Lompat ke isi

Warisan

Nambah tutumbu
Ti wikishia


Warisan nyaéta harta atanapi hak anu ditampi ku para ahli waris nalika hiji jalma maot. Para ahli waris, saatos mayar hak-hak sareng hutang-hutang anu maot, dumasar kana tingkatan warisan, ngagaduhan bagian warisanna. Dina fikih, dua faktor, nyaéta nasab (hubungan ngalangkungan kalahiran) sareng sabab (hubungan dumasar kana nikah) dianggap salaku sabab-sabab warisan. Kufur, pembunuhan, perbudakan, li'an, sareng zina, dumasar kana syarat-syarat, kalebet halangan meunang warisan.

Hukum warisan sareng bagian masing-masing ahli waris, parantos dijelaskeun dina Al-Qur'an sareng riwayat-riwayat. Dina buku-buku fikih ogé dibahas sacara rinci ngeunaan éta. Salah sahiji ciri hukum warisan dina Islam nyaéta bagian warisan putra dua kali lipat tina warisan putri. Dina konstitusi sababaraha nagara, sapertos Iran sareng Afghanistan, undang-undang warisan disusun dumasar kana hukum fikih.

Kalungguhan Warisan sareng Definisina dina Fikih

Warisan dianggap salaku salah sahiji masalah fikih anu penting.[1] Dina fikih, dina bagian anu mandiri, sacara rinci dibahas masalah-masalah sareng hukum-hukum warisan.[2] Dina Al-Qur'an ogé hukum warisan sareng bagian masing-masing ahli waris parantos dijelaskeun.[3] Dina buku-buku hadits ogé seueur riwayat anu dinukil ngeunaan masalah-masalah sareng hukum-hukum warisan. Salaku conto, dina kitab Wasa'il al-Syiah dina bagian anu judulna "Fara'idh wa Mawarist", dina dua belas bab, rupa-rupa riwayat ngeunaan masalah-masalah sapertos halangan warisan, sabab-sabab warisan sareng warisan bapa sareng indung sareng murangkalih disebatkeun.[4]

Konseptualisasi

Warisan, dina definisi fikih, hartosna harta-harta anu tinggaleun ti jalma anu maot sareng ditampi ku sababaraha jalma anu salamet.[5] Warisan, salian ti harta, kalebet ogé hal-hal sapertos hak khiyar sareng syuf'ah.[6] Jalma anu ngagaduhan hak warisan disebut waris sareng jalma anu ti anjeunna warisan tinggaleun disebut muwarrits sareng harta sareng hak anu tinggaleun ti mayit disebut tarikah atanapi mirats.[7] Dina fikih, ku nuturkeun Al-Qur'an, warisan disebut fardh sareng faridhah.[8]

Kapamilikan ahli waris kana tarikah jalma anu maot, netep saatos mayar hak-hak sareng hutang-hutang anu aya hubunganana sareng warisan; nyaéta mimitina biaya persiapan sareng ngafan, hutang sareng kawajiban kauangan, wasiat mayit dina sapertilu hartana tanpa idin ahli waris sareng langkung ti sapertilu hartana kalayan idin aranjeunna sareng naon anu dugi ka putra cikal (hibwah), dikurangan tina harta-harta jalma anu maot teras warisan ditampi ku para ahli waris.[9]

Sabab-sabab Warisan

Artikel Utama: Sabab-sabab Warisan

Dua faktor anu nyababkeun warisan:

  • Nasab (ahli waris nasabi): Hubungan dua pihak warisan ngalangkungan kalahiran, sapertos bapa sareng anak sareng adina sareng lanceukna;[10]
  • Sabab (ahli waris sababi): Beungkeutan sareng kekerabatan antara dua pihak warisan, ngalangkungan non-nasab anu aya dua jinis:
a. Nikah: nikah permanén, atanapi nikah samentara kalayan syarat meunang warisan (dumasar kana pandangan anu kasohor);
b. Wilayah: beungkeutan sanés kalahiran sareng nikah anu aya tilu jinis sareng meunang warisan ngalangkungan éta gaduh syarat-syarat khusus:
  1. Wala' 'itq (aya hubunganana sareng hukum perbudakan sareng budak awéwé),
  2. Wala' dhaman jarirah (perjanjian dhaman kalayan syarat warisan),
  3. Wala' imamah (meunang warisan ku Imam anu maksum upami henteu aya ahli waris).[11]
Pikeun inpormasi anu langkung lengkep, tingali oge: Kamahraman Kusabab Katurunan jeung Kamahraman Kusabab Tertentu

Tingkatan Warisan

Artikel Utama: Tingkatan Warisan

Ahli waris nasabi dibagi jadi tilu tingkatan utama sareng sacara umum, tingkatan anu langkung handap meunang warisan nalika dina tingkatan anu langkung luhur henteu aya ahli waris. Masing-masing tingkatan ieu ogé gaduh masalah sareng tingkatanna nyalira:

  • Tingkatan kahiji: Bapa, indung, anak, incu (upami henteu aya anak sareng anak parantos maot);
  • Tingkatan kadua: Aki sareng nini ti bapa sareng ti indung sareng sajauh-jauhna, lanceuk sareng adina (ti bapa) atanapi (ti indung) atanapi (ti bapa sareng indung) sareng murangkalihna upami henteu aya aranjeunna;
  • Tingkatan katilu: Paman ti bapa, bibi ti bapa, paman ti indung sareng bibi ti indung sareng murangkalihna upami henteu aya aranjeunna. Upami henteu aya anu sateuacanna, paman ti bapa, bibi ti bapa, paman ti indung sareng bibi ti indung ti bapa mayit meunang warisan.[12]

Bagian Warisan Masing-masing Ahli Waris

Artikel Utama: Tingkatan Warisan

Disebutkeun yén hak warisan, sakapeung ngalangkungan fardh sareng tasmiyah; nyaéta dina Al-Qur'an, éta dinyatakeun sacara jelas sareng sakapeung ngalangkungan kekerabatan anu dina Al-Qur'an, henteu ditangtukeun bagianana sareng dina Al-Qur'an, disebat ku judul "ulul arham"; sapertos bagian paman ti bapa sareng bibi ti bapa.[13] Bagian-bagian fara'idh atanapi bagian-bagian anu disebatkeun dina Al-Qur'an sapertos kieu:

  • Satengah: putri upami hiji sareng henteu gaduh lanceuk, nyandak satengah warisan. Ogé upami adina ti bapa atanapi ti bapa sareng indung nyalira sareng ogé salaki, upami henteu gaduh murangkalih ti garwana, nyandak satengah warisan.
  • Dua per tilu: dua putri atanapi langkung, upami henteu gaduh lanceuk, nyandak dua per tilu warisan. Ogé warisan dua adina ti bapa atanapi ti bapa sareng indung, upami henteu gaduh lanceuk, dua per tilu.
  • Saper tilu: indung upami anu maot henteu gaduh anak sareng lanceuk sareng ogé adina sareng lanceuk ti indung, upami aya sababaraha, nyandak saper tilu warisan.
  • Saper opat: bagian garwa, upami salakina henteu gaduh murangkalih sareng ogé salaki, upami garwana henteu gaduh murangkalih ti anjeunna atanapi ti salaki anu sanés, saper opat.
  • Saper genep: upami anu maot gaduh murangkalih, upami bapa sareng indung anu maot hirup, aranjeunna nyandak saper genep warisan. Ogé upami anu maot gaduh lanceuk, indung anu maot nyandak saper genep warisan. Bagian lanceuk atanapi adina ti indung ogé upami nyalira, saper genep.
  • Saper dalapan: bagian garwa, upami salakina gaduh murangkalih, saper dalapan.[14]

Warisan Istri sareng Salaki

Awéwé sareng salaki silih warisan sareng babarengan sareng ahli waris anu sanés; teu aya di antarana anu nyandak sadaya harta anu sanés; iwal nalika ahli waris awéwé ngan ukur salaki anu dina kaayaan ieu, salaki nyandak sadaya harta.[15]

Warisan Lalaki Dua Kali Lipat Tibatan Awewe

Artikel Utama: Warisan Awewe

Dina dua kasus awéwé nyandak satengah warisan lalaki:

  1. Putra nyandak dua kali lipat putri: dasar hukum ieu nyaéta ayat ayat 11 Surah An-Nisa anu dumasar kana éta, bagian putra saukuran bagian dua putri.[16]
  2. Adina mayit kalalah: upami mayit kalebet kalalah (henteu gaduh bapa, indung sareng murangkalih anu tiasa warisan ti anjeunna) sareng lanceuk sareng adina ti hiji bapa sareng indung, adina mayit nyandak satengah lanceukna. Ayat 176 Surah An-Nisa nunjuk kana hukum ieu.[17]

Panghalang Warisan

Artikel Utama: Panghalang Warisan

Dina buku-buku fikih, disebatkeun hal-hal anu ngahalangan warisan. Halangan warisan nyaéta:

  • Kufur: Numutkeun ijma umat Islam, urang kafir henteu warisan ti urang muslim; tapi numutkeun ijma para fuqaha Imamiyah, urang muslim warisan ti urang kafir.[18] Disebutkeun yén mayit murtad dina hukum sapertos muslim sareng urang kafir henteu warisan ti anjeunna.[19]
  • Pembunuhan: Upami ahli waris mangrupikeun pembunuh anu ngahaja sareng zalim ka muwarrits (anu dipaéhan), anjeunna dicabut tina warisanna sareng upami pembunuhan teu dihaja, anjeunna ngan ukur henteu warisan tina diyat. Murangkalih sareng baraya pembunuh henteu dicabut tina warisan.[20]
  • Perbudakan: budak henteu warisan ti saha waé, sanaos anu maot ogé budak. Budak upami maot, hartana dugi ka jalma hur (sanés budak).[21]
  • Li'an: Upami antara awéwé sareng salaki aya li'an, kusabab li'an nyababkeun pegatna beungkeutan nikah sareng papisahan awéwé sareng salaki, éta awéwé sareng salaki henteu silih warisan;[22] tapi murangkalih anu kusabab anjeunna li'an kajadian, warisan ti indungna; tapi henteu warisan ti ramana.[23]
  • Kakandungan: murangkalih salami aya dina kandungan indungna, henteu warisan; tapi ngahalangan warisan tingkatan sareng tingkat anu salajengna.[24] Numutkeun para fuqaha, jabang bayi upami warisan nalika dina waktos maotna muwarrits, parantos dikandungan sareng hirup nalika dilahirkeun; sanaos saatos kalahiran langsung maot. Ogé disebutkeun yén jabang bayi upami dilahirkeun paéh, henteu ngahalangan warisan tingkatan salajengna.[25]
  • Mafqud al-Atsar: Jalma anu leungit sareng mafqud al-atsar ngahalangan warisan tingkatan salajengna sareng nyalira warisan ti anu sanés sareng nambihan kana hartana. Tangtosna ku terangna maotna mafqud al-atsar atanapi kaputusan hakim syar'i kana maotna, hartana dugi ka ahli warisna.[26] Ogé upami terang yén mafqud al-atsar maot sateuacan muwarrits, harta anu dicandak tina ieu balik deui ka anu maot sareng dibagi di kalangan ahli warisna.[27]
  • Zina: murangkalih hasil tina zina henteu warisan ti ramana sareng indungna sareng ramana sareng indungna sareng baraya anak zina ogé henteu warisan ti anjeunna.[28]
  • Hutang (injeuman): sababaraha nganggap injeuman anu nyertakeun sadaya harta mayit kalebet halangan warisan.[29]
  • Hajb: hajb dina warisan hartosna yén hiji ahli waris, kusabab ayana ahli waris anu sanés, dicabut tina sadayana atanapi sabagian warisan. Tina anu kahiji disebut hajb hirman sareng anu kadua disebut hajb nuqshan.[30] Ayana unggal tingkatan sateuacanna tina tilu tingkatan warisan ngahalangan warisan tingkatan salajengna.[31]

Undang-undang Sipil Nagara-nagara Islam

Dina undang-undang sipil Républik Islam Iran anu ngabahas warisan ti pasal 861 dugi ka pasal 949, rupa-rupa topik warisan sapertos tingkatan, sabab-sabab sareng panghalang warisan disusun dumasar kana fikih Syiah.[32] Dina undang-undang sipil Afghanistan ogé anu disusun sareng dikodifikasikeun dumasar kana mazhab Hanafi, ti pasal 1993 dugi ka 2102, dina sababaraha cabang, dibahas rupa-rupa topik warisan sapertos hukum-hukum umum, sabab-sabab sareng halangan warisan.[33]

Catetan Handap

  1. ↑ Lembaga Dairat al-Ma'arif fikih Islami, Budaya fikih, jilid 1, kaca 375.
  2. ↑ Lembaga Dairat al-Ma'arif fikih Islami, Budaya fikih, jilid 1, kaca 375.
  3. ↑ Tingali Surah An-Nisa, ayat 7, 11, 12, 19, 176.
  4. ↑ Tingali Hurr al-Amili, Wasa'il al-Syiah, jilid 26, kaca 11-320.
  5. ↑ Hasyimi Syahroudi sareng anu sanésna, Mawsu'ah al-fikih al-Islami al-Muqarin, jilid 2, kaca 121-122.
  6. ↑ Lembaga Dairat al-Ma'arif fikih Islami, Budaya fikih, jilid 1, kaca 375.
  7. ↑ Lembaga Dairat al-Ma'arif fikih Islami, Budaya fikih, jilid 1, kaca 375.
  8. ↑ Lembaga Dairat al-Ma'arif fikih Islami, Budaya fikih, jilid 1, kaca 375.
  9. ↑ Lembaga Dairat al-Ma'arif fikih Islami, Budaya fikih, jilid 1, kaca 375.
  10. ↑ Subhani, Nizham al-Irts fi al-Syari'ah al-Islamiyyah al-Gharra', kaca 15 sareng 16.
  11. ↑ Subhani, Nizham al-Irts fi al-Syari'ah al-Islamiyyah al-Gharra', kaca 18-19; Lembaga Dairat al-Ma'arif fikih Islami, Budaya fikih, jilid 1, kaca 376-377.
  12. ↑ Tingali: Najafi, Jawahir al-Kalam, Dar Ihya' al-Turats al-'Arabi, jilid 39, kaca 8-9.
  13. ↑ Lembaga Dairat al-Ma'arif fikih Islami, Budaya fikih, jilid 1, kaca 378.
  14. ↑ Lembaga Dairat al-Ma'arif fikih Islami, Budaya fikih jilid 1, kaca 378 sareng 379.
  15. ↑ Fadil Lankarani, Tafshil al-Syari'ah (al-Mawarits), kaca 455.
  16. ↑ Jawadi Amoli, Awéwé dina Eunteung Kamulyaan sareng Kaéndahan, kaca 346.
  17. ↑ Jawadi Amoli, Awéwé dina Eunteung Kamulyaan sareng Kaéndahan, kaca 346.
  18. ↑ Subhani, Nizham al-Irts fi al-Syari'ah al-Islamiyyah al-Gharra', kaca 21 sareng 22.
  19. ↑ Subhani, Nizham al-Irts fi al-Syari'ah al-Islamiyyah al-Gharra', kaca 31 sareng 32.
  20. ↑ Subhani, Nizham al-Irts fi al-Syari'ah al-Islamiyyah al-Gharra', kaca 54 sareng 55.
  21. ↑ Syahid Tsani, al-Rawdhah al-Bahiyyah, jilid 8, kaca 38.
  22. ↑ Subhani, Nizham al-Irts fi al-Syari'ah al-Islamiyyah al-Gharra', kaca 80.
  23. ↑ Subhani, Nizham al-Irts fi al-Syari'ah al-Islamiyyah al-Gharra', kaca 80.
  24. ↑ Subhani, Nizham al-Irts fi al-Syari'ah al-Islamiyyah al-Gharra', kaca 89.
  25. ↑ Syahid Tsani, al-Rawdhah al-Bahiyyah, jilid 8, kaca 47; Subhani, Nizham al-Irts fi al-Syari'ah al-Islamiyyah al-Gharra', kaca 92.
  26. ↑ Contona tingali Syekh Thusi, al-Khilaf, Mu'assasah al-Nasyr al-Islami, jilid 4, kaca 119; Ibnu Idris, al-Sara'ir, jilid 2, kaca 298; Allamah Hilli, Mukhtalif al-Syiah, jilid 9, kaca 110; Allamah Hilli, Tabshirah al-Muta'allimin, kaca 177; Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 39, kaca 63; Makarim Syirazi, al-Fatawa al-Jadidah, jilid 2, kaca 362.
  27. ↑ Katouzian, Kursus Pengantar Hukum Sipil, kaca 222.
  28. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 39, kaca 274 sareng 275.
  29. ↑ Tingali: Subhani, Nizham al-Irts fi al-Syari'ah al-Islamiyyah al-Gharra', kaca 95.
  30. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, jilid 39, kaca 75; Subhani, Nizham al-Irts fi al-Syari'ah al-Islamiyyah al-Gharra', kaca 97.
  31. ↑ Lembaga Dairat al-Ma'arif fikih Islami, Budaya fikih, jilid 1, kaca 378.
  32. ↑ «قانون مدنی» مرکز پژوهش‌های مجلس شواری اسلامی, Puseur Panaliti Parlemén Républik Islam.
  33. ↑ «قانون مدنی افغانستان»، مؤسسه فرهنگی بشارت..

Daptar Pustaka

  • Ibnu Idris, Muhammad bin Ahmad, al-Sara'ir al-Hawi li Tahrir al-Fatawi, Qom, Mu'assasah al-Nasyr al-Islami, 1410 H.
  • Jawadi Amoli, Abdullah, Awéwé dina Eunteung Kamulyaan sareng Kaéndahan, disusun sareng diédit ku Mahmoud Luthfi, Qom, Nasyr Isra', cetakan katujuh, 1382 HS.
  • Hurr al-Amili, Muhammad bin Hasan, Wasa'il al-Syiah, panalungtikan sareng koreksi Grup Panaliti Lembaga Alul Bait, Qom, Mu'assasah Alul Bait, cetakan kahiji, 1409 H.
  • Subhani, Ja'far, Nizham al-Irts fi al-Syari'ah al-Islamiyyah al-Gharra, taqrir Sayyid Ridha Payghambarpour Kashani, Qom, Lembaga Imam Shadiq AS, cetakan kahiji, 1415 H.
  • Syahid Tsani, Zainuddin bin Ali, al-Rawdhah al-Bahiyyah fi Syarh al-Lum'ah al-Dimasyqiyyah, syarah Sayyid Muhammad Kalantar, Qom, Kitabfurushi Dawari, cetakan kahiji, 1410 H.
  • Syekh Thusi, Muhammad bin Hasan, Kitab al-Khilaf, Qom, Mu'assasah al-Nasyr al-Islami, tanpa taun.
  • Allamah Hilli, Hasan bin Yusuf, Mukhtalif al-Syiah fi Ahkam al-Syari'ah, Qom, Daftar Penerbitan Islami, 1413 H.
  • Allamah Hilli, Hasan bin Yusuf, Tabshirah al-Muta'allimin fi Ahkam al-Din, panalungtikan: Muhammad Hadi Yusufi Gharawi, Tehran, Kamentrian Kabudayaan sareng Bimbingan Islam. Organisasi Percetakan sareng Penerbitan, 1411 H.
  • Fadil Lankarani, Muhammad, Tafshil al-Syari'ah fi Syarh Tahrir al-Wasilah al-Thalaq, al-Mawarits, Qom, Puseur fikih A'immah Athhar AS, cetakan kahiji, 1421 H.
  • «قانون مدنی»، مرکز پژوهش‌های مجلس شواری اسلامی, (Undang-undang Sipil, Puseur Panaliti Parlemén Républik Islam) tanggal disahkeun: 8 Méi 1928 HS, tanggal aksés: 30 Séptémber 2020 M.
  • «قانون مدنی افغانستان»، مؤسسه فرهنگی بشارت (Undang-undang Sipil Afghanistan, Lembaga Budaya Basyarat) tanggal aksés: 30 Séptémber 2020 HS.
  • Katouzian, Nashir, Kursus Pengantar Hukum Sipil Palajaran ngeunaan Syuf'ah, Wasiat sareng Warisan, Tehran, Nasyr Mizan, 1386 HS.
  • Makarim Syirazi, Nashir, al-Fatawa al-Jadidah, Qom, Madrasah al-Imam Ali bin Abi Thalib AS, 1385 HS.
  • Lembaga Dairat al-Ma'arif fikih Islami, Budaya fikih Saluyu sareng Mazhab Ahlul Bait AS, di handapeun pangawasan Sayyid Mahmoud Hasyimi Syahroudi, Qom, Lembaga Dairat al-Ma'arif fikih Islami, cetakan kahiji, 1385 HS.
  • Najafi, Muhammad Hasan, Jawahir al-Kalam fi Syarh Syara'i' al-Islam, panalungtikan Abbas Quchani sareng Ali Akhundi, Beirut, Dar Ihya' al-Turats al-'Arabi, cetakan katujuh, tanpa taun.
  • Hasyimi Syahroudi, Mahmoud sareng anu sanésna, Mawsu'ah al-fikih al-Islami al-Muqarin, Qom, Lembaga Dairat al-Ma'arif fikih Islami dumasar Mazhab Ahlul Bait AS, cetakan kahiji, 1433 H/2012 M.
Dicomot ti "https://su.wikishia.net/w/index.php?title=Warisan&oldid=3738"