Lompat ke isi

Perkara-perkara anu Ngabatalkeun Puasa

Nambah tutumbu
Ti wikishia


Dina istilah fikih, Hal-Hal anu Ngabatalkeun Puasa katelah ku sebutan al-mubthilat atawa al-mufthirat. Padamelan-padamelan ieu nyaéta: dahar sareng nginum, hubungan séksual, onani, utah, nyelupkeun sakumna sirah kana cai, nganteurkeun lebu kandel kana tikoro, amalah (enema) ku cairan, tetep dina kaayaan janabah, haid sareng nifas dugi ka adzan subuh sareng ngarangkeun bohong ka Allah, Nabi sareng para Imam.

Para fukaha nganggap ngalaksanakeun ngabatalkeun puasa kalayan ngahaja salaku haram sareng nyababkeun wajibna kafarat.

Perkenalan

Perkara-perkara anu ngabatalkeun puasa nyaéta padamelan-padamelan anu ngabatalkeun puasa. Dina buku-buku fikih ngabatalkeun puasa ogé disebut ku judul mufthirat.[1] Para fukaha nganggap ngalaksanakeun ngabatalkeun puasa kalayan ngahaja salaku haram[2] sareng nyababkeun wajibna kafarat,[3] tapi upami ngabatalkeun ieu dilakukeun kusabab hilap atanapi kapaksa, puasa henteu batal.[4]

Perkara-perkara anu ngabatalkeun puasa nyaéta:

  1. Dahar sareng nginum
  2. Hubungan séksual
  3. Onani
  4. Ngarangkeun bohong ka Allah, Nabi SAW sareng para Imam
  5. Nganteurkeun lebu kandel kana tikoro
  6. Irtimasi atanapi nyelupkeun sakumna sirah kana cai (numutkeun pandangan kalolobaan fukaha).[5]
  7. Tetep dina kaayaan janabah[6] sareng haid sareng nifas dugi ka adzan subuh. Saha waé anu janabah atanapi beres tina haid sareng nifas kedah mandi sateuacan adzan subuh sareng upami henteu mandi dugi ka adzan subuh, puasa dinten éta batal.
  8. Amalah (enema) ku cairan
  9. Utah[7]
  10. Niat megatkeun puasa atanapi niat ngalaksanakeun salah sahiji ngabatalkeunna.[8]

Safar dina kaayaan puasa henteu haram,[9] tapi upami musafir dugi ka sateuacan dzuhur ka bumi atanapi ka tempat anu anjeunna gaduh niat cicing di dinya salami sapuluh dinten, puasana batal.[10]

Dahar sareng Nginum

Dumasar kana fatwa para fukaha, dahar sareng nginum ngabatalkeun puasa nalika dilakukeun kalayan ngahaja sareng upami hiji jalma hilap yén anjeunna puasa, puasana sah.[11] Sababaraha marja' taklid sapertos Imam Khomeini, Makarim Syirazi, Ayatullah Behjat sareng Syabiri Zanjani henteu ngijinkeun nyuntik ampul atanapi sérum pangkuatna, anu dianggo gaganti tuangeun, dumasar kana ihtiyath wajib; tapi fukaha anu sanés sapertos Ayatullah Khu'i, Ayatullah Sistani, Ayatullah Tabrizi sareng Shafi Gulpaygani nyarios yén nyuntik sérum sareng ampul, boh pangkuatna boh sanés, henteu aya masalah.[12]

Haus Anu Ageung

Numutkeun fatwa kalolobaan fukaha Syiah, upami jalma anu puasa ngalaman haus anu parah anu teu kaampeuh, anjeunna tiasa nginum cai sakuperluna pikeun ngaleungitkeun haus.[13] Ngeunaan kawajiban jalma anu puasa saatos nginum cai, aya dua fatwa: sababaraha nyarios yén sanaos nginum cai diidinan, tapi puasa batal sareng sanaos kitu jalma anu puasa kedah ngajauhan mufthirat puasa dugi ka adzan magrib sareng kedah ngaganti (qadha) dinten éta.[14] Sabalikna, kelompok anu sanés ti fukaha, sanaos nginum cai, puasa tetep sah sareng ku kituna nyarios yén henteu peryogi qadha.[15]

Paripolah Séksual

Paripolah séksual anu ngabatalkeun puasa nyaéta:

Jima'

Jima' atanapi hubungan séksual, sanaos henteu nyababkeun éjakulasi, ngabatalkeun puasa. Hubungan séksual tina qubul atanapi dubur (hareup atanapi tukang) henteu aya bédana sareng dina hukum ieu henteu aya bédana antara awéwé sareng lalaki.[16]

Onani

Para fukaha, onani (ngaluarkeun mani kalayan ngahaja) ogé kalebet ngabatalkeun puasa;[17] tangtosna numutkeun fatwa aranjeunna, upami aya jalma anu henteu niat éjakulasi (kaluarna mani), tapi kalakuanana nyababkeun éjakulasi, puasana sah.[18]

Mula'abah sareng pamajikan upami sacara kabeneran nyababkeun éjakulasi, henteu ngabatalkeun puasa; tapi upami aya jalma anu mula'abah kalayan tujuan éjakulasi atanapi ngalakukeun mula'abah ku cara anu biasana nyababkeun éjakulasi, upami kalakuanana nyababkeun éjakulasi, puasana batal.[19]

Ihtilam

Ihtilam (kaluarna mani dina impian) sanés kalebet ngabatalkeun puasa; tapi upami aya jalma anu ihtilam sateuacan adzan subuh, anjeunna kedah ngalaksanakeun mandi janabah sateuacan adzan subuh.[20] Ihtilam dina waktos siang henteu ngarugikeun puasa.[21]

Lebu Kandel sareng Haseup

Numutkeun pandangan kalolobaan fukaha, nganteurkeun lebu kandel sareng haseup kana tikoro, ngabatalkeun puasa.[22] Dumasar kana éta ngaroko sareng ngaroko pipa sareng sajabana ogé dianggap kalebet anu ngabatalkeun puasa.[23] Tangtosna sababaraha fukaha henteu nyebatkeun nganteurkeun lebu kana tikoro dina daptar ngabatalkeun puasa,[24] sanaos kitu aranjeunna percaya yén dumasar kana ihtiyath mustahab lebu ngabatalkeun puasa sareng ngaroko dina bulan Ramadan sacara terbuka henteu diidinan.[25]

Ngabohong

Ngabohong sareng dosa-dosa anu sanés sapertos ngadangukeun musik, ningali anu haram sareng hasad sanaos haram sareng dosana dina bulan Ramadan langkung ageung,[26] tapi henteu ngabatalkeun puasa.[27] Numutkeun fatwa para fukaha ngan ukur ngarangkeun bohong ka Allah, Nabi Islam SAW sareng para Imam anu ngabatalkeun puasa.[28] Sababaraha fukaha ngarangkeun bohong ka Nyai Fatimah SA sareng para nabi anu sanés sareng panerus-panerusna ogé kalebet ngabatalkeun.[29] Di antarana Muhammad Husain Kasyif al-Ghitha henteu nganggap ngarangkeun bohong ka Allah sareng Nabi sareng para Imam nyababkeun batalna puasa. Anjeunna percaya yén kalakuan ieu kalebet dosa-dosa ageung sareng sapertos dosa-dosa anu sanés, dina bulan Ramadan haramna diageungkeun.[30]

Ngelamkeun Sakumna Sirah kana Cai

Sababaraha fukaha, nganggap irtimas, hartosna ngelamkeun sakumna sirah kana cai kalebet faktor anu ngabatalkeun puasa.[31] Dumasar kana fatwa ieu, mandi irtimasi dina kaayaan puasa bulan Ramadan henteu sah sareng nyababkeun batalna puasa ogé.[32] Numutkeun fatwa kelompok fukaha ieu, upami sabagian sirah aya di luar cai, puasa sah.[33]

Kelompok fukaha anu sanés nganggap irtimas dina kaayaan puasa haram; tapi henteu nganggapna nyababkeun batalna puasa.[34]

Catetan Handap

  1. ↑ Contona tingali Hilli, al-Jami' li al-Syara'i', kaca 155; Kasyif al-Ghitha, Anwar al-Faqahah, kaca 12.
  2. ↑ Syekh Bahai, Jami' 'Abbasi, kaca 270.
  3. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 16, kaca 226; Khu'i, Mawsu'ah al-Imam al-Khu'i, jilid 21, kaca 305.
  4. ↑ Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jilid 3, kaca 541-576.
  5. ↑ Tingali Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jilid 3, kaca 555, catetan tepi Kasyif al-Ghitha, Isfahani, Al Yasin sareng Jawahiri; ogé Syabiri Zanjani, Risalah Taudhih al-Masa'il, kaca 305, masalah 1617.
  6. ↑ Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jilid 1, kaca 480.
  7. ↑ Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jilid 3, kaca 541-576.
  8. ↑ Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jilid 3, kaca 539.
  9. ↑ Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jilid 3, kaca 624.
  10. ↑ Bani Hasyimi Khomeini, Taudhih al-Masa'il Tilu Belas Marja', jilid 1, kaca 954, masalah 1722 sareng 1723.
  11. ↑ Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jilid 3, kaca 541-543.
  12. ↑ Bani Hasyimi Khomeini, Taudhih al-Masa'il Tilu Belas Marja', kaca 892, 893.
  13. ↑ Hakim, Mustamsak al-'Urwah al-Wutsqa, jilid 8, kaca 324; Amoli, Mishbah al-Huda, jilid 8, kaca 140, Khomeini, Istifta'at, Daftar Nasyr Islami, jilid 1, kaca 321.
  14. ↑ Tingali Amoli, Mishbah al-Huda, jilid 8, kaca 140; Hakim, Mustamsak al-'Urwah al-Wutsqa, jilid 8, kaca 324; Sabzawari, Muhadzdzab al-Ahkam, jilid 10, kaca 132.
  15. ↑ Tingali Syahid Awwal, al-Durus al-Syar'iyyah, jilid 1, kaca 276; Hilli, Muntaha al-Mathlab, jilid 9, kaca 139; Syekh Bahai, al-Ta'liqah 'ala al-Risalah al-Shawmiyyah, kaca 49-50; Ardebili, Majma' al-Fa'idah, jilid 5, kaca 325-326; Hakim, Mishbah al-Minhaj, kaca 161; Subhani, Risalah Taudhih al-Masa'il, Lembaga Imam Shadiq, masalah 1256.
  16. ↑ Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jilid 3, kaca 543.
  17. ↑ Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jilid 3, kaca 546.
  18. ↑ Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jilid 3, kaca 548.
  19. ↑ Bihjat, Istifta'at, jilid 2, kaca 350; Khomeini, Istifta'at, jilid 1, kaca 307.
  20. ↑ Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jilid 3, kaca 547.
  21. ↑ Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, Markaz Fiqh al-A'immah al-Athhar, jilid 2, kaca 23.
  22. ↑ Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jilid 3, kaca 553-554; Bani Hasyimi Khomeini, Taudhih al-Masa'il Tilu Belas Marja', jilid 1, kaca 902-903.
  23. ↑ Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jilid 3, kaca 554.
  24. ↑ Contona tingali: Syabiri, Risalah Taudhih al-Masa'il, kaca 329, masalah 1581.
  25. ↑ Tingali: Syabiri, Risalah Taudhih al-Masa'il, kaca 334, masalah 1612 sareng 1614.
  26. ↑ Kasyif al-Ghitha, al-'Urwah al-Wutsqa, 1419 H, jilid 3, kaca 549.
  27. ↑ Ibnu Idris, Sara'ir, jilid 1, kaca 373-374.
  28. ↑ Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jilid 3, kaca 549.
  29. ↑ Tingali Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jilid 3, kaca 550.
  30. ↑ Kasyif al-Ghitha, al-'Urwah al-Wutsqa, jilid 3, kaca 549.
  31. ↑ Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jilid 3, kaca 555; Bani Hasyimi Khomeini, Taudhih al-Masa'il Tilu Belas Marja', jilid 1, kaca 904.
  32. ↑ Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jilid 3, kaca 559, masalah 43.
  33. ↑ Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jilid 3, kaca 556, masalah 33.
  34. ↑ Tingali Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jilid 3, kaca 555, catetan tepi Kasyif al-Ghitha, Isfahani, Al Yasin sareng Jawahiri; Syabiri Zanjani, Risalah Taudhih al-Masa'il, kaca 305, masalah 1617.

Daptar Pustaka

  • Amoli, Muhammad Taqi, Mishbah al-Huda fi Syarh al-'Urwah al-Wutsqa, Tehran, Nasyr Mu'allif, 1380 H.
  • Ibnu Idris, Muhammad bin Manshur, al-Sara'ir al-Hawi li Tahrir al-Fatawi, Qom, Daftar Penerbitan Islam, cetakan kadua, 1410 H.
  • Ardebili, Ahmad bin Muhammad, Majma' al-Fa'idah wa al-Burhan, Qom, Lembaga al-Nasyr al-Islami, 1403 H.
  • Imam Khomeini, Sayyid Ruhullah, Taudhih al-Masa'il, panalungtik sareng korektor: Muslim Qulipour Gilani, Qom, Lembaga Penataan sareng Penerbitan Karya Imam Khomeini, cetakan kahiji, 1426 H.
  • Bani Hasyimi Khomeini, Sayyid Muhammad Husain, Taudhih al-Masa'il Tilu Belas Marja', Qom, Daftar Penerbitan Islam, cetakan kadalapan, 1424 H.
  • Bihjat, Muhammad Taqi, Istifta'at, Qom, Kantor Ayatullah Bihjat, cetakan kahiji, 1428 H.
  • Hakim, Sayyid Muhsin, Mustamsak al-'Urwah al-Wutsqa, Qom, Lembaga Dar al-Tafsir, 1374 HS.
  • Hakim, Sayyid Muhammad Sa'id, Mishbah al-Minhaj Kitab al-Shawm, Qom, Dar al-Hilal, 1425 H.
  • Hilli, Hasan bin Yusuf, Muntaha al-Mathlab fi Tahqiq al-Madzhab, Masyhad, Majma' al-Buhuts al-Islamiyyah, 1412 H.
  • Hilli, Yahya bin Sa'id, al-Jami' li al-Syara'i', koreksi sakelompok panaliti di handapeun pangawasan Syekh Ja'far Subhani, Qom, Lembaga Sayyid al-Syuhada' al-'Ilmiyyah, 1405 H.
  • Khomeini, Sayyid Ruhullah, Istifta'at, Qom, Daftar Penerbitan Islam, cetakan kalima, 1422 H.
  • Khu'i, Sayyid Abul Qasim, al-'Urwah al-Wutsqa ma'a al-Ta'liqat, Qom, Lembaga al-Nasyr al-Islami, 1419 H.
  • Khu'i, Sayyid Abul Qasim, Mawsu'ah al-Imam al-Khu'i, Qom, Lembaga Ihya' Atsar al-Imam al-Khu'i, cetakan kahiji, 1418 H.
  • Subhani, Ja'far, Taudhih al-Masa'il, Qom, Lembaga Imam Shadiq AS, tanpa taun.
  • Sabzawari, Sayyid Abdul A'la, Muhadzdzab al-Ahkam, Qom, Lembaga al-Manar, 1413 H.
  • Sistani, Sayyid Ali, Taudhih al-Masa'il, Mashhad, Nasyr Arslan, 1386 HS.
  • Syabiri Zanjani, Sayyid Musa, Risalah Taudhih al-Masa'il, Qom.
  • Syabiri Zanjani, Sayyid Musa, Risalah Taudhih al-Masa'il, Qom, Salsabil, 1430 H.
  • Syahid Awwal, Muhammad bin Makki, al-Durus al-Syar'iyyah fi Fiqh al-Imamiyyah, Qom, Lembaga al-Nasyr al-Islami, 1417 H.
  • Syekh Bahai, Nizham bin Husain, Jami' 'Abbasi wa Takmiluhu, Daftar Penerbitan Islam, Qom, cetakan kahiji, 1429 H.
  • Syekh Bahai, Muhammad bin Husain, al-Ta'liqah 'ala al-Risalah al-Shawmiyyah, Qom, Lembaga 'Asyura, 1427 H.
  • Fadil Lankarani, Taudhih al-Masa'il (Pérsia), Qom, Mehr, 1374 HS.
  • Kasyif al-Ghitha, Hasan, Anwar al-Faqahah, Najaf, Lembaga Kasyif al-Ghitha, cetakan kahiji, 1422 H.
  • Kasyif al-Ghitha, Muhammad Husain, al-'Urwah al-Wutsqa ma'a al-Ta'liqat, Qom, Lembaga al-Nasyr al-Islami, 1419 H.
  • Makarim Syirazi, Nashir, Taudhih al-Masa'il, Qom, Madrasah al-Imam Ali bin Abi Thalib, 1378 HS.
  • Najafi, Muhammad Hasan, Jawahir al-Kalam fi Syarh Syara'i' al-Islam, koreksi Abbas Quchani, Ali Akhundi, Beirut, Dar Ihya' al-Turats al-'Arabi, cetakan katujuh, 1404 H.
  • Yazdi, Sayyid Muhammad Kazhim, al-'Urwah al-Wutsqa ma'a al-Ta'liqat, Qom, Lembaga al-Nasyr al-Islami, 1419 H.
  • Yazdi, Sayyid Muhammad Kazhim, al-'Urwah al-Wutsqa, catetan tepi Muhammad Fadil Muwahhidi Lankarani, Qom, Markaz Fiqh al-A'immah al-Athhar AS, tanpa taun.
Dicomot ti "https://su.wikishia.net/w/index.php?title=Perkara-perkara_anu_Ngabatalkeun_Puasa&oldid=3723"