↑ Ibnu Zabalah, Akhbar al-Madinah, kaca 74.
  27. ↑ Ja'farian, Atsar Islami Makkah sareng Madinah, kaca 203.
  28. ↑ Haj Sayyid Jawadi, Siri dina Arsitéktur Masjid Nabawi, kaca 122-123.
  29. ↑ Ja'farian, Atsar Islami Makkah sareng Madinah, kaca 204.
  30. ↑ Najafi, Madinah-shenasi, kaca 35.
  31. ↑ Samhudi, Wafa' al-Wafa, jilid 2, kaca 67-68; Ja'farian, Atsar Islami Makkah sareng Madinah, kaca 205, 206.
  32. ↑ Ja'farian, Atsar Islami Makkah sareng Madinah, kaca 206.
  33. ↑ Ja'farian, Atsar Islami Makkah sareng Madinah, kaca 207.
  34. ↑ Ja'farian, Atsar Islami Makkah sareng Madinah, kaca 208.
  35. ↑ Ja'farian, Atsar Islami Makkah sareng Madinah, kaca 209.
  36. ↑ Ja'farian, Atsar Islami Makkah sareng Madinah, kaca 210.
  37. ↑ Ja'farian, Atsar Islami Makkah sareng Madinah, kaca 210.
  38. ↑ Ja'farian, Atsar Islami Makkah sareng Madinah,, kaca 211-213.
  39. ↑ Anshari, Imarah wa Tawsi'ah al-Masjid al-Nabawi al-Syarif 'Abr al-Tarikh, kaca 204.
  40. ↑ Arsitéktur Masjid Nabawi dina Jalanna Jaman, Honar Online.
  41. ↑ Aliabadi, Urang Kenal Langkung Saé Arsitéktur Masjid Nabi, Asosiasi Tokoh Arsitéktur Iran
  42. ↑ Ma' Zamzam al-Madinah, al-Hai'ah al-'Ammah bi Syu'un al-Masjid al-Haram wa al-Masjid al-Nabawi (al-Haramain).
  43. ↑ Arsitéktur Masjid Nabawi dina Jalanna Jaman, Honar Online.
  44. ↑ Pangembangan Panggedéna dina Sajarah Masjid Syarif Nabawi, kaca 81.
  45. ↑ Imarah al-Masjid al-Nabawi, al-Hai'ah al-'Ammah bi Syu'un al-Masjid al-Haram wa al-Masjid al-Nabawi (al-Haramain).
  46. ↑ Markaz Dhiyafah al-Athfal bil-Masjid al-Nabawi.. Ri'ayah wa Ihtimam bi Abna' al-Qashidin, al-Arabiyah.
  47. ↑ Pangembangan Panggedéna dina Sajarah Masjid Syarif Nabawi, kaca 97.
  48. ↑ Maktabah al-Masjid al-Nabawi, al-Hai'ah al-'Ammah bi Syu'un al-Masjid al-Haram wa al-Masjid al-Nabawi (al-Haramain).
  49. ↑ Qummi, Mafatih al-Jinan, Majma' Ihya' al-Tsaqafah al-Islamiyyah, kaca 405, bab Kualitas Ziarah Nabi SAW di Madinah.
  50. ↑ Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jilid 1, kaca 285.
  51. ↑ Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jilid 2, kaca 164.
  52. ↑ Mahmoudi, Manasik Haji (Imam sareng Maraji'), Nasyr Masy'ar, kaca 595.
  53. ↑ Al-Harbi, Urang Kenal Tokoh-tokoh Utama sareng Detil kamar Nabiyyah, situs Al-Arabiyah.
  54. ↑ al-Hujrah al-Nabawiyyah.. al-Mala'ikah Yahuffun bi al-Qabr al-Syarif, situs al-Madinah.
  55. ↑ Muhaddits Arbeli, Kasyf al-Ghummah fi Ma'rifah al-A'immah, jilid 1, kaca 19.
  56. ↑ Al-Anshari, Imarah wa Tawsi'ah al-Masjid al-Nabawi al-Syarif 'Abr al-Tarikh, kaca 62.
  57. ↑ Syekh Thusi, al-Amali, kaca 160.
  58. ↑ Ibnu Syahr Asyub, al-Manaqib, jilid 4, kaca 44; Abul Faraj al-Isfahani, Maqatil al-Thalibiyyin, kaca 81-82.
  59. ↑ Ya'qubi, Tarikh al-Ya'qubi, jilid 2, kaca 225.
  60. ↑ Al-Anshari, Imarah wa Tawsi'ah al-Masjid al-Nabawi al-Syarif 'Abr al-Tarikh, kaca 63.
  61. ↑ Ja'farian, Atsar Islami Makkah sareng Madinah, 1387 HS, kaca 256.
  62. ↑ Qa'idan, Tarikh wa Atsar Islami Makkah wa Madinah, kaca 255.
  63. ↑ Ja'farian, Atsar Islami Makkah sareng Madinah, kaca 219.
  64. ↑ Ibnu Syabbah, Tarikh al-Madinah al-Munawwarah, jilid 1, kaca 107.
  65. ↑ Shaduq, Man la Yahdhuruhu al-Faqih, jilid 2, kaca 572.
  66. ↑ Kulaini, al-Kafi, jilid 4, kaca 553.
  67. ↑ Majlisi, Miladz al-Akhyar, jilid 9, kaca 20.
  68. ↑ al-raudhah al-Syarifah, Islam Web.
  69. ↑ Ja'farian, Atsar Islami Makkah sareng Madinah, jilid 1, kaca 215.
  70. ↑ Hafizh, Fushul min Tarikh al-Madinah al-Munawwarah, kaca 65-66.
  71. ↑ Abdul Ghani, Tarikh al-Masjid al-Nabawi al-Syarif, kaca 141.
  72. ↑ Ja'farian, Atsar Islami Makkah sareng Madinah, kaca 236.
  73. ↑ Abdul Ghani, Tarikh al-Masjid al-Nabawi al-Syarif, kaca 138-141.
  74. ↑ Abwab Masjid al-Nabi, al-Hai'ah al-'Ammah bi Syu'un al-Masjid al-Haram wa al-Masjid al-Nabawi (al-Haramain).
  75. ↑ Qurashi, Ma hi al-Asathin al-lati Irtabathat bi Tarikh al-Masjid al-Nabawi, al-Arabiyah.
  76. ↑ 8 Asathin fi al-raudhah al-Syarifah, al-Wathan.
  77. ↑ Al-Anshari, Imarah wa Tawsi'ah al-Masjid al-Nabawi al-Syarif 'Abr al-Tarikh, kaca 68.
  78. ↑ Aliabadi, «معماری مسجد پیامبررا بهتر بشناسیم», Asosiasi Tokoh Arsitéktur Iran
  79. ↑ Muhri, Ahsan al-Qashash, kaca 469.
  80. ↑ Isfahani, Dala'il al-Nubuwwah, kaca 340-345.
  81. ↑ Ja'farian, Atsar Islami Makkah sareng Madinah, 1387 HS, jilid 1, kaca 222.
  82. ↑ Al-Anshari, Imarah wa Tawsi'ah al-Masjid al-Nabawi al-Syarif 'Abr al-Tarikh, kaca 76.
  83. ↑ Thabari, Tarikh al-Thabari, jilid 3, kaca 22.
  84. ↑ Kulaini, al-Kafi, jilid 4, kaca 553.
  85. ↑ Kulaini, al-Kafi, jilid 4, kaca 554.
  86. ↑ Maqrizi, Imta' al-Asma', jilid 10, kaca 97.
  87. ↑ Ja'farian, Atsar Islami Makkah wa Madinah, jilid 1, kaca 221.
  88. ↑ Khalili, Mawsu'ah al-'Atabat al-Muqaddasah, 1987 M, jilid 3, kaca 328.
  89. ↑ Khalili, Mawsu'ah al-'Atabat al-Muqaddasah, jilid 3, kaca 328.
  90. ↑ Shabri Pasha, Mawsu'ah Mir'ah al-Haramain al-Syarifain wa Jazirah al-'Arab, jilid 3, kaca 36.
  91. ↑ Samhudi, Wafa' al-Wafa, jilid 1, kaca 282.
  92. ↑ Sakelompok panulis, Mafahim Islamiyyah, jilid 1, kaca 273.
  93. ↑ Al-Harbi, «6 محاریب تاریخ الإمامة فی الحرم النبوی», al-Wathan.
  94. ↑ Najafi, Madinah-shenasi, kaca 100; Syaikhi, Budaya Tokoh Géografi, kaca 339.
  95. ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, jilid 86, kaca 313.
  96. ↑ Ja'farian, Atsar Islami Makkah sareng Madinah, kaca 235.
  97. ↑ Arsitéktur Masjid Nabawi dina Jalanna Jaman, Honar Online.
  98. ↑ Aliabadi, Urang Kenal Langkung Saé Arsitéktur Masjid Nabi, Asosiasi Tokoh Arsitéktur Iran
  99. ↑ «مآذن المسجد النبوي», al-Hai'ah al-'Ammah bi Syu'un al-Masjid al-Haram wa al-Masjid al-Nabawi (al-Haramain).
  100. ↑ «مآذن المسجد النبوي», al-Hai'ah al-'Ammah bi Syu'un al-Masjid al-Haram wa al-Masjid al-Nabawi (al-Haramain).
  101. ↑ «مناره های مسجد نبوی ... سمبلهای معماری اسلامی در گذر زمان», Wakalah al-Anba' al-Sa'udiyyah.
  102. ↑ «مآذن المسجد النبوي», al-Hai'ah al-'Ammah bi Syu'un al-Masjid al-Haram wa al-Masjid al-Nabawi (al-Haramain).
  103. ↑ «حدیقة الزهراء», Wewengkon Perwakilan Pamimpin Agung dina Urusan Haji sareng Ziarah.
  104. ↑ «حدیقة الزهراء», Wewengkon Perwakilan Pamimpin Agung dina Urusan Haji sareng Ziarah.

Daptar Pustaka

  • Alusi, Sayyid Mahmoud, Ruh al-Ma'ani fi Tafsir al-Quran al-'Azhim, panalungtikan: Ali Abdul Bari 'Atha, Beirut, Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah, cetakan kahiji, 1415 H.
  • Anshari, Naji Muhammad Hasan Abdul Qadir, Imarah wa Tawsi'ah Masjid al-Nabawi al-Syarif 'Abr al-Tarikh, kalayan panganteur 'Atha Muhammad Salim, Madinah, Nadi al-Madinah al-Munawwarah al-Adabi, 1996 M.
  • Abul Futuh Razi, Husain bin Ali, Rawdh al-Jinan wa Ruh al-Jinan fi Tafsir al-Quran, panalungtikan: Muhammad Ja'far Yahiqi, Muhammad Mahdi Nashih, Mashhad, Yayasan Panaliti Islam Astan Quds Razawi, 1408 H.
  • Abul Faraj al-Isfahani, Ali bin Husain, Maqatil al-Thalibiyyin, panalungtik: Sayyid Ahmad Shaqr, Beirut, Dar al-Ma'rifah, tanpa taun.
  • Ibnu Hajar al-Asqalani, Ahmad bin Ali, Fath al-Bari Syarh Shahih al-Bukhari, Beirut, Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah, 1424 H.
  • Ibnu Zabalah, Muhammad bin Hasan, Akhbar al-Madinah, dikumpulkeun sareng disusun ku Shalah Abdul Aziz Zain Salamah, Madinah Munawwarah, Puseur Panaliti sareng Studi Madinah Munawwarah, 2003 M.
  • Ibnu Sa'ad, Muhammad bin Sa'ad, al-Thabaqat al-Kubra, panalungtikan Muhammad Abdul Qadir 'Atha, Beirut, Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah, 1410 H.
  • Ibnu Syabbah Numairi, Umar bin Syabbah, Tarikh al-Madinah al-Munawwarah, panalungtikan Fahim Muhammad Syaltut, Jeddah, tanpa penerbit, 1399 H.
  • Ibnu Syahr Asyub, Muhammad bin Ali, al-Manaqib Al Abi Thalib (as), Qom, Nasyr Allamah, 1379 H.
  • Ibnu Katsir, Isma'il bin Umar, al-Bidayah wa al-Nihayah, Beirut, Dar al-Fikr, 1407 H/1986 M.
  • Ibnu Thayfur, Abul Fadhl Ahmad bin Abi Thahir, Balaghat al-Nisa, Kairo, Penerbitan Madrasah Walidah Abbas, 1326 H.
  • Arbeli, Ali bin Isa, Kasyf al-Ghummah fi Ma'rifah al-A'immah, panalungtikan sareng koreksi Sayyid Hasyim Rasuli Mahallati, Tabriz, Bani Hasyimi, 1381 H.
  • Isfahani, Isma'il bin Muhammad, Dala'il al-Nubuwwah, Haidarabad, Deccan, 1950 M.
  • Al-Harbi, Sa'd, «6 محاریب تاریخ الإمامة فی الحرم النبوی» (6 Maharib Tarikh al-Imamah fi al-Haram al-Nabawi), tanggal terbit: 7 April 2022 M, tanggal aksés: 4 Maret 2025 M.
  • Al-Harbi, Muhammad, «تعرف علی أبرز موجودات و تفاصیل الحجرة النبویة» (Urang Kenal Tokoh-tokoh Utama sareng Detil Hujrah Nabawiyyah), situs Al-Arabiyah, tanggal terbit: 19 Pébruari 2017 M, tanggal aksés: 8 Juli 2025 M.
  • Al-Qurashi, Hamid, «ما هی "الأساطین" التی ارتبطت بتاریخ المسجد النبوی» (Naon anu dimaksud 'Tiang-tiang' anu aya hubunganana sareng sajarah Masjid Nabawi), Al-Arabiyah, tanggal terbit: 2 Maret 2021 M, tanggal aksés: 6 Séptémber 2025 M.
  • Al-Wakil, Muhammad al-Sayyid, al-Masjid al-Nabawi 'Abr al-Tarikh, Jeddah, Dar al-Mujtama' li al-Nasyr wa al-Tawzi', 1988 M.
  • Amini, Abdul Husain, al-Ghadir fi al-Kitab wa al-Sunnah, Qom, Markaz al-Ghadir li al-Dirasat al-Islamiyyah, 1416 H.
  • Bukhari, Muhammad bin Isma'il, Shahih al-Bukhari, panalungtikan Muhammad Zuhair bin Nashir al-Nashir, Beirut, Dar Thawq al-Najat, 1422 H.
  • Baladzari, Ahmad bin Yahya, Ansab al-Asyraf, ku usaha Muhammad Hamidullah, Kairo, tanpa penerbit, 1959 M.
  • Pourhusain, Mahdi, «قانون‌مندی در حکومت نبوی» (Kateraturan dina Pamaréntahan Nabawi), dina jurnal Hukumah Islami, Qom, Sekretariat Majelis Ahli Kapamingpinan, usum tiis 1385, nomer 42.
  • Ja'farian, Rasul, Atsar Islami Makkah wa Madinah, Tehran, Nasyr Masy'ar, cetakan kasalapan, 1387 HS.
  • Sakelompok panulis, Mafahim Islamiyyah, tanpa penerbit, tanpa tempat, tanpa taun.
  • Haj Sayyid Jawadi, Sayyid Kamal, «سیری در معماری مسجد النبی» (Siri dina Arsitéktur Masjid Nabawi), penerjemah: Hasan Masykuri, Tehran, jurnal Honar, nomer 2, taun 1361 HS.
  • Hafizh, Ali, Fushul min Tarikh al-Madinah al-Munawwarah, Madinah Munawwarah, Syirkah li al-Thiba'ah wa al-Nasyr, cetakan katilu, 1417 H.
  • Husaini Syah Abdul Azhimi, Husain bin Ahmad, Tafsir Itsna 'Asyari, Tehran, Miqat, cetakan kahiji, 1363 H.
  • Khalili, Ja'far, Mawsu'ah al-'Atabat al-Muqaddasah, Beirut, Mu'assasah al-A'lami, 1987 M.
  • Samhudi, Nuruddin Ali, Wafa' al-Wafa bi Akhbar Dar al-Mushthafa, panalungtikan Khalid Abdul Ghani Mahfuzh, Beirut, Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah, 2006 M.
  • Syekh Shaduq, Muhammad bin Ali, Tsawab al-A'mal wa 'Iqab al-A'mal, Qom, Dar al-Syarif al-Radhi li al-Nasyr, cetakan kadua, 1406 H.
  • Syekh Shaduq, Muhammad bin Ali, al-Khishal, panalungtik sareng korektor: Ghaffari, Ali Akbar, Qom, Daftar Penerbitan Islam, cetakan kahiji, 1362 HS.
  • Syekh Shaduq, Muhammad bin Ali, Man la Yahdhuruhu al-Faqih, panalungtik sareng korektor: Ali Akbar Ghaffari, Qom, Daftar Penerbitan Islam, cetakan kadua, 1413 H.
  • Syekh Thusi, Muhammad bin Hasan, al-Amali, Qom, Dar al-Tsaqafah, cetakan kahiji, 1414 H.
  • Syaikhi, Hamid Ridha, Budaya Tokoh Géografi, Tehran, Masy'ar, 1383 HS.
  • Shabri Pasha, Ayyub, Mawsu'ah Mir'ah al-Haramain al-Syarifain wa Jazirah al-'Arab tarjamahan Majidah Ma'ruf, Husain Mujib al-Mishri, Abdul Aziz 'Iwadh, Kairo, Dar al-Afaq al-'Arabiyyah, 2004 M.
  • Thabathabai, Sayyid Muhammad Husain, al-Mizan fi Tafsir al-Quran, Qom, Daftar Penerbitan Islam, cetakan kalima, 1417 H.
  • Thabarsi, Ahmad bin Ali, al-Ihtijaj 'ala Ahl al-Lijaj, panalungtikan sareng koreksi Muhammad Baqir Kharsan, Mashhad, Nasyr Murtadha, cetakan kahiji, 1403 H.
  • Thabari, Muhammad bin Jarir, Tarikh al-Thabari, Beirut, Dar al-Turats, cetakan kadua, 1387 H.
  • Abdul Ghani, Muhammad Ilyas, Tarikh al-Masjid al-Nabawi al-Syarif, Madinah Munawwarah, Maktabah Malik Fahd, 1416 H.
  • Aliabadi, Bizhan, معماری مسجد پیامبررا بهتر بشناسیم» (Urang Kenal Langkung Saé Arsitéktur Masjid Nabi), Asosiasi Tokoh Arsitéktur Iran, tanggal terbit: 22 Méi 2023 M.
  • Umar, Spahic, The Prophet's Mosque as the Seat of the Prophet's Government, situs wéb IslamiCity, tanggal terbit: 24 Maret 2013 M, tanggal aksés: 30 Séptémber 2026 M.
  • Umar, Spahic. The Prophet's Mosque as the Seat of the Prophet's Government, situs wéb IslamiCity, tanggal terbit: 24 Maret 2013 M, tanggal aksés: 6 Oktober 2026 M.
  • Fadhlullah, Sayyid Muhammad Husain, Tafsir min Wahy al-Quran, Beirut, Dar al-Malak li al-Thiba'ah wa al-Nasyr, cetakan kadua, 1419 H.
  • Qa'idan, Asghar, Tarikh wa Atsar Islami Makkah wa Madinah, Qom, Lembaga Budaya Seni Masy'ar, cetakan kaopat, 1381 HS.
  • Qummi, Syekh Abbas, Mafatih al-Jinan, panalungtikan Ali Al Kautsar, Qom, Majma' Ihya' al-Tsaqafah al-Islamiyyah, tanpa taun..
  • Kulaini, Muhammad bin Ya'qub, al-Kafi, panalungtikan Ali Akbar Ghaffari, Tehran, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1407 H.
  • Majlisi, Muhammad Baqir, Bihar al-Anwar al-Jami'ah li Durar Akhbar al-A'immah al-Athhar, Beirut, Dar Ihya' al-Turats al-'Arabi, 1403 H.
  • Majlisi, Muhammad Baqir, Miladz al-Akhyar fi Fahm Tahdzib al-Akhbar, koreksi Mahdi Raja'i, Qom, Perpustakaan Ayatullah Mar'asyi Najafi, 1406 H.
  • Mahmoudi, Muhammad Ridha, Manasik Haji Saluyu sareng Fatwa Ayatullah al-Udzma Imam Khomeini (ra) sareng Maraji' Taklid Agung Mudat Barakatuhum, Tehran, Nasyr Masy'ar, tanpa taun.
  • Maqrizi, Ahmad bin Ali, Imta' al-Asma' bima li al-Nabi min al-Ahwal wa al-Amwal wa al-Hafadah wa al-Mata', panalungtikan Muhammad Abdul Hamid al-Numaisi, Beirut, Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah, 1420 H/1999 M.
  • Muhri, Muhammad Jawad, Ahsan al-Qashash, Qom, Makts Andisheh, 1391 HS.
  • Na'il, Abdul Qadir, «نماذج من التخطیط فی السیرة النبویة» (Namadzij min al-Takhtith fi al-Sirah al-Nabawiyyah), situs wéb Majallah al-Dirasat al-Islamiyyah - Universitas Kabul, tanggal terbit: 27 Maret 2025 M, tanggal aksés: 30 Séptémber 2026 M.
  • Najafi, Muhammad Baqir, Madinah-shenasi, Tehran, Syirkat Qalam, 1364 HS.
  • Warram, Mas'ud bin Isa, Tanbih al-Khawathir wa Nuzhah al-Nawazhir al-Ma'ruf bi Majmu'ah Warram, Beirut, Dar Sha'b, 1410 H.
  • Yazdi, Sayyid Muhammad Kazhim, al-'Urwah al-Wutsqa, Beirut, Mu'assasah al-A'lami li al-Mathbu'at, cetakan kadua, 1409 H.
  • Ya'qubi, Ahmad bin Ishaq, Tarikh al-Ya'qubi, Beirut, Dar al-Shadir, 1379 H.
  • «ابواب مسجد النبی» (Abwab Masjid al-Nabi), al-Hai'ah al-'Ammah bi Syu'un al-Masjid al-Haram wa al-Masjid al-Nabawi (al-Haramain), tanggal aksés: 1 Agustus 2017 M.
  • «۴ آلاف معتکف یقضون العشر الأواخر من رمضان فی المسجد النبوی» ( 4 rébu mu'takif ngalaksanakeun sapuluh dinten terakhir Ramadan di Masjid Nabawi), situs wéb Wakalah al-Anba' al-Sa'udiyyah (WAS), tanggal terbit: 29 April 2021 M, tanggal aksés: 30 Séptémber 2026 M.
  • «المسجد النبوی» (Masjid Nabawi), al-Hai'ah al-'Ammah bi Syu'un al-Masjid al-Haram wa al-Masjid al-Nabawi (al-Haramain), tanggal aksés: 6 Séptémber 2025 M.
  • «عمارة المسجد النبوی» (Imarah al-Masjid al-Nabawi), al-Hai'ah al-'Ammah bi Syu'un al-Masjid al-Haram wa al-Masjid al-Nabawi (al-Haramain), tanggal aksés: 6 Séptémber 2025 M.
  • «ساحات المسجد النبوی» ( Sahat al-Masjid al-Nabawi), al-Hai'ah al-'Ammah bi Syu'un al-Masjid al-Haram wa al-Masjid al-Nabawi (al-Haramain), tanggal aksés: 6 Séptémber 2025 M.
  • «مکتبة المسجد النبوی» (Perpustakaan Masjid Nabawi), al-Hai'ah al-'Ammah bi Syu'un al-Masjid al-Haram wa al-Masjid al-Nabawi (al-Haramain), tanggal aksés: 6 Séptémber 2025 M.
  • «مآذن المسجد النبوی» (Ma'adzin al-Masjid al-Nabawi), al-Hai'ah al-'Ammah bi Syu'un al-Masjid al-Haram wa al-Masjid al-Nabawi (al-Haramain), tanggal aksés: 6 Séptémber 2025 M.
  • «الطیب والبخور بالمسجد النبوی» (al-Thib wa al-Bakhur bi al-Masjid al-Nabawi), al-Hai'ah al-'Ammah bi Syu'un al-Masjid al-Haram wa al-Masjid al-Nabawi (al-Haramain), tanggal aksés: 6 Séptémber 2025 M.
  • «ماء زمزم المدینة» (Cai Zam-zam Madinah), al-Hai'ah al-'Ammah bi Syu'un al-Masjid al-Haram wa al-Masjid al-Nabawi (al-Haramain), tanggal aksés: 6 Séptémber 2025 M.
  • «الحجرة النبویة.. الملائکة یحفون بالقبر الشریف» (al-Hujrah al-Nabawiyyah.. al-Mala'ikah Yahuffun bi al-Qabr al-Syarif), situs al-Madinah, tanggal terbit: 30 Juli 2021 M, tanggal aksés: 8 Juli 2025 M.
  • "«ماذا تعرف عن المحراب النبوی بالروضة الشریفة؟» (Naon anu anjeun terang ngeunaan Mihrab Nabawi di Rawdhah Syarifah?), Al-Arabiyah, tanggal aksés: 6 Séptémber 2025 M.
  • «مرکز ضیافة الأطفال بالمسجد النبوی.. رعایة واهتمام بأبناء القاصدین» (Puseur Ngurus Barudak di Masjid Nabawi.. Perawatan sareng Perhatian ka Barudak Para Peziarah), Al-Arabiyah, tanggal aksés: 6 Séptémber 2025 M.
  • «8 أساطین فی الروضة الشریفة» (8 tiang di Raudhah al-Syarifah), al-Wathan, tanggal aksés: 6 Séptémber 2025 M.
  • «معماری مسجد النبی در گذر زمان» (Arsitéktur Masjid Nabawi dina Jalanna Jaman), Honar Online, tanggal aksés: 6 Séptémber 2025 M.
  • «الروضة الشریفة» (al-Raudhah al-Syarifah), Islam Web, tanggal terbit: 25 Agustus 2016 M, tanggal aksés: 8 Juli 2025 M.
  • «مناره‌های مسجد نبوی ... سمبلهای معماری اسلامی در گذر زمان» (Menara-menara Masjid Nabawi ... Simbol Arsitéktur Islam dina Jalanna Jaman), Wakalah al-Anba' al-Sa'udiyyah, tanggal aksés: 6 Séptémber 2025 M.
  • «أساطین المسجد النبوی من شواهد السیرة النبویة» (Asathin al-Masjid al-Nabawi min Syawahid al-Sirah al-Nabawiyyah), Wakalah al-Anba' al-Sa'udiyyah, tanggal terbit: 5 Maret 2021 M, tanggal aksés: 4 Maret 2025 M.
  • «بزرگترین توسعه در تاریخ مسجد شریف نبوی» (Pangembangan Panggedéna dina Sajarah Masjid Syarif Nabawi), tarjamahan Hamid Faqihi, jurnal Miqat Haji, nomer 89, usum gugur 2014 M.
Dicomot ti "https://su.wikishia.net/w/index.php?title=Masjid_Nabawi&oldid=3750"