Lompat ke isi

Tawalli

Nambah tutumbu
Ti wikishia

Tawalli mangrupa salah sahiji cabang agama sarta hartina mikanyaah ka Allah, pamingpin-pamingpin agama, jeung para Imam AS sarta narima kapamingpinan maranéhna. Tawalli sabalikna ti tabarri anu hartina ngajauhan diri ti musuh-musuh Ahlulbait AS. Dina hadis-hadis Syiah, pentingna tawalli téh kacida ditekenkeun. Dina hiji hadis, tawalli jeung mikanyaah kusabab Allah dianggap salaku genggeman iman anu pangkuatna jeung pangmantapna.

Dina sababaraha hadis séjén, mikanyaah ka Ahlulbait AS jeung narima kapamingpinan maranéhna, di sagigireun mumusuhan jeung ngajauhan diri ti musuh-musuh maranéhna, dianggap salaku kasampurnaan agama. Kitu ogé, kanyaah jeung narima kapamingpinan Ahlulbait AS dianggap salaku salah sahiji nikmat anu di akhirat, sanggeus tauhid jeung kenabian, bakal ditaroskeun ngeunaan éta.

Disebutkeun yén tawalli dina mazhab Syiah komo di antara sabagian Ahlus Sunnah, kaasup kana kawajiban agama. Loba mufassir jeung ulama, dumasar kana ayat mawaddah, ngawajibkeun mikanyaah jeung kanyaah ka Ahlulbait Nabi SAW.

Pikeun tawalli aya tingkatan-tingkatan anu ditetepkeun, sarta disebutkeun yén tingkatan kahiji atawa panghandapna nyaéta kanyaah jeung mikanyaah, anu mangrupa perkara haté wungkul, sarta lamun kanyaah ieu dibarengan ku narima kapamingpinan atawa kayakinan kana pimpinan anu dipikanyaah, mangka tingkatan pangluhurna tawalli nyaéta kapamingpinan, kabentuk.

Definisi

Dumasar kana sumber-sumber Syiah, tawalli hartina mikanyaah ka Allah jeung para wali-Na, hususna Ahlulbait AS, jeung narima kapamingpinan jeung imamah maranéhna.[1] Kecap "tawalli" asalna tina akar "wali" sarta hartina mikanyaah.[2] Kecap ieu sasakalian kecap jeung kecap "wilayah" anu hartina "ngabantuan" jeung "ngapamingpinan".[3]

Kedudukan Tawalli dina Budaya Syiah

"Tawalli" mangrupa salah sahiji ajaran jeung kapercayaan Syiah[4] sarta di sagigireun tabarri, kaasup kana cabang-cabang agama.[5] Dina hadis-hadis Syiah, pentingna tawalli téh kacida ditekenkeun.[6] Al-Kulaini dina kitab Al-Kafi ngabahas hiji bagian anu judulna "Bab Kanyaah Kusabab Allah jeung Ceurik Kusabab Allah" husus pikeun hadis-hadis ngeunaan tawalli jeung tabarri, sarta sacara total ngumpulkeun genep belas hadis dina éta bagian.[7]

Dina hiji hadis anu diriwayatkeun ti Nabi SAW, tawalli jeung mikanyaah kusabab Allah dianggap salaku genggeman iman anu pangkuatna jeung pangmantapna.[8] Kitu ogé dina hadis-hadis, mikanyaah ka Ahlulbait AS jeung narima kapamingpinan maranéhna, di sagigireun mumusuhan jeung ngajauhan diri ti musuh-musuh maranéhna, dianggap salaku kasampurnaan agama.[9] Dina hiji hadis anu diriwayatkeun ti Imam Ridha AS, kanyaah jeung narima kapamingpinan Ahlulbait AS dianggap salaku salah sahiji nikmat anu di ahirat, sanggeus tauhid jeung kenabian, bakal ditaroskeun.[10]

Kawajiban Tawalli

Dina mazhab Syiah jeung ogé di kalangan Ahlus Sunnah, tawalli kaasup kana kawajiban agama.[11] Loba mufassir jeung ulama, dumasar kana ayat mawaddah, ngawajibkeun mikanyaah jeung kanyaah ka Ahlulbait Nabi SAW.[12] Hur al-Amili, muhaddits Syiah, dina kitab Wasail al-Syiah, dina hiji bab anu judulna "Kawajiban mikanyaah mukmin jeung membenci kafir", ngumpulkeun hadis-hadis sarta tina hadis-hadis ieu anjeunna nyimpulkeun kawajiban tawalli.[13]

Nurutkeun Fadhl bin Ruzbihan, salah saurang ulama Ahlus Sunnah dina abad kasalapan jeung kasapuluh H, Ahlus Sunnah ogé percaya yén tawalli ka Nabi jeung kulawargana sarta tabarri ti musuh-musuhna, téh wajib pikeun unggal mukmin, jeung saha waé anu henteu nganggap maranéhna salaku pamingpin jeung pangatur urusanna atawa henteu ngajauhan diri ti musuh-musuh maranéhna, lain mukmin.[14] Anjeunna percaya yén iman tanpa mikanyaah Nabi SAW jeung mumusuhan jeung musuh-musuhna téh teu sampurna, sarta ku sabab dua belas imam Syiah ogé dipikanyaah ku Nabi SAW, maka mikanyaah ka para imam jeung ngajauhan diri ti mumusuhan maranéhna ogé kaasup kana iman.[15]

Tingkatan Tawalli

Disebutkeun yén tingkatan kahiji tawalli nyaéta kanyaah jeung mikanyaah, anu mangrupa perkara haté wungkul, sarta lamun kanyaah ieu dibarengan ku narima kapamingpinan atawa kayakinan kana pimpinan anu dipikanyaah, mangka tingkatan pangluhurna tawalli nyaéta kapamingpinan, kabentuk.[16]

Tawalli jeung Tabarri dina Do'a jeung Ziarah

Sababaraha do'a jeung ziarah anu diriwayatkeun ti para Imam anu maksum AS, ngandung eusi-eusi anu nuduhkeun kana tawalli jeung tabarri.[17] Ziarah Asyura dianggap minangka conto anu menonjol tina éksprési tawalli jeung tabarri dina akidah Syiah.[18] Dina ziarah ieu, aya bagian-bagian anu ngeunaan narima kapamingpinan jeung mikanyaah ka Ahlulbait AS, kitu ogé bagian-bagian anu ngeunaan bara'ah jeung ngajauhan diri ti musuh-musuh maranéhna.[19]

Dina sababaraha bagian ziarah ieu, jalma-jalma anu ngadasarkeun katiwadanaan ka Ahlulbait AS jeung ngarebut kadudukan maranéhna, dilaknat jeung dikutuk.[20] Kitu ogé, ti jalma-jalma anu geus zalim ka Imam Husain AS, para pembunuhna, jeung sakabéh jalma anu perang ngalawan anjeunna di Karbala, dinyatakeun bara'ah jeung maranéhna dilaknat jeung dikutuk.[21]

Dina ziarah-ziarah saperti Ziarah Jami'ah Kabirah[22] jeung Ziarah Al-Yasin[23] ogé aya eusi-eusi anu negeskeun kana tabarri jeung ngajauhan diri ti musuh-musuh Ahlulbait AS sarta tawalli jeung mikanyaah ka maranéhna.

Tempo oge

Catetan Handap

  1. ↑ Contona tingali Tabrizi, Shirat al-Najat, 1416 H, jilid 3, kaca 452; Sababaraha panulis, Budaya Fikih Pérsia, 1387 HS, jilid 2, kaca 667.
  2. ↑ Raghib al-Isfahani, Al-Mufradat, dina ieu kecap «wali».
  3. ↑ Raghib al-Isfahani, Al-Mufradat, dina ieu kecap «wali».
  4. ↑ Muthahhari, Kumpulan Karya, 1390 HS, jilid 26, kaca 133.
  5. ↑ Muthahhari, Kumpulan Karya, 1390 HS, jilid 26, kaca 133; Alawi, Akidah Kaum Mukminin, 1437 H, kaca 214.
  6. ↑ Sababaraha panulis, Budaya Fikih Pérsia, 1387 HS, jilid 2, kaca 337.
  7. ↑ Al-Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, jilid 2, kaca 124-127.
  8. ↑ Al-Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, jilid 2, kaca 125; Allamah al-Majlisi, Mir'at al-Uqul, 1404 H, jilid 8, kaca 260.
  9. ↑ Allamah al-Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, jilid 27, kaca 58.
  10. ↑ Hur al-Amili, Wasail al-Syiah, 1416 H, jilid 24, kaca 298-299.
  11. ↑ Contona tingali Alawi, Akidah Kaum Mukminin, 1437 H, kaca 217.
  12. ↑ Contona tingali Zamakhsyari, Al-Kasysyaf, jilid 4, kaca 219; Fakhr al-Razi, Al-Tafsir al-Kabir, 1420 H, jilid 27, kaca 595; Alawi, Akidah Kaum Mukminin, 1437 H, kaca 214-216.
  13. ↑ Hur al-Amili, Wasail al-Syiah, 1416 H, jilid 16, kaca 176.
  14. ↑ Fadhlullah bin Ruzbihan, Wasilah al-Khadim ila al-Makhdum, 1375 HS, kaca 300.
  15. ↑ Fadhlullah bin Ruzbihan, Wasilah al-Khadim ila al-Makhdum, 1375 HS, kaca 300.
  16. ↑ Murtadhawiy Langarudi, Tawalli jeung Tabarri, 1394 HS, kaca 27.
  17. ↑ Contona tingali Husaini Zanjani, Syarah Ziarah Asyura, 1388 HS, kaca 139; Muhammadi Rayshahri, Syarah Ziarah Jami'ah Kabirah, 1390 HS, kaca 590-595.
  18. ↑ Contona tingali Husaini Zanjani, Syarah Ziarah Asyura, 1388 HS, kaca 139.
  19. ↑ Contona tingali Husaini Zanjani, Syarah Ziarah Asyura, 1388 HS, kaca 80-82.
  20. ↑ Contona tingali Husaini Zanjani, Syarah Ziarah Asyura, 1388 HS, kaca 73.
  21. ↑ Contona tingali Husaini Zanjani, Syarah Ziarah Asyura, 1388 HS, kaca 80-82 jeung 139.
  22. ↑ Muhammadi Rayshahri, Syarah Ziarah Jami'ah Kabirah, 1390 HS, kaca 590-595.
  23. ↑ Khayyat Zanjani, Sawangan dina Syarah Hikmah Ziarah Al-Yasin, 1397 HS, kaca 72.

Daptar Pustaka

  • Bahrani, Yusuf bin Ahmad, Al-Syihab al-Thaqib fi Bayan Ma'na al-Nasib, disunting ku Sayid Mahdi Raja'i, Qom, 1377 HS.
  • Barqi, Ahmad bin Muhammad bin Khalid, Al-Mahasin, disunting ku Jalaluddin Muhaddits, Qom, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1371 HS.
  • Tabrizi, Mirza Jawad, Shirat al-Najat, Qom, Penerbitan Salman al-Farsi, 1416 H.
  • Husaini Zanjani, Izzuddin, Syarah Ziarah Asyura, Mashhad, Penerbitan 'Uruj Andisyeh, 1388 HS.
  • Hur al-Amili, Muhammad bin Hasan, Wasail al-Syiah, disunting ku Sayid Muhammad Ridha Husaini Jalali, Qom, Yayasan Alu al-Bait AS, 1416 H.
  • Sababaraha panulis, Budaya Fikih Pérsia, Qom, Ensiklopedia Fikih Islam, 1387 HS.
  • Khayyat Zanjani, Muhammad, Sawangan dina Syarah Hikmah Ziarah Al-Yasin, Kermansyah, Penerbitan Binyan Marṣus, 1397 HS.
  • Allamah al-Majlisi, Muhammad Baqir, Bihar al-Anwar, Beirut, Yayasan Al-Wafa, 1403 H.
  • Allamah al-Majlisi, Muhammad Baqir, Mir'at al-Uqul fi Syarh Akhbar Al al-Rasul, Tehran, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1404 H.
  • Alawi, Sayid Adil, Akidah Kaum Mukminin, Qom, Lembaga Dakwah jeung Bimbingan Islam, 1437 H.
  • Syekh Shaduq, Muhammad bin Husain, Kamal al-Din wa Tamam al-Ni'mah, disunting ku Ali Akbar Ghaffari, Tehran, Penerbitan Islamiyyah, édisi kadua, 1395 H.
  • Syekh Shaduq, Muhammad bin Husain, Al-Khisal, disunting ku Ali Akbar Ghaffari, Qom, Penerbitan Jamiah Mudarrisin, édisi kahiji, 1362 HS.
  • Syekh Shaduq, Muhammad bin Husain, Uyun Akhbar al-Ridha, Qom, Mansyurat Jahan, tanpa taun.
  • Raghib al-Isfahani, Husain bin Muhammad, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur'an, Beirut, Dar al-Qalam, 1412 H.
  • Zamakhsyari, Al-Kasysyaf 'an Haqa'iq Ghawamidh al-Tanzil.
  • Fakhr al-Razi, Muhammad bin Umar, Al-Tafsir al-Kabir, Beirut, Dar Ihya al-Turath al-Arabi, 1420 H.
  • Fadhlullah bin Ruzbihan, Wasilah al-Khadim ila al-Makhdum: dina Syarah Shalawat opat belas maksum AS, ku usaha Rasul Ja'farian, Qom, Anshariyan, édisi kahiji, 1375 HS.
  • Al-Kulaini, Muhammad bin Ya'qub, Al-Kafi, disunting ku Ali Akbar Ghaffari jeung Muhammad Akhundi, Tehran, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1407 H.
  • Muhammadi Rayshahri, Muhammad, Al-Mahabbah fi al-Kitab wa al-Sunnah, Beirut, Yayasan Ilmiah Budaya Dar al-hadis, édisi kahiji, 1421 H.
  • Muhammadi Rayshahri, Muhammad, Syarah Ziarah Jami'ah Kabirah, Qom, Yayasan Ilmiah Budaya Dar al-hadis, 1390 HS.
  • Murtadhawiy Langarudi, Sayid Muhammad Husain, Tawalli jeung Tabarri, Tehran, Rawaq Andisyeh, 1394 HS.
  • Muthahhari, Murtadha, Kumpulan Karya, Tehran, Penerbitan Shadra, 1390 HS.
Dicomot ti "https://su.wikishia.net/w/index.php?title=Tawalli&oldid=3207"