Lompat ke isi

Salawat

Nambah tutumbu
Ti wikishia
Ieu artikel ngeunaan harti Salawat. Pikeun nyaho ngeunaan ayat 56 Surat Al-Ahzab, tingali éntri Ayat Salawat.
Potongan kaligrafi Salawat, dina khat nasta'liq. Tulisan ku Gholamhossein Amirkhani (1375 H/1996 M).

Salawat, nyaéta salah sahiji parentah dina Al-Qur'an anu diperintahkeun ka umat mukmin dina ayat nu patali. Ieu lampah dianggap minangka ciri ngahargaan ka Rasulullah sarta minangka sarana pikeun nguatkeun rasa cinta ka Anjeunna; dina sumber-sumber hadis disebutkeun loba mangpaatna, di antarana dihapusna dosa, dibukana panto-panto langit, jeung dimeunangkeunna syafaat Nabi.

Ungkapan Salawat anu paling kasohor nyaéta "(اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد) Allahumma sholli 'ala Muhammad wa aali Muhammad". Dina sababaraha hadis Syiah dianjurkeun pikeun nambahankeun "( وعَجِّل فَرَجَهُم) wa 'ajjil farajahum" sanggeusna. Dumasar fatwa ulama Syiah, ngucapkeun Salawat dina tasyahud salat téh wajib, lamun ditinggalkeun ngahaja bisa nyababkeun salatna batal; kitu ogé, Salawat dina khutbah Jumat jeung dina salat mayit ogé wajib.

Ngucapkeun Salawat dina waktos naon waé téh diajénan, tapi aya sababaraha waktu jeung kaayaan anu leuwih dianjurkeun deui, saperti nalika ngadéngé ngaran Nabi, dina waktu rukuk jeung sujud salat, sarta dina waktu-waktu nu tangtu anu séjénna.

Salawat di kalangan urang Syiah, salian ti mibanda sisi ibadah, ogé lumrah dipaké dina upacara, kumpulan agama, jeung kagiatan sapopoe; aya ogé urang Syiah anu ngalakukeun khataman Salawat pikeun nyumponan hajatna.

Falsafah Salawat ngawengku pamundut rahmat pikeun Nabi jeung Ahlulbait, ngahormatan kana ngaran jeung ingetan ka aranjeunna, sarta nuturkeun sunnah-sunnahna. Dina budaya Syiah, nambahankeun "Aali" (Ahlul Bait) dina Salawat téh geus jadi lumrah sarta dina loba sumber dianggap minangka hukum anu penting dina mazhab (dharuriyat), sedengkeun Ibnu Taimiyah, pamingpin Kaum Wahabi, leuwih milih ninggalkeun sebutan 'Aali' pikeun nyingkahan kamiripan jeung urang Syiah.

Ngeunaan Salawat, aya rupa-rupa buku anu geus ditulis, di antarana:

  • Syarh wa Fadhail Salawat, ku Ahmad al-Husaini al-Ardakani.
  • Atsar wa Barakat Salawat, ku Ali Ibrahimy.

Pentingna jeung Tempatna

Salawat mangrupa salah sahiji parentah dina Al-Qur'an[1]. Dina Ayat Salawat, Allah jeung malaikat ogé ngucapkeun salam ka Nabi Muhammad SAW, sarta paréntah ka umat mukmin pikeun ngalakukeun hal anu sarua.[2] Ngucapkeun Salawat dianggap minangka salah sahiji syi'ar-syi'ar agama.[3] sarta geus jadi kabiasaan di kalangan urang Syiah.[4]

Ieu dzikir diucapkeun dina kalolobaan upacara jeung pasamoan umat Islam, boh dina acara salametan boh dina acara duka.[5] Dina budaya Syiah, nalika ngadéngé ngaran Nabi, kudu ngucapkeun Salawat, sarta ninggalkeunana dianggap heunteu hadé.[6] Sababaraha urang Syiah ogé nyieun Salawat minangka dzikir rutin, atawa niat nazar pikeun ngucapkeun sajumlah nu tangtu.[7]

Salawat dianggap minangka salah sahiji ibadah anu panghadéna sanggeus ibadah-ibadah wajib jeung maca Al-Qur'an.[8] Ieu dzikir ogé sering disebut dina do'a-do'a para Imam, utamana dina Shahifah Sajjadiyah.[9] Dina hiji hadis, jalma anu bener-bener pelit dijelaskeun nyaéta jalma anu nalika ngadéngé ngaran Nabi, henteu ngucapkeun Salawat.[10]

Para fuqaha Syiah sapuk yén ngucapkeun Salawat dina tasyahud salat téh wajib, lamun ditinggalkeun ngahaja, salatna jadi batal.[11] Sababaraha fuqaha Ahlus Sunnah ogé narima pandangan ieu.[12] Salian ti dina tasyahud, ngucapkeun Salawat ka Nabi jeung kulawargana ogé diwajibkeun dina khutbah salat Jumat[13] jeung dina salat mayit.[14] Ogé, numutkeun Naser Makarim Shirazi, salah sahiji mufassir Syiah, dumasar kana Ayat Salawat, ngucapkeun Salawat sakali pikeun Nabi SAW sapanjang hirupna téh wajib.[15]

Salawat dina Budaya Muslim

Salawat anu dinyanyikeun ku vokal Bassem Karbalaei

Salawat dina budaya umat Islam dipaké dina sagala rupa kaayaan, saperti nalika ngidungkeun orok (nyanyian panganteur sare), ngucapkeun paribasa, nalika melak jeung panén produk tatanén,[16] sarta dina ritual-ritual zurkhaneh (sasama olahraga tradisional) saperti Salawat-e Charkh, Salawat-e Miyandari, jeung Salawat-e Gowd.[17] Di Iran, Salawat ogé miboga fungsi pulitik jeung sosial; sahingga nalika jalma-jalma ngucapkeun Salawat sanggeus ngadéngé ngaran Imam Khomeini dina mangsa pangasingan Anjeunna, maranéhna mantuan nguatkeun posisi Anjeunna salaku marja' taqlid jeung pamingpin.[18]

Khataman Salawat nyaéta hiji lampah anu dilakukeun ku sababaraha jalma kalawan niat pikeun Para Maksum sarta pikeun dikabulkeun hajat,[19] ku cara ngucapkeun sajumlah Salawat anu tangtu (contona 100, 1000, atawa 14,000) sacara terus-terusan.[20] Ieu lampah biasana dilakukeun alatan nazar.[21] Khataman Salawat ogé bisa dilaksanakeun sacara babarengan, dimana jalma-jalma ngalengkepan sajumlah Salawat anu geus ditangtukeun babarengan.[22] Di Iran, sanggeus unggal salat jama'ah, aya saurang anu macakeun Ayat Salawat kalawan sora nyaring, sarta jamaah ngucapkeun tilu Salawat. Dina kitab Mishbah al-Mutahajjid, maca Ayat Salawat dianjurkeun minangka bagéan tina ta'qibat salat.[23]

Falsafah Salawat

Salawat mangrupa wangun ngahargaan ka usaha Nabi salila 23 taun sarta minangka sarana pikeun nguatkeun rasa cinta ka Anjeunna.[24] Para panalungtik yakin yén ku ngucapkeun Salawat, umat mukmin nyieun Nabi jeung kulawargana minangka perantara antara dirina jeung Allah sangkan rahmat Ilahi nurun ka aranjeunna.[25] Falsafah Salawat anu séjénna di antarana nyonto manusa sampurna,[26] ngahormatan ka Nabi jeung kulawargana, ngamulyakeun ngaran jeung ingetan jalma-jalma pilihan Allah, perhatian kana nuturkeun jalan kenabian jeung wilayah, sarta nunjukkeun kenabian jeung Imamah teu bisa dipisahkeun.[27]

Ngeunaan naha ngucapkeun Salawat pikeun Nabi jeung kulawargana méré mangpaat pikeun Anjeunna atawa henteu, aya dua pandangan.[28] Jalma-jalma saperti Syahid Ats-Tsani (faqih Syiah),[29] Allamah Thabathaba'i (panulis Tafsir Al-Mizan),[30] jeung muridna Hasan Hasan-Zadeh Amuli[31] percaya yén martabat Nabi kacida luhurna sahingga teu butuh kana Salawatna umat mukmin, ku kituna mangpaat Salawat balik deui ka jalma anu ngucapkeunana.[32] Sabalikna, Muhammad Baqir Majlisi jeung Murtadha Muthahari boga pamadegan yén sanajan Nabi jeung Ahlul Bait boga martabat anu kacida luhurna, aranjeunna tetep dina jalan kasampurnaan, sarta ngucapkeun Salawat ngabalukarkeun nambahan martabat aranjeunna di sisi Allah.[33]

Lamun Salawat disandikeun ka Allah, hartina rahmat; lamun disandikeun ka malaikat, hartina mihapunten; jeung lamun disandikeun ka manusa, hartina doa.[34]

Kautamaan jeung Mangpaat

Dina sumber-sumber hadis, aya seueur pahala sareng mangpaat spiritual sareng material anu disebatkeun pikeun Salawat. Sababaraha di antarana nyaéta:

  1. Panebus dosa[35]
  2. Dihapusna dosa[36]
  3. Amal anu pangbeuratna dina timbangan amal[37]
  4. Dibukana panto-panto langit jeung turunna panghampura dosa[38]
  5. Kacinta ka Allah[39]
  6. Dimeunangkeunna syafaat Nabi[40]
  7. Leungitna sikap munafik (ku ngucapkeun Salawat kalawan sora nyaring)[41]
  8. Ngelingan hal anu dipohokeun[42]
  9. Malaikat mihapunten (pikeun panulis Salawat)[43]
  10. Dikabulkeunna doa[44]
  11. Dibébaskeun tina seuneu naraka[45]
  12. Dikabulkanna saratus hajat[46]
  13. Salawat Allah jeung malaikat ka jalma anu ngucapkeun Salawat[47]
  14. Amal anu panghadéna dina poé Jumuah[48]
  15. Nepungan Imam Mahdi AFS (ku ngucapkeun Salawat sanggeus salat Subuh jeung salat Dzuhur)[49]
  16. Dibukana salah sahiji panto kasalametan[50]
  17. Doa anu panghadéna di Ka'bah[51]
  18. Diberesihkeunna amal-amal[52]
  19. Cahaya dina kubur, Shirath, jeung surga[53]
  20. Jalma anu pangdeketna ka Nabi dina poé kiamat[54]
  21. Sarua jeung tasbih, tahlil, jeung takbir[55]

Naha Kudu Ngucapkeun Salawat ka Kulawarga Muhammad Ogé?

Dina kabiasaan (urf) Urang Syiah, salawat ka Nabi sok diucapkeun kalayan nyebut Aali (kulawargana).[56] Numutkeun Shahib Jawahir, nambahkeun "Aal" dina salawat dianggap minangka salah sahiji hukum anu penting dina mazhab.[57] Sayid Abul Qasim al-Khui, salah sahiji marja' taqlid, dumasar kana sababaraha hadis[58] nganggap yén ngucapkeun salawat ka Nabi tanpa nyebut Aal (kulawargana) kamungkinan haram.[59]

Ogé, dumasar kana hadis-hadis anu aya dina sumber Syiah jeung Sunni, salawat anu teu lengkep (ngan ukur ka Nabi wungkul) dilarang, sarta salawat anu lengkep nyaéta ngucapkeun salawat ka Muhammad jeung Aal (kulawargana).[60] Qadhi Nurullah al-Syusytari ngumpulkeun hadis-hadis ieu dina bukuna Ihqaq al-Haq.[61]

Maksud tina "Aal" numutkeun kasapukan ulama Syiah nyaéta Ahlul Kisa (Nabi, Ali, Fatimah, Hasan, jeung Husain) anu mana Ayat at-Tathhir turun ngeunaan aranjeunna. Numutkeun Al-Muqaddas al-Ardabili, salah sahiji ulama Syiah, ayat ieu ngawengku sakabéh Imam Maksum ogé Sayyidah Fatimah SA, ku kituna sakabéhna dianggap bagian tina "Aal".[62] Ahlus Sunnah ogé nganggap yén maksud "Aal" nyaéta jalma-jalma anu jadi sasaran turunna Ayat at-Tathhir, sanajan aya rupa-rupa pamadegan ngeunaan saha waé anu kaasup di jerona.[63]

Numutkeun Ibnu Hajar al-Haitsami, salah sahiji ulama Ahlus Sunnah, salawat anu bener ka Nabi dicirian ku kalimah "Allahumma sholli 'ala Muhammad wa 'ala aali Muhammad", sarta dumasar kana ieu, dina Mazhab Syafi'i ngucapkeun salawat ka Aali Muhammad téh wajib.[64] Tapi, numutkeun Ibnu Taimiyah al-Harrani, salah sahiji ulama Salafi, sanajan dumasar parentah Nabi kudu ngucapkeun salawat ka Aal (kulawargana) ogé, salawat ieu geus jadi ciri khas Urang Syiah, sarta ninggalkeunana leuwih hadé.[65] As-Shan'ani ogé nunjukkeun yén ngahapus "Aal" dina mangsa Bani Umayyah lumangsung alatan sieunna jalma-jalma jeung alasan taqiyyah.[66]

Dumasar kana hadis-hadis anu diriwayatkeun dina Kutubus Sittah Ahlus Sunnah, Nabi SAW ngawajibkeun ngucapkeun salawat kalawan kalimah "Aali Muhammad".[67] As-Subki, salah sahiji ulama Ahlus Sunnah, ngumpulkeun 52 wangun kalimah salawat anu aya dina hadis Nabi dina bukuna Syifa as-Saqam; kalolobaanana ngawengku "Aali Muhammad", tapi taya sahijina anu nyebut salawat ka para Sahabat dina cara anu biasa dilakukeun ku Ahlus Sunnah.[68]

Dicaritakeun yén ngeunaan ngucapkeun salawat ka salian ti para Nabi, Ahlus Sunnah boga pamadegan anu béda-béda; sababaraha nganggapna teu bener, sababaraha makruh, sarta sababaraha ngan ukur ngijinkeun lamun mimitina ka Nabi tuluy ka jalma séjén.[69]

Iraha Kudu Ngucapkeun Salawat ?

Ayat Salawat , dina Khat Tsuluts Jali, ku panulis kaligrafi Turki Seyit Ahmet Depeler

Numutkeun pandangan anu masyhur di kalangan fuqaha Syiah,[70] ngucapkeun salawat nalika ngadéngé ngaran, kunyah, atawa gelar Nabi Muhammad SAW, komo dina salat, téh mustahab.[71] Sababaraha fuqaha ogé nganggap lampah ieu téh wajib.[72] Hussein Wahid Khorasani, salah sahiji marja' taqlid Syiah, nganggap ngucapkeun salawat sanggeus ngadéngé ngaran Imam Ali AS ogé minangka hal anu hadé.[73]

Dumasar kana hadis-hadis,[74] waktu anu pangsaéna pikeun ngucapkeun salawat nyaéta dina peuting Jumuah jeung poé Jumuah.[75] Di handap ieu sababaraha waktu séjénna anu dianjurkeun pikeun ngucapkeun dzikir salawat:

Rupa-rupa Kalimah Salawat

Salawat anu paling kasohor nyaéta kalimah "اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد". Tapi, dina sababaraha hadis, aya ogé wangun dzikir salawat anu séjénna.[78] Numutkeun sababaraha panalungtik, dina Shahifah Sajjadiyah aya 210 wangun kalimah salawat anu béda-béda.[79]

Dumasar kana hiji hadis, Nabi nerangkeun yén kalimah salawat anu bener nyaéta "اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد", sarta ngalarang ngucapkeunana kalawan kalimah "اللهم صلّ علی محمد و علی آل محمد".[80] Sayid Ali Khan al-Madani (Sayid Ali Khan al-Kabir), pangarang kitab Riyādh as-Sālikin, nganggap hadis ieu teu kuat,[81] tapi Muhammad Taqi Majlisi boga pamadegan yén kebiasaan ulama (syar'iyyah) nunjukkeun kana kabeneran hadis ieu.[82]

Kaligrafi Ayat Salawat

Salawat Kalawan "Wa 'Ajjil Farajahum"

Artikel Utama 'Ajjil Farajahum

Sababaraha urang Syiah sanggeus ngucapkeun salawat, nambahan kalimah "(وَعَجِّل فَرَجَهُم) wa 'ajjil farajahum" anu hartina "deketkeun kana kabébasan maranéhna".[83] Ieu dzikir mangrupa pamundut pikeun nyegerkeun kanyahoan Imam Mahdi AFS. Dumasar kana hadis-hadis anu diriwayatkeun ti Imam Shadiq AS, pikeun ieu lampah dina kaayaan jeung jumlah nu tangtu, dijanjikeun sababaraha pahala, di antarana diajak nepungan Imam Mahdi AFS,[84] diasupkeun kana golongan pangiring khusus Anjeunna,[85] sarta meunang syafaat dina poé kiamat.[86]

Catetan Handap

  1. ↑ Zamani, "Kayfiyyat al-Shalawat min Nazhar al-Fariqayn", kaca 31.
  2. ↑ Ibrahimi, Atsar wa Barakat al-Shalawat, 1432 H, kaca 27–28.
  3. ↑ Alawi, Atsar al-Shalawat fi Rihab al-Riwayat, 1437 H, kaca 17.
  4. ↑ Mousavi, "Al-Shalawat, Ahkam wa Atsaruhu", kaca 3.
  5. ↑ Fayyadh, "Fiqh al-Fariqayn wa Maqam Ahl al-Bayt AS fi al-Shalawat", kaca 165.
  6. ↑ Rezaei, "Kayfiyyat wa Chegunagi Shalawat bar Payambar A'zam SAW nazd-e Fariqayn", kaca 74.
  7. ↑ Rezaei, "Kayfiyyat wa Chegunagi Shalawat bar Payambar A'zam SAW nazd-e Fariqayn", kaca 74.
  8. ↑ Mousavi, "Al-Shalawat, Ahkam wa Atsaruhu", kaca 21.
  9. ↑ Mousavi, "Al-Shalawat, Ahkam wa Atsaruhu", kaca 21.
  10. ↑ Misbah Yazdi, Shahabay-e Hudhur, 1391 HS, kaca 459.
  11. ↑ Rezaei, "Kayfiyyat wa Chegunagi Shalawat bar Payambar A'zam SAW nazd-e Fariqayn", kaca 63.
  12. ↑ Mawardi, Al-Hawi al-Kabir, 1419 H, jilid 2, kaca 137.
  13. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, Dar Ihya al-Turath al-Arabi, jilid 11, kaca 213–214.
  14. ↑ Husaini Amili, Miftah al-Karamah, Dar Ihya al-Turath al-Arabi, jilid 1, kaca 478.
  15. ↑ Makarim Shirazi, Payam-e Imam Amir al-Mu'minin, 1386 HS, jilid 3, kaca 200.
  16. ↑ Shayesteh Rokh, "Karburd-shenasi-ye Salavat dar Taraneh-haye Kasht va Bardashte Keshavarzi", kaca 165-167.
  17. ↑ Javid, "Salavat-Khwani Honare 'Ebadi-ye Mazhabi-ye Az Yad Rafte", kaca 58.
  18. ↑ Ruhbakhsh, "Salavat-e Siyasi", kaca 40.
  19. ↑ Qazavi, "Khatm-e Salavat", kaca 371.
  20. ↑ Nassaji, "Rayehe-ye Ruh-afza-ye Salavat", kaca 59.
  21. ↑ Qazavi, "Khatm-e Salavat", kaca 371.
  22. ↑ Qazavi, "Khatm-e Salavat", kaca 371.
  23. ↑ Syaikh Thusi, Mishbah al-Mutahajjid, 1411 H, jilid 1, kaca 50-51.
  24. ↑ Zamani, "Kayfiyyat al-Shalawat min Nazhar al-Fariqayn", kaca 30.
  25. ↑ Ibrahimi, Atsar wa Barakat al-Shalawat, 1432 H, kaca 51.
  26. ↑ Dorudgar, "Asrar va Atsar-e Salavat bar Payambar SAW va Al-e Payambar SAW", kaca 15.
  27. ↑ Mousavi, "Al-Shalawat, Ahkam wa Atsaruhu", kaca 24.
  28. ↑ Kamali, "Naqd-e Didgah-e 'Adam-e Intefa'-e Payambar SAW az Do'a va Salavat-e Ummat, ba Ta'kid bar Emkan-e Raf'at-e Darajeh An Hazrat dar Qows-e So'ud", kaca 175.
  29. ↑ Syahid Ats-Tsani, Al-Raudhah al-Bahiyyah, 1427 H, jilid 1, kaca 13.
  30. ↑ Tingali: Thabathaba'i, Barresi-haye Eslami, 1388 HS, jilid 1, kaca 150.
  31. ↑ Amuli, Hezar-o Yek Nokteh, 1365 HS, kaca 186.
  32. ↑ Syahid Ats-Tsani, Al-Raudhah al-Bahiyyah, 1427 H, jilid 1, kaca 13.
  33. ↑ Majlisi, Mir'at al-'Uqul, 1404 H, jilid 12, kaca 112–113; Motahhari, Majmu'eh Atsar, 1389 HS, jilid 23, kaca 316.
  34. ↑ Thabathaba'i, Al-Mizan, 1417 H, jilid 16, kaca 329.
  35. ↑ Syaikh Shaduq, 'Uyun Akhbar al-Ridha AS, 1378 H, jilid 1, kaca 294, hadis 52.
  36. ↑ Syu'airi, Jami' al-Akhbar, Al-Mathba'ah al-Haidariyyah, kaca 59.
  37. ↑ Al-Himyari, Qurb al-Isnad, 1413 H, kaca 14, hadis 45.
  38. ↑ Syaikh Shaduq, Al-Amali, 1376 HS, kaca 580, hadis 18.
  39. ↑ Syaikh Shaduq, 'Ilal al-Syarayi', 1385 HS, jilid 1, kaca 34, hadis 3.
  40. ↑ Syu'airi, Jami' al-Akhbar, Al-Mathba'ah al-Haidariyyah, kaca 59.
  41. ↑ Al-Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, jilid 2, kaca 493, hadis 13.
  42. ↑ Syaikh Shaduq, 'Uyun Akhbar al-Ridha AS, 1378 H, jilid 1, kaca 66, hadis 35.
  43. ↑ Syahid Ats-Tsani, Muniyat al-Murid, 1409 H, kaca 347.
  44. ↑ Syaikh Thusi, Al-Amali, 1414 H, kaca 172, hadis 42.
  45. ↑ Syaikh Shaduq, Tsawab al-A'mal, 1406 H, kaca 155.
  46. ↑ Syaikh Shaduq, Tsawab al-A'mal, 1406 H, kaca 156.
  47. ↑ Al-Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, jilid 2, kaca 492, hadis 7.
  48. ↑ Syaikh Shaduq, Al-Khisal, 1362 HS, jilid 2, kaca 394, hadis 101.
  49. ↑ Syaikh Thusi, Mishbah al-Mutahajjid, 1411 H, jilid 1, kaca 368.
  50. ↑ Syu'airi, Jami' al-Akhbar, Al-Mathba'ah al-Haidariyyah, kaca 59.
  51. ↑ Al-Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, jilid 2, kaca 494, hadis 17.
  52. ↑ Ibnu Asy'ats, Al-Ja'fariyyat, Maktabah al-Nainawi, kaca 215-216.
  53. ↑ Al-Rawandi, Al-Da'wat, 1407 H, kaca 216, hadis 581.
  54. ↑ Al-Thabrasi, Makarim al-Akhlaq, 1412 H, kaca 312.
  55. ↑ Syaikh Shaduq, Al-Amali, 1376 HS, kaca 73, hadis 4.
  56. ↑ Fayyadh, "Fiqh al-Fariqayn wa Maqam Ahl al-Bayt AS fi al-Shalawat", kaca 165.
  57. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, Dar Ihya al-Turath al-Arabi, jilid 10, kaca 262.
  58. ↑ Contona: Al-Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, jilid 2, kaca 495, hadis 21; Syaikh Shaduq, Al-Amali, 1376 HS, kaca 200, hadis 9.
  59. ↑ Al-Khui, Mu'jam al-Imam al-Khui, 1418 H, jilid 15, kaca 256.
  60. ↑ Contona: Al-Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, jilid 2, kaca 495; Al-Khargushi, Syaraf al-Musthafa, 1424 H, jilid 5, kaca 107; Al-Haitsami, Al-Shawa'iq al-Muhriqah, 1417 H, jilid 2, kaca 430.
  61. ↑ Al-Syusytari, Ihqaq al-Haq, 1409 H, jilid 9, kaca 524-611.
  62. ↑ Al-Muqaddas al-Ardabili, Majma' al-Fa'idah wa al-Burhan, 1403 H, jilid 2, kaca 277.
  63. ↑ Rezaei, "Kayfiyyat wa Chegunagi Shalawat bar Payambar A'zam SAW nazd-e Fariqayn", kaca 74.
  64. ↑ Al-Haitsami, Al-Shawa'iq al-Muhriqah, 1417 H, jilid 2, kaca 667.
  65. ↑ Ibnu Taimiyah, Minhaj al-Sunnah al-Nabawiyyah, 1406 H, jilid 4, kaca 154.
  66. ↑ Al-Shan'ani, Subul al-Salam, 1427 H, jilid 1, kaca 554.
  67. ↑ Contona: Al-Bukhari, Shahih al-Bukhari, 1410 H, jilid 5, kaca 351; jilid 7, kaca 385; jilid 10, kaca 103; Muslim bin al-Hajjaj an-Naisaburi, Shahih Muslim, Dar Ihya al-Turath al-Arabi, jilid 1, kaca 305.
  68. ↑ Tingali: As-Subki, Syifa as-Saqam, 1429 H, kaca 407-412.
  69. ↑ Mousavi, "Al-Shalawat, Ahkam wa Atsaruhu", kaca 11.
  70. ↑ Naraqi, Mustanad al-Syi'ah, 1415 H, jilid 5, kaca 336.
  71. ↑ Thabathaba'i Yazdi, Al-'Urwah al-Wutsqā (Al-Muhassyā), 1419 H, jilid 2, kaca 619.
  72. ↑ Contona: Al-Fadhil Miqdad, Kanz al-'Irfān, 1373 HS, jilid 1, kaca 133; Syaikh Bahai, Miftāh al-Falāh, 1405 H, kaca 38.
  73. ↑ Wahid Khorasani, ["Ngucapkeun salawat nalika ngadéngé ngaran Amirul Mukminin AS dina adzan jeung iqamah"], Situs Resmi Kantor Ayatullah Agung Wahid Khorasani.
  74. ↑ Contona: Al-Kulaini, Al-Kāfi, 1407 H, jilid 3, kaca 429.
  75. ↑ Nassaji Zawarah, "Salavat Ramz-e Mohabbat va Vafadari be Payambar SAW va Khandan-e U AS", kaca 64.
  76. ↑ Al-Kulaini, Al-Kāfi, 1407 H, jilid 3, kaca 324.
  77. ↑ Nassaji Zawarah, "Salavat Ramz-e Mohabbat va Vafadari be Payambar SAW va Khandan-e U AS", kaca 65-66.
  78. ↑ Fayyadh, "Fiqh al-Fariqayn wa Maqam Ahl al-Bayt AS fi al-Shalawat", kaca 168-169.
  79. ↑ Samadaniyan, wa Shaburi, "Al-Shalawat wa al-Payambar SAW fi al-Shahifah al-Sajjadiyah", kaca 76-77.
  80. ↑ Majlisi, Lawāmi' Shāhibqarāni, 1414 H, jilid 6, kaca 647.
  81. ↑ Al-Madani al-Syirazi, Riyādh al-Sālikin, 1409 H, jilid 1, kaca 427.
  82. ↑ Majlisi, Lawāmi' Shāhibqarāni, 1414 H, jilid 6, kaca 647.
  83. ↑ "Pentingna Ngucapkeun Salawat Kalawan 'Ajjal Farajahum'", Situs Tebyan.
  84. ↑ Syaikh Thusi, Mishbah al-Mutahajjid, 1411 H, jilid 1, kaca 368.
  85. ↑ Ad-Dailami, I'lam ad-Din, 1408 H, kaca 367.
  86. ↑ Sayid Ibnu Thawus, Jamal al-Usbu', 1330 H, kaca 450.

Daptar Pustaka

  • Al-Qur'an.
  • Al-Ibrahimi, Ali, Atsar wa Barakat ash-Shalawat, Beirut, 1432 H.
  • Ibnu Asy'ats, Muhammad bin Muhammad, Al-Ja'fariyyat, Tehran, Maktabah an-Nainawi, t.t.
  • Ibnu Taimiyah, Ahmad bin Abdulhalim, Minhaj as-Sunnah an-Nabawiyyah fi Naqdh Kalam asy-Syi'ah al-Qadariyyah, Riyadh, Universitas Muhammad bin Su'ud al-Islamiyyah, 1406 H.
  • Muslim bin al-Hajjaj an-Naisaburi, Shahih Muslim, Beirut, Dar Ihya at-Turats al-'Arabi, t.t.
  • Ahmad bin Hanbal, Musnad Ahmad, Beirut, Muassasah ar-Risalah, 1421 H.
  • Baqiri Bidehndi, "Kitabnamah Salawat ", dina Majalah 'Ulum al-hadis, Nomor 13, Usum Gugur 1378 HS.
  • "Pentingna Ngucapkeun Salawat Kalawan 'Ajjal Farajahum", dina Situs Tebyan, Tanggal Dipasang: 29 Azar 1390 HS, Tanggal Diaksés: 1 Azar 1403 HS.
  • Al-Bukhari, Muhammad bin Ismail, Shahih al-Bukhari, Kairo, Wizarat al-Auqaf, 1410 H.
  • At-Tirmidzi, Muhammad bin 'Isa, Sunan at-Tirmidzi, Kairo, Syarikat Maktabah wa Mathba'ah Musthafa al-Babi al-Halabi, 1395 H.
  • Ats-Tsa'labi, Ahmad bin Muhammad, Al-Kasyf wa al-Bayan 'an Tafsir al-Qur'an, Beirut, Dar Ihya at-Turats al-'Arabi, 1422 H.
  • Javid, Houshang, "Salawat -Khwani Honare 'Ebadi-ye Mazhabi-ye Az Yad Rafte", dina Majalah Astan-e Honar, Nomor 4 jeung 5, Usum Panas 1392 HS.
  • Hasan-Zadeh Amuli, Hasan, Hezar-o Yek Nokteh, Tehran, Raja, 1365 HS.
  • Al-Husaini al-Ardakani, Ahmad, Syarh wa Fadhail Salawat , Tehran, Miqat, 1375 HS.
  • Al-Husaini al-'Amili, Sayid Muhammad Jawad, Miftah al-Karamah fi Syarh Qawa'id al-'Allamah, Beirut, Dar Ihya at-Turats al-'Arabi, t.t.
  • Al-Himyari, Abdullah bin Ja'far, Qurb al-Isnad, Qom, Muassasah Ahlulbait AS, 1413 H.
  • Al-Khargusyi, Abdul Malik bin Muhammad, Syaraf al-Musthafa, Mekah, Dar al-Basyair al-Islamiyyah, 1424 H.
  • Khamsah-i Qazwini, Ali, Ash-Shalawat Miftah Hall al-Musykilat, Beirut, Dar Kamil, t.t.
  • Al-Khui, Abul Qasim, Mu'jam al-Imam al-Khui, Qom, Muassasah Ihya Atsar al-Imam al-Khui, 1418 H.
  • Dorudgar, Muhammad Jawad, "Asrar va Atsar-e Salavat bar Payambar SAW va Al-e Payambar SAW", dina Majalah Farhang-e Ziyarat, Nomor 7, Usum Panas 1390 HS.
  • Ad-Dailami, Hasan bin Muhammad, I'lam ad-Din fi Shifat al-Mu'minin, Qom, Muassasah Ahlulbait AS, 1408 H.
  • Ar-Rawandi, Sa'id bin Hibatullah, Ad-Da'wat, Qom, Madrasah Imam Mahdi AFS, 1407 H.
  • Rahimi, Ma'shumah, "Jaygah-e Salavat bar Payambar SAW va Ahl-e Bait AS dar Qur'an, hadis va Ad'iyyah al-Ma'tsurah", dina Majalah Andisyeh-haye Qur'ani, Nomor 15 jeung 16, Usum Semi jeung Usum Tiis 1400 HS.
  • Rezaei, Asadullah, "Kayfiyyat va Chegunagi Shalawat bar Payambar A'zam SAW nazd-e Fariqayn", dina Majalah Pazyuhesy-nameh Hikmat va Falsafeh Eslami, Nomor 23, Usum Tiis 1386 HS.
  • Ruhbakhsh, Rahim, "Salavat-e Siyasi", dina Majalah Zamanah, Nomor 21, Khordad 1383 HS.
  • Zamani, Muhammad Hasan, "Kayfiyyat Salawat az Negah-e Fariqayn", dina Majalah Hikmat va Falsafeh Eslami, Nomor 8, Usum Panas 1382 HS.
  • As-Sijistani, Abu Daud Sulaiman bin Al-Asy'ats, Sunan Abi Daud, Beirut, Al-Maktabah al-'Ashriyyah, t.t.
  • Sayid Ibnu Thawus, Ali bin Musa, Jamal al-Usbu' bi Kamal al-'Amal al-Masyru', Qom, Dar ar-Radhi, 1330 H.
  • As-Subki, Ali bin Abdul Kafi, Syifa' as-Saqam fi Ziyarati Khair al-Anam SAW, Tehran, Masy'ar, 1429 H.
  • Syah Nimatullah Wali, Diwan-e Asy'ar-e Syah Nimatullah Wali, Kerman, Khadamat-e Farhanggi Kerman, 1380 HS.
  • Syayesteh Rokh, Ilaha, "Karburd-shenasi-ye Salavat dar Taraneh-haye Kasht va Bardashte Keshavarzi", dina Majalah Farhang-e Mardom-e Iran, Nomor 71, Usum Tiis 1401 HS.
  • Syafi'i, Ali, Gauhar-haye Manshur, Tehran, Gostaresy-e Rayaneh, 1398 HS.
  • Asy-Syusytari, Nurullah bin Syarifuddin, Ihqaq al-Haqq wa Izaq al-Bathil, Qom, Perpustakaan Ayatullah Mar'asyi Najafi RA, 1409 H.
  • Asy-Syahid ats-Tsani, Zainuddin bin Ali, Munyat al-Murid fi Adab al-Mufid wa al-Mustafid, Qom, Maktab al-I'lam al-Islami, 1409 H.
  • Asy-Syahid ats-Tsani, Zainuddin al-'Amili, Ar-Raudhah al-Bahiyyah fi Syarh al-Lum'ah ad-Dimasyqiyyah, Tahqiq: Hasan Qarubi Tabrizi, Qom, Dar at-Tafsir, 1427 H.
  • Asy-Syaikh al-Bahai, Muhammad bin Husain, Miftah al-Falah fi 'Amal al-Yaum wa al-Lailah min al-Wajibat wa al-Mustahabbat, Beirut, Dar al-Adhwa', 1405 H.
  • Asy-Syaikh ash-Shaduq, Muhammad bin Ali, Al-Amali, Tehran, Kitabchi, 1376 HS.
  • Asy-Syaikh ash-Shaduq, Muhammad bin Ali, Al-Khisal, Qom, Daftar Intisyarat Islami, 1362 HS.
  • Asy-Syaikh ash-Shaduq, Muhammad bin Ali, Tsawab al-A'mal wa 'Iqab al-A'mal, Qom, Dar asy-Syarif ar-Radhi, 1406 H.
  • Asy-Syaikh ash-Shaduq, Muhammad bin Ali, 'Uyun Akhbar ar-Ridha AS, Tehran, Nasyar Jahan, 1378 H.
  • Asy-Syaikh ash-Shaduq, Muhammad bin Ali, 'Ilal asy-Syara'i', Qom, Kitabfurushi Dawari, 1385 HS.
  • Asy-Syaikh ash-Shaduq, Muhammad bin Ali, Ma'ani al-Akhbar, Qom, Daftar Intisyarat Islami, 1403 H.
  • Asy-Syaikh ath-Thusi, Muhammad bin Hasan, Al-Amali, Qom, Dar ats-Tsaqafah, 1414 H.
  • Asy-Syaikh ath-Thusi, Muhammad bin Hasan, Mishbah al-Mutahajjid wa Silah al-Muta'abbid, Beirut, Muassasah Fiqh asy-Syi'ah, 1411 H.
  • Asy-Syaikh al-Mufid, Muhammad bin Nu'man, Al-Irsyad fi Ma'rifati Hujaj Allah 'ala al-'Ibad, Qom, Kongres Asy-Syaikh al-Mufid RA, 1413 H.
  • Asy-Sya'iri, Muhammad bin Muhammad, Jami' al-Akhbar, Najaf, Al-Mathba'ah al-Haidariyyah, t.t.
  • Samadaniyan, Muhsin, jeung Omid Shaburi, "Salawat wa Payambar SAW dar Shahifah Sajjadiyah", dina Majalah Qur'ani Kautsar, Nomor 23, Usum Tiis 1385 HS jeung Usum Semi 1386 HS.
  • Ash-Shan'ani, Muhammad bin Ismail, Subul as-Salam Syarh Bulugh al-Maram, Riyadh, Maktabah al-Ma'arif, 1427 H.
  • Thahirzadeh, Ashghar, Salawat bar Payambar SAW 'Amel-e Qodsi Syodan-e Ruh, Isfahan, Lub al-Mizan, 1390 HS.
  • Ath-Thabathaba'i al-Yazdi, Sayid Muhammad Kazhim, Al-'Urwah al-Wutsqa fima Ta'ummu bih al-Balwa (Al-Muhassya), Qom, Daftar Intisyarat Islami, 1419 H.
  • Ath-Thabathaba'i, Sayid Muhammad Husain, Al-Mizan fi Tafsir al-Qur'an, Qom, Daftar Intisyarat Islami, 1417 H.
  • Ath-Thabathaba'i, Muhammad Husain, Barresi-haye Eslami, disusun ku Sayid Hadi Khosrowsyahi, Qom, Bustan Kitab, 1388 HS.
  • Ath-Thabarani, Sulaiman bin Ahmad, Al-Mu'jam al-Kabir, Kairo, Maktabah Ibnu Taimiyah, 1415 H.
  • Ath-Thabrasi, Fadhl bin Hasan, Makarim al-Akhlaq, Qom, Dar asy-Syarif ar-Radhi, 1412 H.
  • Al-'Askari, Sayid Murtadha, Min as-Sunan an-Nabi ash-Shalah 'ala Muhammad wa Ali Muhammad SAW, Tehran, Masy'ar, t.t.
  • Al-'Alawi, 'Adil, Atsar ash-Shalawat fi Rihab ar-Riwayat, Qom, Muassasah Islami Tablighat wa Irsyad, 1437 H.
  • Al-Fadhil al-Miqdad, Miqdad bin Abdullah, Kanz al-'Irfan fi Fiqh al-Qur'an, Tehran, Murtadhavi, 1373 HS.
  • Fayyadh, Muhammad Ishaq, Al-Istifta'at asy-Syar'iyyah, t.t., Al-Kalimah ath-Thayyibah, 1435 H.
  • Fayyadh, Muhammad Shadiq, "Fiqh-e Fariqayn wa Jaygah-e Ahl-e Bait AS dar Salavat", dina Majalah Pazyuhesy-nameh Fiqhi, Nomor 5, Usum Gugur 1390 HS.
  • Qazavi, 'Ifat, "Khatm-e Salavat", dina Kitab Kolk va Kitab, karya Rasul Ja'fariyan, t.t., t.p., 1393 HS.
  • Al-Kulaini, Muhammad bin Ya'qub, Al-Kafi, Tehran, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1407 H.
  • Kamali, Muhammad Hadi, jsb., "Naqd-e Didgah-e 'Adam-e Intefa'-e Payambar SAW az Do'a va Salavat-e Ummat, ba Ta'kid bar Emkan-e Raf'at-e Darajeh An Hazrat dar Qows-e So'ud", dina Majalah Ma'rifat Kalami, Nomor 26, Usum Semi jeung Usum Panas 1400 HS.
  • Al-Mawardi, Ali bin Muhammad, Al-Hawi al-Kabir fi Fiqh Madzhab al-Imam asy-Syafi'i, Beirut, Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah, 1419 H.
  • Al-Majlisi, Muhammad Baqir, Mir'at al-'Uqul fi Syarh Akhbar Al ar-Rasul SAW, Tahqiq: Sayid Hasyim Rasuli Mahallati, Tehran, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1404 H.
  • Al-Majlisi, Muhammad Taqi, Lawami' Shahibqarani, Qom, Ismailiyan, 1414 H.
  • Al-Madani asy-Syirazi, Sayid 'Alikhan al-Kabir, Riyadh as-Salikin, Qom, Daftar Intisyarat Islami, 1409 H.
  • Misbah Yazdi, Muhammad Taqi, Shahbay-e Hudhur, disusun ku Asadullah Thusi, Qom, Muassasah Amuzesyi va Pazyuhesyi Imam Khomeini RA, 1391 HS.
  • Muthahhari, Murtadha, Majmu'eh Atsar, Tehran, Shadra, 1389 HS.
  • Al-Muqaddas al-Ardabili, Ahmad bin Muhammad, Majma' al-Fa'idah wa al-Burhan fi Syarh Irsyad al-Adzhan, Qom, Daftar Intisyarat Islami, 1403 H.
  • Makarim Syirazi, Nashir, Payam-e Imam Amir al-Mu'minin AS, Tehran, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1386 HS.
  • Mousavi, Sayid Ridha, "Salawat , Ahkam va Atsar-e An", dina Majalah Ilahiyyat va Huquq, Nomor 30, Usum Tiis 1387 HS.
  • An-Najafi, Muhammad Hasan, Jawahir al-Kalam, Beirut, Dar Ihya at-Turats al-'Arabi, t.t.
  • An-Naraqi, Ahmad bin Muhammad Mahdi, Mustanad asy-Syi'ah fi Ahkam asy-Syari'ah, Qom, Muassasah Ahlulbait AS, 1415 H.
  • An-Nasa'i, Ahmad bin Syu'aib, Sunan an-Nasa'i, Aleppo, Maktab al-Mathbu'at al-Islamiyyah, 1406 H.
  • Nassaji Zawarah, Ismail, "Salawat Ramz-e Mohabbat va Vafadari be Payambar SAW va Khandan-e U AS", dina Majalah Dars-ha-ye az Maktab Eslam, Nomor 6, Syahriwar 1382 HS.
  • Nassaji, Zahra, "Rayehe-ye Ruh-afza-ye Salavat", dina Majalah Pasdar-e Eslam, Nomor 303, Isfand 1385 HS jeung Farvardin 1386 HS.
  • Wahid Khorasani, Husain, "Salawat ferestadan hangam-e shenidan-e naam-e Amir al-Mu'minin AS dar adzan va eqameh", Situs Resmi Kantor Ayatullah Agung Wahid Khorasani, Tanggal Diaksés: 1 Azar 1403 HS.
  • Al-Haitsami, Ahmad bin Muhammad, Ash-Shawa'iq al-Muhriqah 'ala Ahl ar-Rafdh wa adh-Dhalal wa az-Zandaqah, Beirut, Muassasah ar-Risalah, 1417 H.

Tumbu Luar

Dicomot ti "https://su.wikishia.net/w/index.php?title=Salawat&oldid=2780"