Lompat ke isi

Sayyid Ali Husaini Sistani

Nambah tutumbu
Ti wikishia
Sayyid Ali Husaini Sistani
Marja' Taklid
Marja' Taklid
Émbaran pribadi
Ngaran lengkepSayyid Ali Husaini Sistani
Titimangsa kalahiran4 Agustus taun 1930 M/9 Rabi'ul Awwal 1349 H
Tempat kalahiranMasyhad, Iran
Tempat dumukNajaf
Baraya
kasohor		Muhammad Ridha sareng Muhammad Baqir (putra-putrana) Sayyid Jawad Syahristani (minantu)
Émbaran élmiah
GuruSayyid Muhammad Hujjat Kuhkamari • Sayyid Husain Burujirdi • Sayyid Abu al-Qasim al-Musawi al-Khui • Syekh Husain Hilli
Ijin ijtihad tiSayyid Abul Qasim al-Khu'i• Husain Hilli
Kagiatan sosial-pulitik
SosialMarja' Taklid urang Syiah
Situs resmihttp://sistani.org


Sayyid Ali Husaini Sistani (1349 H/1930 M), kalebet salah sahiji marja' taklid Syiah dina abad ka-15 Hijriyah. Ngajaga eksistensi Hauzah Ilmiah Najaf dina mangsa pamaréntahan Ba'ath, ngajaga persatuan sababaraha suku Irak saatos runtuhna Saddam Hussein sareng pangaruhna dina nyusun konstitusi Irak dina jaman modéren sareng ogé ngajaga identitas nasional Irak, kalebet salah sahiji peran anu paling penting anjeunna.

Sistani ngamimitian pendidikan Hauzah Ilmiah ti taun 1360 H di Masyhad. Teras di Qom anjeunna ngiringan palajaran bahs kharij Sayyid Husain Thabathabai Burujirdi sareng Sayyid Muhammad Hujjat Kuhkamari sareng tungtungna dina taun 1371 H angkat ka Najaf. Anjeunna nampi ijin ijtihad ti Sayyid Abul Qasim al-Khu'i sareng Husain Hilli, dina yuswa 31 taun. Sistani ngamimitian ngajar palajaran bahs kharij ti taun 1381 H. Saatos wafatna Sayyid Abul Qasim al-Khu'i dina taun 1413 H, kalayan rekomendasi para ulama Najaf, laun-laun anjeunna ngahontal marja'iyah umum Syiah sareng wengkuan para pengikutna ti Irak sareng Iran dugi ka India, Pakistan, Éropa sareng Amerika ngalegaan.

Disebutkeun yén Sayyid Ali Sistani ku tekenan kana nasionalisme Irak, ngajaga persatuan Syiah sareng Sunni, sareng partisipasi sadaya kelompok dina kakawasaan, ngagaduhan peran anu nangtukeun dina kabentukna sistem anyar Irak saatos runtuhna Saddam. Pangrojong kana prosés démokratis, panolakan kana pendudukan, ngaluarkeun panggero pikeun ngabela dina nyanghareupan ISIS, sareng pertemuan bersejarah sareng Paus Fransiskus kalebet titik-titik anu menonjol tina kagiatanana.

Kantor anjeunna ngatur jaringan lembaga ilmiah, budaya, panaliti sareng palayanan di sababaraha nagara kalebet Iran, Irak, Turki sareng Inggris. Sistani ogé gaduh karya sareng taqrirat dina widang fikih, ushul, hadis sareng rijal.

Perkenalan, Biografi sareng Kalungguhan

Sayyid Ali Husaini Sistani, lahir dina 9 Rabi'ul Awwal taun 1349 H (4 Agustus taun 1309 HS) di Masyhad. Bapana Sayyid Muhammad Baqir, salah sahiji ulama Syiah sareng indungna, putri Sayyid Ridha Mihrabani Sarabi.[1] Akina Sayyid Ali Sistani, salah sahiji murid Mirza-ye Syirazi di Najaf anu saatos balik ka Iran dina taun 1318 H cicing di Mashhad sareng nyandak marja'iyah urusan agama masarakat.[2]

Disebutkeun yén katenaran Sayyid Ali Sistani asalna tina cara kalakuanana dina mangsa Saddam Hussein dina raraga ngajaga eksistensi Hauzah Ilmiah Najaf[3] saatos Sayyid Abul Qasim al-Khu'i, sareng ogé tindakan pulitikna saatos runtuhna Saddam sareng nungtun pamikiran pulitik masarakat dina kajadian-kajadian pulitik Irak; ku cara anu jinis kalakuan ieu dianggap salaku faktor penting pikeun ngajaga persatuan sababaraha suku Irak,[4] ngawangun identitas sareng nagara nasional[5] sareng pangaruhna dina nyusun konstitusi anyar Irak[6].

Pendidikan

Sayyid Ali Sistani ngamimitian pendidikan Hauzah Ilmiah na ti taun 1981 M di Mashhad. Anjeunna diajar palajaran dasar sareng tingkat Hauzah Ilmiah ka ulama sapertos Muhammad Taqi Adib Naisaburi, Sayyid Ahmad Mudarris Yazdi, Mirza Hasyim Qazwini sareng filsafat ti Mujtaba Qazwini. Anjeunna ogé ngiringan palajaran Mirza Mahdi Isfahani sareng Mirza Mahdi Asytiani. Dina taun 1368 H anjeunna hijrah ka Qom sareng ngahadiran palajaran bahs kharij Sayyid Husain Thabathabai Burujirdi sareng Sayyid Muhammad Hujjat Kuhkamarah.[7]

Ijin ijtihad Ayatullah al-Khu'i ka Ayatullah Sistani
Ijin ijtihad Syekh Husain Hilli ka Ayatullah Sistani

Hijrah ka Najaf

Sistani dina taun 1371 H hijrah ka Najaf sareng cicing di Madrasah Bukharai. Di Najaf, anjeunna ngiringan palajaran bahs kharij fiqh sareng ushul Sayyid Abul Qasim al-Khu'i sareng Husain Hilli sareng ogé nyandak mangpaat tina palajaran Sayyid Muhsin Thabathabai Hakim sareng Sayyid Mahmoud Husaini Syahroudi.[8]

Pangajaran sareng Murid-murid

Sayyid Ali Sistani ngamimitian ngajar bahsul kharij na ti taun 1381 H sareng neraskeun dugi ka taun 1411 H. Diantara jalma-jalma anu ngiringan palajaranana, nyaéta:

  • Sayyid Muhammad Ridha Sistani
  • Sayyid Muhammad Baqir Sistani
  • Sayyid Murtadha Mihri
  • Sayyid Muhammad Ali Rabbani
  • Sayyid Hasyim Hasyimi
  • Sayyid Munir Sayyid 'Adnan al-Qathifi
  • Syekh Mahdi Marwarid
  • Sayyid Ahmad Mudarrisi
  • Syekh Mustafa Harandi.[9]

Ijtihad

Sayyid Ali Sistani dina taun 1380 H, dina yuswa 31 taun, nampi ijin ijtihad ti Sayyid Abul Qasim al-Khu'i sareng Husain Hilli. Anjeunna mangrupikeun hiji-hijina jalma anu nampi ijin ijtihad mutlak ti Syekh Husain Hilli.[10] Agha Bozorg Tehrani ogé dina tulisanna dina taun 1380 H, ngabuktoskeun kaahlianana dina élmu rijal sareng hadis.[11]

Marja'iyah

Salat Sayyid Ali Sistani kana jenazah Sayyid Abul Qasim al-Khu'i

Dumasar kana naon anu diterbitkeun dina situs wéb kantor Sayyid Ali Sistani, saatos wafatna Sayyid Abul Qasim al-Khu'i dina taun 1413 H, sakelompok ulama Najaf diantarana Sayyid Ali Bihisyti sareng Murtadha Burujirdi, naroskeun masarakat pikeun taklid ka Sistani anu nyababkeun dukungan para pengikut taklid di Irak, Iran, India, Pakistan sareng nagara-nagara Teluk Pérsia. Prosés ieu kalayan wafatna Sayyid Abdul A'la Sabzawari (1414 H), Sayyid Muhammad Ridha Gulpaygani (1414 H), Muhammad Ali Araki sareng Sayyid Muhammad Ruhani langkung gancang sareng wengkuan para pengikut taklid Sistani ngalegaan ka komunitas Syiah di Éropa sareng Amerika.[12]

Sistani saatos panyakit Sayyid Abul Qasim al-Khu'i, marja' taklid Syiah dina taun 1409 H, parantos nyandak imam jamaah Masjid Khadhra Najaf dugi ka taun 1414 H sareng saatos wafatna al-Khu'i, ngalaksanakeun salat mayit na anu disebutkeun salaku tanda kagantianana pikeun al-Khu'i.[13]

Karakteristik Ilmiah

Pertemuan Ayatullah Jawadi Amuli sareng Ayatullah Sistani di Najaf 12 Méi 2025 M[14]

Sayyid Jawad Syahristani minantu Sayyid Ali Sistani, ngenalkeun anjeunna salaku faqih anu tina segi pangajaran di kalangan marja' henteu aya bandinganana.[15] Sayyid Munir Khabbaz ti murid-murid Sistani ogé nyebatkeun sababaraha ciri pikeun pangajaran sareng panalungtikanana:

  • Ngahijikeun antara mazhab-mazhab pangajaran tilu Hauzah Ilmiah anu béda Masyhad, Qom sareng Najaf;
  • Ngawasa kana buku-buku fiqh sareng hadits mazhab-mazhab Islam anu sanés sareng ngagunakeun buku-buku éta dina raraga ngartos riwayat-riwayat Ahlul Bait (AS);
  • Ngagunakeun téori-téori anu umum dina élmu-élmu non-Hauzah Ilmiah pikeun langkung ngalenyepan élmu-élmu Hauzah Ilmiah.[16]
Artikel Utama: Daptar karya Sayyid Ali Sistani

Sayyid Ali Sistani, dina widang fikih, ushul fikih, hadis sareng rijal gaduh seueur karya. Ogé murid-muridna parantos nyerat sababaraha taqrir tina palajaranana anu sayogi dina situs wéb Taqrirat.

Dasar-dasar Pamikiran sareng Gagasan Pulitik

Sikep pulitik-sosial Sayyid Ali Sistani digambarkeun di tengah Sayyid Abul Qasim al-Khu'i ti hiji sisi sareng Imam Khomeini sareng Sayyid Muhammad Baqir al-Sadr ti sisi sanés; ku cara kieu yén sanaos anjeunna henteu nganggap peran pikeun faqih dina ngawangun pamaréntahan sareng ngalih kana pamaréntahan sipil tibatan pamaréntahan agama, tapi henteu nampi henteuna kapadulian para fuqaha kana urusan pulitik sareng nganggap peran pangawasan sareng pituduh pikeun marja'iyah.[17] Abdul Wahhab Farati, panaliti fiqh pulitik, nganggap politisasi Sistani disababkeun ku balik deui kana pamikiran Mirza-ye Na'ini anu ngadukung perjanjian sipil antara masarakat sareng pamaréntah dina sistem démokratis.[18]

Nolak Wilayah Umum Faqih

Sayyid Sistani, henteu nampi wilayat umum para fuqaha anu parantos diajukeun ku seueur fuqaha. Numutkeun anjeunna faqih henteu gaduh wilayat naon waé kana urusan anu aya hubunganana sareng pamaréntahan;[19] sanaos kitu nolak wilayat para fuqaha kana urusan umum, sanés hartosna teu merhatikeun wilayat para fuqaha kana urusan sapertos urusan hisbiyyah sareng ngahukum; sabab ngurus urusan ieu dina riwayat-riwayat dianggap diperyogikeun pikeun faqih.[20]

Hak Tindakan Masarakat dina Mintaqah al-Faragh

Numutkeun Sayyid Ali Sistani, dina tempat anu ti pihak syari' henteu aya hukum anu dikaluarkeun sareng biasana disebut wilayah hukum anu henteu dinash atanapi mintaqah al-faragh, masarakat bakal janten anu nyandak kaputusan sareng éta bakal kaluar tina wilayah tindakan faqih.[21] Dina ngajelaskeun pandangan ieu disebutkeun yén mintaqah al-faragh mangrupikeun bagian ageung tina wilayah umum anu hak masarakat di jerona diakui sareng masarakat gaduh hak nyieun undang-undang di jerona kalayan syarat henteu bertentangan sareng syariat. Dina wilayah ieu teu aya manusa anu gaduh wilayat kana anu sanés sareng ngan ukur masarakat nyalira anu tiasa nyerahkeun wilayatna di daérah ieu ka batur.[22]

Pamaréntahan Tunduk kana Kersa Umum

Numutkeun Abdul Wahhab Farati, Sayyid Ali Sistani dumasar kana dasar-dasar pamikiranana, ngadukung pamaréntahan anu dina prosés démokratis ditampi ku mayoritas masarakat.[23] Mayoritas tina sudut pandangna sanés mayoritas sektarian atanapi étnis, tapi mayoritas warga Irak anu milu dina pamilihan. Hasil tina pamikiran sapertos kitu dianggap munculna masarakat sipil anu kuat di Irak anu ku institusionalisasina, paménta bagian kelompok-kelompok pulitik bakal ngirangan.[24] Dumasar kana ieu ogé disebutkeun yén konstitusi ogé kedah tunduk kana kersa masarakat Irak sareng kusabab mayoritasna Muslim, konstitusi ieu ogé henteu tiasa bertentangan sareng standar agama Islam.[25]

Ngajaga Persatuan ku Tekanan kana Nasionalisme Irak

Numutkeun para panaliti, Sayyid Ali Sistani pikeun ngendalikeun konflik pulitik, étnis sareng sektarian Irak, salawasna dina pernyataan-pernyataanna negeskeun yén Irak pikeun sadaya urang Irak sanés pikeun kelompok atanapi mazhab khusus. Sanaos anjeunna faqih mazhab Syiah, tapi dugi ka ayeuna henteu nyandak sikep anu memihak pikeun ngaluhurkeun Syiah, henteu ngijinkeun panyerangan ka étnis sareng pengikut mazhab anu sanés sareng tungtungna negeskeun panyelesaian konflik sacara damai.[26] Sikep-sikep Sistani sapertos kieu, dianggap caket sareng démokrasi asosiatif anu dumasar kana éta sadaya kelompok étnis sareng sektarian Irak kedah ilubiung dina kakawasaan, sareng gaduh hak pikeun mandiri sareng tungtungna kedah komitmen kana ngajaga sistem anyar Irak.[27]

Pendekatan Pulitik-Sosial

Pendekatan pulitik sareng sosial Sayyid Ali Sistani khususna saatos runtuhna Saddam, dianggap salaku paripolah anu saluyu sareng dasar-dasar pamikiranana anu nyababkeun ngajaga integritas Irak, kabentukna sistem pulitik modéren, panolakan penjajahan sareng nyegah pemecahan Irak ku kelompok-kelompok ekstremis.[28]

Usaha pikeun ngajaga persatuan Syiah sareng Sunni

Ayatullah Sistani:

Abdi parantos nyarios sababaraha kali sareng nyarios deui yén ulah nyarios yén Sunni

nyaéta dulur-dulur urang tapi aranjeunna nyaéta nyawa sareng jiwa urang[29]

Sayyid Ali Sistani ku tekenan kana persatuan agama mayoritas masarakat Irak, nganggap haram panyerangan kana nyawa, harta, kahormatan sareng kapercayaan umat Islam (boh Syiah boh Sunni) sareng bahkan agama-agama sanés; ku sabab kitu anjeunna percaya kana haramna ngutuk sababaraha sahabat.[30] Dina mangsa ketegangan sektarian taun 2007 M, Sistani negeskeun kabutuhan persatuan Islam sareng sarua hak sadaya urang Irak sareng naroskeun ka Syiah pikeun mingpin dina ngabela hak-hak Ahlusunnah.[31]

  • Partisipasi dina ngarobih sistem sareng undang-undang Irak

Saatos serangan kakuatan Amérika ka Irak sareng runtuhna pamaréntahan Saddam Hussein, Sistani bari nolak rencana Amérika pikeun nyusun konstitusi, nganggap hak ieu ngan ukur sah pikeun masarakat Irak sareng percaya yén anggota parlemén legislatif Irak kedah ditangtukeun ngalangkungan pamilihan.[32]

  • Ngaluarkeun fatwa jihad ngalawan ISIS
Artikel Utama: Fatwa Jihad ngalawan ISIS

Sistani, saatos runtuhna Mosul di Irak sareng kamajuan kelompok ISIS ka arah tengah sareng kidul Irak, nganggap ngabela nagara, bangsa sareng hal-hal suci salaku wajib kifayah sareng naroskeun ka warga nagara anu gaduh kamampuan nyandak senjata sareng ngalawan teroris pikeun gabung ka kakuatan kaamanan.[33] Paménta ieu Sayyid Ali Sistani anu diumumkeun ku Abdul Mahdi Karbalai, imam Jumaah Karbala sanaos éta sanés fatwa,[34] tapi dumasar kana analisis, éta ngagaduhan fungsi fatwa sareng nyababkeun seueur jalma gabung kana barisan perang ngalawan Daesh.[35]

  • Pertemuan sareng Paus Fransiskus
Pertemuan Paus Fransiskus sareng Ayatullah Sistani di Najaf

Paus Fransiskus pamimpin Katolik dina poe sabtu 6 Maret 2021 dina perjalanan ka Irak, pendak sareng Sayyid Ali Sistani di Najaf. Dina pertemuan ieu Sistani ngabahas tantangan-tantangan utama daérah kalebet perang, kamiskinan, palanggaran kabébasan, sanksi anu teu adil sareng pangungsian urang Paléstina.[36]

Lembaga-lembaga anu Aya Hubunganana

Artikel Utama: Daptar pusat-pusat anu aya hubunganana sareng kantor Sayyid Ali Sistani

Kantor Sayyid Ali Sistani parantos ngadegkeun jaringan lembaga ilmiah, budaya, panaliti sareng palayanan di sababaraha nagara kalebet Iran, Irak, Turki sareng Inggris anu diantara lembaga-lembaga ieu tiasa disebatkeun Lembaga Imam Ali (AS) di Qom, Lembaga Budaya Alul Bait (AS) di Istanbul, Puseur Panaliti Islam al-Mushthafa, Puseur Panaliti Kapercayaan Qom, Puseur Ngahirupkeun Warisan Islam, Puseur Panaliti Astronomi sareng perpustakaan-perpustakaan khusus.[37]

Catetan Handap

  1. ↑ Biografi..., situs resmi kantor Ayatullah Sistani.
  2. ↑ Agha Bozorg Tehrani, Thabaqat A'lam al-Syiah, jilid 16, kaca 1435.
  3. ↑ Fathi, Faqih pikeun Sadaya Jaman, situs Din Online.
  4. ↑ Kazhimi, Paripolah Pulitik Ayatullah Sistani (ku Tekanan kana Persatuan sareng Panolakan Penjajahan), kaca 76-79.
  5. ↑ Ngahban sareng réncang-réncangna, Stratégi Pulitik Ayatullah Sistani pikeun Ngawangun Identitas sareng Nagara Nasional di Irak, kaca 124-134.
  6. ↑ Ahmadian, Pandangan sareng Sikap Ayatullah Sistani dina Prosés Nyusun Konstitusi Irak Modéren, kaca 123-125.
  7. ↑ Biografi..., situs resmi kantor Ayatullah Sistani.
  8. ↑ Biografi..., situs resmi kantor Ayatullah Sistani.
  9. ↑ Biografi..., situs resmi kantor Ayatullah Sistani.
  10. ↑ Biografi..., situs resmi kantor Ayatullah Sistani.
  11. ↑ Biografi..., situs resmi kantor Ayatullah Sistani.
  12. ↑ Biografi..., situs resmi kantor Ayatullah Sistani.
  13. ↑ Fathi, Faqih pikeun Sadaya Jaman, situs Din Online.
  14. ↑ «دیدار تاریخی حضرت آیت‌الله العظمی جوادی آملی با حضرت آیت‌الله العظمی سیستانی در نجف اشرف», situs wéb Lembaga Internasional Isra.
  15. ↑ Syahristani, Gaya Hirup Ayatullah Sistani, situs Hauzah.
  16. ↑ Khabbaz, Ciri-ciri Kapribadian sareng Sirah Pulitik Ayatullah Sistani, situs Syiah News.
  17. ↑ Hakim, al-Najaf wa Hauzatuha (al-Kitab al-Khamis), kaca 157-179; Haji Yusufi sareng 'Arifnezhad, Semiotika Wacana dina Islam Pulitik sareng Démokratis Ayatullah Sistani, kaca 58-63
  18. ↑ Farati, Ayatullah Sistani sareng Téori Iradah al-Ummah, kaca 86-87.
  19. ↑ Husaini Sistani, al-Ijtihad wa al-Taqlid wa al-Ihtiyath, kaca 105-128.
  20. ↑ Husaini Sistani, al-Ijtihad wa al-Taqlid wa al-Ihtiyath, kaca 86.
  21. ↑ Husaini Sistani, al-Ijtihad wa al-Taqlid wa al-Ihtiyath, kaca 86.
  22. ↑ Hakim, al-Najaf wa Hauzatuha (al-Kitab al-Khamis), kaca 159.
  23. ↑ Farati, Ayatullah Sistani sareng Téori Iradah al-Ummah, kaca 88-89.
  24. ↑ Khaffaf, al-Nushush al-Shadirah 'an Samahah al-Sayyid al-Sistani fi al-Mas'alah al-Iraqiyyah, kaca 13 sareng 28 sareng 31 sareng 142.
  25. ↑ Ahmadian, Pandangan sareng Sikap Ayatullah Sistani dina Prosés Nyusun Konstitusi Irak Modéren, kaca 123-125.
  26. ↑ Rabbani sareng réncang-réncangna, Peran Ayatullah Sistani dina Ngendalikeun Konflik antara Syiah sareng Sunni Irak saatos 2003 M, kaca 273-274.
  27. ↑ Farati, Ayatullah Sistani sareng Téori Iradah al-Ummah, kaca 89-90.
  28. ↑ Ngahban sareng réncang-réncangna, Stratégi Pulitik Ayatullah Sistani pikeun Ngawangun Identitas sareng Nagara Nasional di Irak, kaca 134-135.
  29. ↑ «Sunnis not only our brethren, but our souls: Ayatollah Sistani», Kantor Berita Mehr.
  30. ↑ Rabbani sareng réncang-réncangna, Peran Ayatullah Sistani dina Ngendalikeun Konflik antara Syiah sareng Sunni Irak saatos 2003 M, kaca 275-276.
  31. ↑ Rabbani sareng réncang-réncangna, Peran Ayatullah Sistani dina Ngendalikeun Konflik antara Syiah sareng Sunni Irak saatos 2003 M, kaca 276.
  32. ↑ Khaffaf, al-Nushush al-Shadirah 'an Samahah al-Sayyid al-Sistani fi al-Mas'alah al-Iraqiyyah, kaca 18-19.
  33. ↑ Haththab, Tawzhif al-Hasy al-Sya'bi fi al-Mudrak al-Siyasi al-Iraqi, kaca 108; Peran fatwa jihad Ayatullah Sistani dina nyegah pemecahan Irak, Kantor Berita Mehr.
  34. ↑ Ma'muri, Peran Ayatullah Sistani dina ningkatkeun tanggung jawab moral dina perang ngalawan Daesh, situs BBC.
  35. ↑ Ayatullah Sistani ngaluarkeun fatwa jihad, Kantor Berita Hauzah.
  36. ↑ "Pernyataan kantor Ayatullah al-Udzma Sistani ngeunaan pertemuan sareng Paus", Kantor Berita IRNA.
  37. ↑ Puseur sareng Lembaga, situs kantor Ayatullah Sistani.

Daptar Pustaka

Dicomot ti "https://su.wikishia.net/w/index.php?title=Sayyid_Ali_Husaini_Sistani&oldid=3690"