Lompat ke isi

Nashibi

Nambah tutumbu
Ti wikishia

Nashibi nyaéta jalma anu ngamusuhan Imam Ali AS atanapi salah sahiji Ahlulbait AS sareng ngungkabkeun permusuhanana ka aranjeunna. Nolak kaunggulan-kaunggulan Ahlulbait, ngutuk sareng ngahina para Imam sareng ogé ngamusuhan urang Syiah kalebet conto-conto nashibisme. Tina sudut pandang para fuqaha Syiah, nawashib téh najis sareng dina hukum urang kafir; ku kituna ngadahar sato anu di sembelih ku aranjeunna, mayar sadaqah ka aranjeunna sareng nikah sareng aranjeunna henteu di idinan sareng aranjeunna henteu meunang warisan ti umat Islam. Numutkeun sababaraha panaliti, nashibisme dimimitian ku pembunuhan Utsman sareng janten resmi dina khilafah Bani Umayyah. Nyegah nyebarkeun kaunggulan-kaunggulan Ahlul Bait, maehan urang Syiah sareng ngahina Ali AS dina mimbarna, kalebet akibat-akibat nashibisme dina jaman ieu. Muawiyah bin Abi Sufyan, Khawarij, 'Utsmaniyyah sareng Hariz bin Utsman kalebet anu dianggap nawashib. Ulama Syiah parantos nyerat karya-karya ngeunaan nawashib sareng nashibisme; al-Nashb wa al-Nawashib karya Muhsin Mu'allim, risalah al-Syihab al-Tsaqib fi Bayan Ma'na al-Nawashib karya Muhaddits al-Bahrani sareng risalah Mal al-Nashib wa annahu laysa kullu mukhalif nashiban karya Sayyid Abdullah al-Jazairi kalebet di antarana.

Konseptualisasi

Nashb, hartosna ngamusuhan Ahlul Bait atanapi anu mikacinta aranjeunna sareng ngungkabkeunana.[1] Ku sabab kitu, ngamusuhan anu mikacinta Ahlul Bait[2] sareng urang Syiah aranjeunna[3] ngan ukur dianggap nashb upami ngamusuhan aranjeunna kusabab kacinta[4] sareng nuturkeun Ahlul Bait.[5]

Ulama Muslim anu kasohor, nganggap nashibi nyaéta jalma anu ngamusuhan Ahlul Bait sareng ngungkabkeun permusuhanana ka aranjeunna[6] sareng numutkeun sababaraha, ngajantenkeun kabencian ka Imam Ali AS salaku bagian tina agamana.[7] Aranjeunna, percaya kana fasiq atanapi kufur Imam Ali,[8] percaya kana kaunggulan batur tibatan anjeunna,[9] ngahina sareng ngutuk Ahlul Bait,[10] nolak kaunggulan-kaunggulan aranjeunna[11] sareng henteu resep kana nyebatkeun sareng nyebarkeunana[12] kalebet conto-conto nashb.


Hasan bin Farhan al-Maliki ti ulama Ahlusunnah, nganggap sagala panyimpangan tina Imam Ali AS sareng Ahlul Bait salaku conto nashb.[13] Anjeunna nambihan kana conto-conto nashb: ngaleuleuskeun hadis-hadis sahih anu muji Imam Ali, percaya kana kasalahanana dina perang-perang jaman khilafah, kaleuleuwihan dina muji musuh-musuhna, ngaragukeun khilafah sareng nolak baiat ka anjeunna.[14] Muhaddis al-Bahrani ti fuqaha Syiah, ngutamakeun batur tibatan Imam Ali dina imamah (nampi imamah aranjeunna) dianggap kabencian ka Imam Ali sareng conto nashb.[15]

Ahlusunnah Sanés Nashibi

Fuqaha Syiah anu kasohor, nganggap nashibi nyaéta jalma anu ngamusuhan Ahlulbait sareng ngungkabkeun permusuhanana ka aranjeunna, ku sabab kitu numutkeun aranjeunna, Ahlusunnah anu nampi kacinta Ahlul Bait, sanés nashibi.[16] Tapi Muhaddits al-Bahrani percaya yén nashibi nyaéta jalma anu ngutamakeun batur tibatan Imam Ali sareng percaya kana imamah aranjeunna.[17] Dokuménna nyaéta riwayat anu ngajelaskeun percaya kana imamah salian ti para Imam Syiah salaku nashb.[18] Sahib Jawahir, nganggap pandangan ieu bertentangan sareng sirah sareng amalan urang Syiah[19] sareng kabeneran sanad sareng implikasi riwayat ieu ogé parantos diragukeun.[20] Hiji risalah anu judulna Mal al-Nashib wa annahu laysa kullu mukhalif nashiban dikaitkeun ka Sayyid Abdullah al-Jazairi, ulama Syiah, anu nunjukkeun yén anjeunna henteu satuju kana nashibna Ahlusunnah.[21]

Hukum-hukum Nashibi

Tina sudut pandang para fuqaha Syiah, nawashib najis[22] sareng dina hukum urang kafir[23] dina buku-buku fiqh dina bahasan najisna urang kafir nashb sareng nashibi ogé dibahas.[24] Sababaraha hukum nawashib nyaéta;

Mimiti Munculna Nashibisme

Sababaraha panaliti percaya yén nashibisme dimimitian ku pembunuhan Utsman sareng janten resmi dina pamaréntahan Umayyah.[33] Numutkeun laporan sumber-sumber sajarah, Muawiyah bin Abi Sufyan nalika dina taun 41 H, ngangkat Mughirah bin Syu'bah salaku gubernur Kufah, maréntahkeun anjeunna pikeun ngahina Imam Ali sareng nyarioskeun anu goréng ngeunaan para sahabatna.[34] Saatos anjeunna para khalifah Bani Umayyah dugi ka jaman khilafah Umar bin Abdul Aziz dina mimbarna[35] ngahina Ali AS.[36]

Hakim al-Naisaburi ulama Ahlusunnah, ngajelaskeun abad ka-4 H pinuh ku oposisi ka Imam Ali AS sareng nyebatkeun motifna nyerat kitab Fadha'il Fatimah al-Zahra pikeun ngalawan aliran ieu. Anjeunna dina ngajelaskeun kaayaan abad ka-4 nyerat: Jaman parantos ngajantenkeun urang ka para pamimpin anu ku masarakat pikeun ngadeukeutan ka aranjeunna, milarian kabencian ka kulawarga Rasul sareng nganggap aranjeunna leutik.[37]

Akibat-akibat

Sababaraha akibat anu disebatkeun pikeun nashibisme dina mangsa pamaréntahan Bani Umayyah nyaéta:

Nashibi-nashibi anu Kasohor

Dina sumber-sumber sababaraha jalma sareng kelompok disebatkeun salaku nashibi;

  • Muawiyah bin Abi Sufyan, panguasa Umayyah munggaran anu ngawasa Damaskus sakitar 20 taun.[43] Ibnu Abil Hadid Mu'tazili, pensyarah Nahjul Balaghah, ti Jahizh nyarioskeun yén Muawiyah dina ahir khutbah salat Jumaah ngutuk Ali AS sareng nyarios yén perkara ieu kedah disebarkeun dugi ka teu aya anu nyarioskeun kaunggulan Ali.[44]
  • 'Utsmaniyyah, jalma-jalma anu percaya yén Imam Ali, maehan Utsman atanapi ngabantosan perkara ieu.[45] Ku sabab kitu aranjeunna nolak baiat ka anjeunna.[46] Ibnu Hajar al-Asqalani, ahli rijal Ahlusunnah dina abad ka-9 H, ngenalkeun nawashib salaku kelompok anu percaya yén Imam Ali, maehan Utsman atanapi ngabantosan dina pembunuhanana.[47] Kelompok ieu kusabab kaleuleuwihan dina kacinta ka Utsman ngalih kana ngaleuleuskeun sareng ngurangan Imam Ali.[48]
  • Khawarij, sakelompok tentara Imam Ali AS dina Perang Shiffin anu nuduh Ali bin Abi Thalib kafir sareng berontak ngalawan anjeunna. Aranjeunna kusabab ngamusuhan Imam Ali AS, disebat nawashib atanapi nashibah ogé.[49]
  • Hajjaj bin Yusuf Tsaqafi (pupus: 95 H), numutkeun Mas'udi sajarawan abad ka-4 H, ngamusuhan Ahlul Bait.[50] Anjeunna maehan jalma-jalma anu henteu ngabébaskeun diri tina Imam Ali sareng para sahabatna.[51] Anjeunna maehan urang Syiah sareng nangkep kalayan sangkaan pangleutikna sareng tuduhan sareng upami aya anu disebat zindiq atanapi kafir, langkung saé tibatan anjeunna diwanohkeun salaku Syiah Ali.[52] Hajjaj dina pamaréntahan Abdul Malik, mimitina gubernur Hijaz teras gubernur Irak.[53]
  • Hariz bin Utsman, ngahina Imam Ali AS dina mimbar.[54] Anjeunna ngarobih hadis anta minni bi manzilah Harun min Musa dina kaunggulan Imam Ali janten «انت منی بمنزلة هارون من موسی» (anta minni bi manzilah Harun min Musa).[55] Numutkeun Ibnu Hibban ti ahli rijal Ahlusunnah, Hariz unggal isuk, sareng unggal peuting ngutuk Ali bin Abi Thalib AS 70 kali.[56]
  • Mughirah bin Syu'bah, nalika janten gubernur Kufah ti pihak Muawiyah, ngahina sareng ngutuk Imam Ali AS sareng urang Syiahna dina mimbar.[57] Anjeunna kalebet sahabat Nabi anu peranna dina kajadian serangan ka imah Sayyidah Fatimah SA parantos disebatkeun.[58]
  • Mutawakkil al-Abbasi, ngabencian Imam Ali AS sareng babarengan sareng nashibi-nashibi.[59] Anjeunna nyandak harta urang Syiah Ali AS sareng maehan aranjeunna.[60] Kaleuleuwihan Mutawakkil tina Ahlulbait AS dugi ka dina taun 236 H anjeunna ngaluarkeun paréntah ngancurkeun makam Husain bin Ali AS; ku sabab kitu makam Imam Husain sareng sadaya imah sareng tapak-tapak di sakurilingna dirusak sareng cai dialirkeun ka dinya, taneuhna dibajak, di dinya dipelakan pepelakan.[61]
  • Ibnu Taimiyyah, salah sahiji pamimpin pamikiran Salafiyah, sareng sababaraha panaliti Syiah pikeun ngabuktikeun nashibisme Ibnu Taimiyyah ngarujuk kana panolakan hadis radd al-syams,[62] ngaleuleuskeun hadis Ghadir,[63] sareng ogé ngamusuhan urang Syiah ku anjeunna.[64] Ogé Ibnu Hajar al-Asqalani nyarios yén sababaraha urang nyebatkeun Ibnu Taimiyyah munafik kusabab ucapanana ngeunaan Nyai Ali, Ibnu Taimiyyah percaya yén Ali 17 kasus salah dina pamahaman Al-Qur'an.[65]

Buku-buku

Ulama sareng panaliti Syiah parantos nyerat karya-karya ngeunaan harti nashb sareng hukum-hukumna.[66] Diantarana:

  • Al-Nashb wa al-Nawashib, karya Muhsin Mu'allim dina basa Arab, ngandung matéri diantarana harti nashb, conto-contona,[67] hukum nawashib[68] sareng karya-karya ngeunaan nashb[69]. Panulis, nganggap kabencian sareng permusuhan Imam Ali salaku kriteria nashibisme[70] sareng nyebatkeun langkung ti 250 jalma salaku nashibi atanapi dituduh nashb.[71] Ogé ngaran daérah-daérah anu di dinya nawashib cicing aya dina buku ieu.[72] Buku ieu ku penerbitan Dar al-Hadi dina taun 1418 H di Beirut diterbitkeun.[73]

«Al-Syihab al-Tsaqib fi Bayan Ma'na al-Nawashib», karya Muhaddis al-Bahrani[74] sareng ogé risalah Ushul al-Islam wa al-Iman wa Hukm al-Nashib wa ma Yata'allaq bih, karya Wahid Bihbahani[75] mangrupikeun karya-karya sanés ngeunaan nashb sareng nashibisme.

Ogé dina judul-judul sababaraha bantahan anu ku ulama Syiah ditulis dina kritik karya-karya lawan, dianggo ungkapan nawashib.[76] Masha'ib al-Nawashib fi al-Radd 'ala al-Nawaqidh al-Rawafidh karya Qadhi Nurullah Syusytari[77] sareng Ba'dhu Matsalib al-Nawashib fi Naqdh Ba'dhi Fadha'ih al-Rawafidh karya Abdul Jalil Qazwini[78] kalebet kasus-kasus ieu. Dina kitab al-Nashb wa al-Nawashib ogé disebatkeun 29 karya ngeunaan nashb sareng nawashib.[79]

Catetan Handap

  1. ↑ Thuraihi, Majma' al-Bahrain, jilid 2, kaca 174.
  2. ↑ Syahid Tsani, Rawdh al-Jinan, jilid 1, kaca 420.
  3. ↑ Ibnu Idris Hilli, Ajwibah Masa'il wa Rasa'il, kaca 227; Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 6, kaca 64.
  4. ↑ Syahid Tsani, Rawdh al-Jinan, jilid 1, kaca 420.
  5. ↑ Thuraihi, Majma' al-Bahrain, jilid 2, kaca 174.
  6. ↑ Contona tingali: Syahid Tsani, Rawdh al-Jinan, jilid 1, kaca 420; Bahraini, al-Hada'iq al-Nadhirah, jilid 5, kaca 186, jilid 24, kaca 60; Subhani, al-Khumus, kaca 60.
  7. ↑ Ibnu Taimiyyah, Majmu'ah al-Fatawa, cetakan Abdurrahman bin Qasim, jilid 4, kaca 429; Fairuzabadi, Qamus al-Muhith, kecap nashb, dicutat tina Thuraihi, Majma' al-Bahrain, jilid 2, kaca 173.
  8. ↑ Ibnu Taimiyyah, Majmu'ah al-Fatawa, cetakan Abdurrahman bin Qasim, jilid 4, kaca 429.
  9. ↑ Fadil al-Miqdad, al-Tanqih al-Ra'i', jilid 2, kaca 421.
  10. ↑ Fadil al-Miqdad, al-Tanqih al-Ra'i', jilid 2, kaca 421.
  11. ↑ Fadil al-Miqdad, al-Tanqih al-Ra'i', jilid 2, kaca 421.
  12. ↑ Syahid Tsani, Rawdh al-Jinan, jilid 1, kaca 420.
  13. ↑ Maliki, Inqadz al-Tarikh al-Islami, kaca 298.
  14. ↑ Maliki, Inqadz al-Tarikh al-Islami, kaca 298.
  15. ↑ Bahrani, al-Hada'iq al-Nadhirah, jilid 24, kaca 60.
  16. ↑ Contona tingali: Shaduq, Man la Yahdhuruhu al-Faqih, jilid 3, kaca 408; Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 6, kaca 64.
  17. ↑ Bahrani, al-Hada'iq al-Nadhirah, jilid 24, kaca 60.
  18. ↑ Bahrani, al-Hada'iq al-Nadhirah, jilid 18, kaca 157.
  19. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 6, kaca 64.
  20. ↑ Tawala'i, Kriteria Nashibisme, Hukum-hukum sareng Akibat-akibat anu Aya Hubunganana sareng Nashb dina Fiqh Imamiyah, kaca 52.
  21. ↑ Agha Bozorg Tehrani, al-Dzari'ah, jilid 19, kaca 76.
  22. ↑ Sadr, Ma Wara' al-Fiqh, jilid 1, kaca 145.
  23. ↑ Contona tingali: Thusi, al-Nihayah, kaca 5.
  24. ↑ Contona, tingali: Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 6, kaca 63-65; Bahraini, al-Hada'iq al-Nadhirah, jilid 5, kaca 185-177.
  25. ↑ Thusi, Tahdzib al-Ahkam, jilid 9, kaca 71; Imam Khomeini, Risalah al-Najat, kaca 325.
  26. ↑ Shaduq, Man la Yahdhuruhu al-Faqih, jilid 3, kaca 408; Muhaqqiq Karaki, Jami' al-Maqashid, jilid 13, kaca 15.
  27. ↑ Ibnu Barraj, al-Muhadzdzab, jilid 1, kaca 129.
  28. ↑ Thusi, al-Nihayah, kaca 112.
  29. ↑ Muhaqqiq Hilli, al-Mu'tabar, jilid 2, kaca 766.
  30. ↑ Bihjat, Jami' al-Masa'il, jilid 6, kaca 156.
  31. ↑ Imam Khomeini, Risalah al-Najat, kaca 309.
  32. ↑ Thusi, al-Nihayah, kaca 570.
  33. ↑ Kautsari, Kajian Akar-akar Sajarah Nashibisme, kaca 99.
  34. ↑ Baladzari, Ansab al-Asyraf, jilid 5, kaca 243; Thabari, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, jilid 5, kaca 254.
  35. ↑ Zamakhsyari, Rabi' al-Abrar, jilid 2, kaca 335.
  36. ↑ Ibnu Atsir, al-Kamil, jilid 5, kaca 42.
  37. ↑ Hakim Naisaburi, Fadha'il Fatimah al-Zahra, kaca 30.
  38. ↑ Kautsari, Kajian Akar-akar Sajarah Nashibisme, kaca 104.
  39. ↑ Mizzi, Tahdzib al-Kamal, jilid 20, kaca 429.
  40. ↑ Ibnu Sa'ad, al-Thabaqat al-Kubra, jilid 6, kaca 305.
  41. ↑ Ibnu Katsir, al-Bidayah wa al-Nihayah, jilid 11, kaca 124.
  42. ↑ Kautsari, Kajian Akar-akar Sajarah Nashibisme, kaca 104-105.
  43. ↑ Ibnu Abdil Barr, al-Isti'ab, jilid 3, kaca 1418.
  44. ↑ Ibnu Abil Hadid, Syarh Nahjul Balaghah, jilid 4, kaca 56-57.
  45. ↑ Mu'allim, al-Nashb wa al-Nawashib, kaca 591.
  46. ↑ Thabari, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, jilid 4, kaca 430.
  47. ↑ Ibnu Hajar, Tahdzib al-Tahdzib, Dar Shadir, jilid 8, kaca 458.
  48. ↑ Ibnu Hajar, Fath al-Bari, jilid 7, kaca 13.
  49. ↑ Maqrizi, al-Mawa'izh wa al-I'tibar, jilid 4, bagian 1, kaca 428.
  50. ↑ Tingali Mas'udi, Muruj al-Dzahab, jilid 3, kaca 144.
  51. ↑ Mughniyyah, al-Syiah wa al-Hakimun, 2000 M, kaca 94-96.
  52. ↑ Ibnu Abil Hadid, Syarh Nahjul Balaghah, jilid 11, kaca 44.
  53. ↑ Ibnu Katsir, al-Bidayah wa al-Nihayah, jilid 9, kaca 117.
  54. ↑ Sam'ani, al-Ansab, jilid 6, kaca 95.
  55. ↑ Ibnu Hajar, Tahdzib al-Tahdzib, Dar Shadir, jilid 2, kaca 239.
  56. ↑ Ibnu Hajar, Tahdzib al-Tahdzib, Dar Shadir, jilid 2, kaca 240.
  57. ↑ Ibnu Katsir, al-Bidayah wa al-Nihayah, 1407 H, jilid 8, kaca 50.
  58. ↑ Mufid, al-Jamal, kaca 117.
  59. ↑ Khudhari, al-Dawlah al-Abbasiyyah, kaca 248.
  60. ↑ Khudhari, al-Dawlah al-Abbasiyyah, kaca 248.
  61. ↑ Khudhari, al-Dawlah al-Abbasiyyah, kaca 248.
  62. ↑ Ibnu Taimiyyah, Minhaj al-Sunnah, jilid 8, kaca 165, dicutat tina Al Mujaddid, Tanda-tanda Nashibisme Ibnu Taimiyyah, kaca 17.
  63. ↑ Ibnu Taimiyyah, Minhaj al-Sunnah, jilid 7, kaca 319-320, dicutat tina Tanda-tanda Nashibisme Ibnu Taimiyyah, kaca 19.
  64. ↑ Al Mujaddid, Tanda-tanda Nashibisme Ibnu Taimiyyah, kaca 17-25.
  65. ↑ Ibnu Hajar, al-Durar al-Kaminah, jilid 1, kaca 155 sareng 181
  66. ↑ Mu'allim, al-Nashb wa al-Nawashib, kaca 588-590.
  67. ↑ Mu'allim, al-Nashb wa al-Nawashib, kaca 31-38.
  68. ↑ Mu'allim, al-Nashb wa al-Nawashib, kaca 605-624.
  69. ↑ Mu'allim, al-Nashb wa al-Nawashib, kaca 588-590.
  70. ↑ Mu'allim, al-Nashb wa al-Nawashib, kaca 37.
  71. ↑ Mu'allim, al-Nashb wa al-Nawashib, kaca 261-528.
  72. ↑ Mu'allim, al-Nashb wa al-Nawashib, kaca 244-229.
  73. ↑ «النصب و النواصب».
  74. ↑ Bahrani, al-Hada'iq al-Nadhirah, jilid 3, kaca 405.
  75. ↑ Agha Bozorg Tehrani, al-Dzari'ah, jilid 2, kaca 176.
  76. ↑ Mu'allim, al-Nashb wa al-Nashibi, kaca 588-590.
  77. ↑ Agha Bozorg Tehrani, al-Dzari'ah, jilid 19, kaca 76.
  78. ↑ Agha Bozorg Tehrani, al-Dzari'ah, jilid 3, kaca 130.
  79. ↑ Mu'allim, al-Nashb wa al-Nashibi, kaca 588-590.

Daptar Pustaka

  • Agha Bozorg Tehrani, al-Dzari'ah ila Tashanif al-Syiah, Qom sareng Tehran, Isma'iliyan Kitabkhanah Islamiyyah Tehran, 1408 H.
  • Al Mujaddid, Sayyid Hasan, «نشانه‌هایی از ناصبی‌گری ابن‌تیمیه» (Tanda-tanda Nashibisme Ibnu Taimiyyah), dina jurnal Shirath, nomer 12, usum tiis, 2014 M.
  • Ibnu Abil Hadid, Abdul Hamid bin Hibatullah, Syarh Nahjul Balaghah, koreksi: Ibrahim Muhammad Abul Fadhl, Qom, Maktabah Ayatullah al-Mar'asyi al-Najafi, 1404 H.
  • Ibnu Atsir, Ali bin Muhammad, al-Kamil fi al-Tarikh, Beirut, Dar Shadir, 1385 H/1965 M.
  • Ibnu Idris Hilli, Muhammad bin Manshur, Ajwibah Masa'il wa Rasa'il fi Mukhtalif Funun al-Ma'rifah, koreksi: Sayyid Muhammad Mahdi bin Sayyid Hasan Musawi Kharsan, Qom, Dalil Ma, 1429 H.
  • Ibnu Barraj Tharabulusi, Abdul Aziz, al-Muhadzdzab, Qom, Daftar Penerbitan Islam anu aya hubunganana sareng Jami'ah Mudarrisin Hauzah Ilmiyah Qom, 1406 H.
  • Ibnu Taimiyyah, Ahmad bin Abdul Halim, Majmu'ah al-Fatawa, cetakan Abdurrahman bin Qasim, tanpa taun.
  • Ibnu Taimiyyah, Ahmad bin Abdul Halim, Minhaj al-Sunnah al-Nabawiyyah fi Naqdh al-Kalam al-Syiah al-Qadariyyah, panalungtikan: Muhammad Rasyad Salim, Jami'ah al-Imam Muhammad bin Saud al-Islamiyyah, 1406 H/1986 M.
  • Ibnu Hajar al-Asqalani, Ahmad bin Ali, الدرر الکامنه فی اعیان المائة الثامنه (al-Durar al-Kaminah fi A'yan al-Mi'ah al-Tsaminah), Beirut, Dar al-Jil.
  • Ibnu Hajar al-Asqalani, Ahmad bin Ali, تهذیب التهذیب (Tahdzib al-Tahdzib), Beirut, Dar Shadir, tanpa taun.
  • Ibnu Hajar al-Asqalani, Ahmad bin Ali, Fath al-Bari bi Syarh Shahih al-Bukhari, Ihya' al-Turats al-'Arabi, 1408 H/1998 M.
  • Ibnu Sa'ad, Muhammad bin Sa'ad, al-Thabaqat al-Kubra, panalungtikan: Muhammad Abdul Qadir 'Atha, Beirut, Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah, 1410 H/1990 M.
  • Ibnu Abdil Barr, Yusuf bin Abdullah, al-Isti'ab fi Ma'rifah al-Ashhab, panalungtikan: Ali Muhammad Bijawi, Beirut, Dar al-Jubail, 1412 H/1992 M.
  • Ibnu Katsir Dimasyqi, Isma'il bin Umar, al-Bidayah wa al-Nihayah, Beirut, Dar al-Fikr, 1407 H/1986 M.
  • Imam Khomeini, Ruhullah, Risalah Najat al-'Ibad, Tehran, Lembaga Penataan sareng Penerbitan Karya Imam Khomeini, 1385 HS.
  • Bahraini, Yusuf bin Ahmad, al-Hada'iq al-Nadhirah fi Ahkam al-'Itrah al-Thahirah, koreksi: Muhammad Irawani sareng Sayyid Abdul Razzaq Muqrim, Qom, Daftar Nasyr Islami anu aya hubunganana sareng Jami'ah Mudarrisin Hauzah Ilmiyah Qom, 1405 H.
  • Baladzari, Ahmad bin Yahya, Ansab al-Asyraf (jilid 5), panalungtikan: Ihsan Abbas, Beirut, Jam'iyyah al-Mustasyriqin al-Almaniyyah, 1400 H/1979 M.
  • Bihjat, Muhammad Taqi, Jami' al-Masa'il, Qom, Kantor Ayatullah Bihjat, 1426 H.
  • Tawala'i, Rahmat, Naqibi, Sayyid Abul Qasim, «ملاک ناصب‌انگاری، احکام و آثار مترتب بر نصب در فقه امامیه» (Kriteria Nashibisme, Hukum-hukum sareng Akibat-akibat anu Aya Hubunganana sareng Nashb dina Fiqh Imamiyah), dina jurnal Fiqh wa Ushul, musim semi 2017 M.
  • Hakim Naisaburi, Muhammad bin Abdullah, Fadha'il Fatimah al-Zahra, panalungtikan: Alireza bin Abdullah, Kairo, Dar al-Furqan, 1429 H.
  • Khudhari, Muhammad, al-Dawlah al-Abbasiyyah, Beirut, 'Alam al-Kutub, 1422 H.
  • Zamakhsyari, Mahmud bin Umar, Rabi' al-Abrar wa Nushush al-Akhbar, panalungtikan: Muhanna Abdul Amir, Beirut, Mu'assasah A'lami li al-Mathbu'at, 1412 H.
  • Subhani, Ja'far, al-Khumus fi al-Syari'ah al-Islamiyyah al-Gharra', Qom, Lembaga Imam Shadiq, 1420 H.
  • Sam'ani, Abdul Karim bin Muhammad, al-Ansab, panalungtikan: Abdurrahman bin Yahya Mu'allimi Yamani, Haidarabad, Majlis Dairat al-Ma'arif al-Utsmaniyyah, 1382 H/1962 M.
  • Syahid Tsani, Zainuddin bin Ali, Rawdh al-Jinan fi Syarh Irsyad al-Adzhan, Qom, Daftar Nasyr Islami anu aya hubunganana sareng Jami'ah Mudarrisin Hauzah Ilmiyah Qom, 1402 H.
  • Sadr, Sayyid Muhammad, Ma Wara' al-Fiqh, koreksi: Ja'far Hadi Dujaili, Beirut, Dar al-Adhwa' li al-Thiba'ah wa al-Nasyr wa al-Tawzi', 1420 H.
  • Shaduq, Muhammad bin Ali, Man la Yahdhuruhu al-Faqih, Qom, Daftar Penerbitan Islam anu aya hubunganana sareng Jami'ah Mudarrisin Hauzah Ilmiyah Qom, 1413 H.
  • Thabari, Muhammad bin Jarir, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, panalungtikan: Muhammad Abul Fadhl Ibrahim, Beirut, Dar al-Turats, 1387 H/1967 M.
  • Thuraihi, Fakhruddin, Majma' al-Bahrain, koreksi: Sayyid Ahmad Husaini, Tehran, Kitabfurushi Murtadhawi, 1416 H.
  • Thusi, Muhammad bin Hasan, al-Nihayah fi Mujarrad al-Fiqh wa al-Fatawa, Beirut, Dar al-Kitab al-'Arabi, 1400 H.
  • Fadil al-Miqdad, Miqdad bin Abdullah, al-Tanqih al-Ra'i' li Mukhtashar al-Syara'i', koreksi: Sayyid Abdul Lathif Husaini Kuhkamari, Qom, Penerbitan Perpustakaan Ayatullah al-Mar'asyi al-Najafi, 1404 H.
  • Kautsari, Ahmad, «بررسی ریشه‌های تاریخی ناصبی‌گری» (Kajian Akar-akar Sajarah Nashibisme), dina jurnal Siraj Munir, nomer 16, usum tiis 2014 M.
  • Maliki, Inqadz al-Tarikh al-Islami, Yordania, Mu'assasah al-Yamamah al-Hafiyyah, 1418 H.
  • Muhaqqiq Hilli, Ja'far bin Husain, al-Mu'tabar fi Syarh al-Mukhtashar, koreksi: Muhammad Ali Haidari sareng anu sanésna, Qom, Lembaga Sayyid al-Syuhada AS, 1407 H.
  • Muhaqqiq Karaki, Ali bin Husain, Jami' al-Maqashid fi Syarh al-Qawa'id, Qom, Mu'assasah Alul Bait, 1414 H.
  • Mizzi, Yusuf bin Abdurrahman, Tahdzib al-Kamal fi Asma' al-Rijal, panalungtikan: Basysyar 'Awwad Ma'ruf, Beirut, Mu'assasah al-Risalah, 1413 H/1992 M.
  • Mas'udi, Ali bin Husain, Muruj al-Dzahab wa Ma'adin al-Jawhar, panalungtikan: As'ad Daghir, Qom, Dar al-Hijrah, 1409 H.
  • Mu'allim, Muhsin, al-Nashb wa al-Nawashib, Beirut, Dar al-Hadi, 1418 H/1977 M.
  • Mughniyyah, Muhammad Jawad, الشیعه و الحاکمون (al-Syiah wa al-Hakimun), Beirut, Dar al-Jawad, 2000 M.
  • Mufid, Muhammad bin Muhammad, al-Jamal wa al-Nushrah li Sayyid al-'Itrah fi Harb al-Bashrah, koreksi: Ali Mirsyarifi, Qom, Kongres Syekh Mufid, 1413 H.
  • Maqrizi, Ahmad bin Ali, al-Mawa'izh wa al-I'tibar fi Dzikr al-Khithath wa al-Atsar, panalungtikan: Ayman Fu'ad Sayyid, London, 1422-1425 H/2002-2004 M.
  • Najafi, Muhammad Hasan, Jawahir al-Kalam fi Syarh Syara'i' al-Islam, koreksi: Abbas Quchani, Ali Akhundi, Beirut, Dar Ihya' al-Turats al-'Arabi, 1404 H.
Dicomot ti "https://su.wikishia.net/w/index.php?title=Nashibi&oldid=3756"