Lompat ke isi

Kamaksuman Sayyidah Fatimah SA

Nambah tutumbu
Ti wikishia

Kamaksuman Sayyidah Fatimah SA nyaéta kamurnian jeung lindungan Fatimah putri Rasulullah SAW tina dosa jeung kasalahan. Numutkeun Syaikh Al-Mufid, kamaksuman Hazrat Fatimah AS disapuk ku umat Islam sareng numutkeun Allamah Al-Majlisi disapuk ku urang Syiah. Prasyarat suci Hazrat Fatimah AS nyaéta yén Anjeunna miboga sababaraha ciri para Nabi jeung Imam Syiah, sapertos validitas ucapan jeung kalakuan jeung persetujuan anu suci jeung rujukan agama jeung kompetisi pikeun napsirkeun jeung ngajelaskeun agama, sareng prakték nyata jeung posisi Anjeunna janten ukuran pikeun ngabédakeun anu leres sareng anu salah. Ogé, Anjeunna janten conto anu sampurna dina sagala rupa widang kahirupan.

Di antarana alesan anu disayogikeun pikeun kamaksuman Sayyidah Zahra SA nyaéta: Ayat At-Tathir, hadis Badh'ah sareng hadis-hadis anu nunjukkeun kamaksuman Ahlul Bait AS; sapertos hadis Ats-Tsaqalain sareng As-Safinah. Fakhrur Razi, salah sahiji mufassir Ahlus Sunnah anu katelah Imam Al-Musyakikin, ogé percaya kana kamaksuman Hazrat Fatimah.

Pentingna jeung Status

Tina sudut pandang Syiah, Fatimah putri Rasulullah SAW gaduh pangkat kamaksuman[1] sareng dijaga tina dosa sareng kasalahan.[2] Syaikh Al-Mufid[3] nyebatkeun ijma' umat Islam sareng Allamah Al-Majlisi,[4] nyebatkeun ijma' anu pasti ti urang Syiah ngeunaan kamaksuman Anjeunna.

Para panalungtik parantos nyarioskeun bukti pikeun ngabuktikeun kamaksuman Sayyidah Zahra SA; Di antarana:

  • Miboga sababaraha ciri jeung status para Nabi jeung Imam: Upami kamaksuman Fatimah AS kabuktosan, anjeunna bakal miboga sababaraha ciri para Nabi sareng Imam AS sapertos validitas ucapan sareng kalakuan sareng persetujuan anu suci sareng rujukan agama sareng kompetisi pikeun napsirkeun sareng ngajelaskeun agama.[5]
  • Ukuran pikeun ngabédakeun anu leres sareng anu salah: Dumasar kana kamaksuman Fatimah AS, prakték nyata sareng posisi Anjeunna dina sagala rupa masalah sapertos protés kana perampasan khilafah Imam Ali AS sareng perampasan Fadak, bakal janten ukuran sareng dasar pikeun ngabédakeun anu leres sareng anu salah.[6]
  • Janten conto: Upami kamaksuman Sayyidah Zahra SA ditampi, Anjeunna tiasa janten conto anu sampurna dina sadaya widang kahirupan; Sapertos anu dinyatakeun dina sababaraha ayat Al-Quran[7] ngeunaan para Nabi AS.[8]

kamaksuman Fatimah AS dibahas dina buku-buku tafsir sareng dina sababaraha ayat Al-Quran sareng ti dinya nuju kana bahasan sareng sumber teologis sareng ushul fiqih.[9] Disebutkeun yén latar tukang kamaksuman Hazrat Fatimah balik deui ka jaman Rasulullah SAW sareng sababaraha kecap-kecap Anjeunna sareng ogé sababaraha ayat Al-Quran sapertos Ayat Al-Mubahalah sareng Ayat At-Tathir.[10] Laporan sajarah munggaran ngeunaan kamaksuman Fatimah AS ogé balik deui ka jaman saatos wafatna Rasulullah SAW sareng kajadian perampasan Fadak, dimana Imam Ali AS[11] dumasar kana Ayat At-Tathir ngarujuk kana kamaksuman Hazrat Zahra.[12]

Rujukan kana Ayat At-Tathir pikeun Ngabuktikeun Kamaksuman Sayyidah Fatimah

Artikel utama : Ayat at-Tathir

Para ulama Syiah parantos ngarujuk kana Ayat At-Tathir pikeun ngabuktikeun kamaksuman Fatimah AS.[13] Dumasar kana riwayat-riwayat anu dilaporkeun ti Syiah[14] sareng Ahlus Sunnah[15] ayat ieu turun pikeun ngahormatan Ahlul Kisa. Ku alatan éta, anu dimaksud ku Ahlul Bait dina ayat éta nyaéta Kalima Panca (Rasulullah SAW, Imam Ali AS, Sayyidah Zahra SA sareng Hasan sareng Husain AS).[16] Dumasar kana sababaraha riwayat, Rasulullah SAW unggal salat Subuh sareng dumasar kana riwayat anu sanés, unggal salat sumping ka panto imah Fatimah AS sareng ngucapkeun salam sareng nyarios: "Hai Ahlul Bait, salat! salat!" teras maca Ayat At-Tathir.[17] Fakhrur Razi nganggap riwayat ngeunaan sabab turunna Ayat At-Tathir anu ngenalkeun Ahlul Bait salaku Ahlul Kisa disapuk ku ahli hadis sareng tafsir.[18] Dina ayat ieu, hajat Allah pikeun ngaleungitkeun najis tina Ahlul Bait AS disebatkeun, sareng ngaleungitkeun najis sareng kakotoran tina Ahlul Bait AS hartosna kamaksuman maranéhna.[19]

Dina riwayat ti Rasulullah SAW disebatkeun yén jalma-jalma anu Ayat At-Tathir turun pikeun ngahormatan maranéhna, nyaéta jalma-jalma anu suci sareng aranjeunna nyaéta: abdi, Ali jeung Fatimah, Hasan jeung Husain AS.[20] Hazrat Ali AS dina Kajadian Fadak kalayan ngarujuk kana Ayat At-Tathir parantos ngabuktikeun kamurnian Sayyidah Zahra SA tina sagala dosa.[21] Disebutkeun yén Ayat Al-Mubahalah ogé nunjukkeun kamaksuman Fatimah AS.[22]

Ngabuktikeun Kamaksuman Sayyidah Fatimah Kalayan Ngagunakeun Hadis Badh'ah

Artikel utama : Hadis Badh'ah

Hadis Badh'ah dianggap salah sahiji bukti kamaksuman Sayyidah Zahra SA.[23] Dina hadis ieu, anu dianggap mutawatir ku Allamah Al-Majlisi,[24] nyiksa sareng ambek Fatimah, dianggap nyiksa sareng ambek Rasulullah SAW sareng kapuasan Anjeunna, dianggap kapuasan Rasulullah SAW. Dumasar kana ieu, upami Sayyidah Zahra SA ngalakukeun dosa, sacara mutlak sareng dina kaayaan naon waé, nyiksa sareng ambek Anjeunna henteu dianggap nyiksa sareng ambek Rasulullah SAW; Sabab contona, upami aya anu nyegah Fatimah AS tina dosa anu nyababkeun kasedih Anjeunna, kasedih Anjeunna henteu leres sareng ku alatan éta henteu nyababkeun kasedih Rasulullah SAW.[25] Kusabab Allah henteu resep kecuali kana amal shaleh sareng henteu resep kana dosa sareng henteu patuh kana parentah-Na, upami Sayyidah Zahra SA ngalakukeun dosa, maka Anjeunna resep kana hal anu Allah henteu resekaca [26] Sababaraha ulama nyimpulkeun kamaksuman tina dosa tina hadis ieu, sareng anu sanésna sapertos Ayatullah Wahid Khurasani nyimpulkeun kamaksuman mutlak (kamaksuman tina dosa sareng kasalahan).[27]

Hadis Badh'ah disebatkeun dina sumber-sumber Ahlus Sunnah sapertos Shahih Al-Bukhari[28] sareng Shahih Muslim.[29][30] Dina sababaraha riwayat, kapuasan sareng kasedih Fatimah dianggap kapuasan sareng kasedih Allah.[31]

Ngabuktikeun Kamaksuman Fatimah Kalayan Ngagunakeun hadis Ats-Tsaqalain jeung As-Safinah

Hadis-hadis anu ngabuktikeun kamaksuman Ahlul Bait AS sapertos hadis Ats-Tsaqalain sareng hadis As-Safinah ogé dianggap salaku bukti kamaksuman Fatimah AS.[32] Sabab Fatimah SA pasti asalna tina Ahlul Bait AS.[33] Numutkeun Allamah Al-Majlisi, hadis-hadis anu nunjukkeun kawajiban nempel kana Ahlul Bait AS sapertos hadis Ats-Tsaqalain sareng hadis As-Safinah, ogé nunjukkeun kamaksuman Hazrat Fatimah AS; sabab kawajiban nempel ngan ukur pikeun jalma-jalma anu suci. Jalma anu ngalakukeun dosa, henteu ngan ukur henteu wajib ditempel sareng ditutur, tapi tina sudut pandang nahi munkar, ngalarang sareng nampik anjeunna wajib.[34]

Dina hiji riwayat disebatkeun yén Rasulullah SAW dina Wengi Mikraj ningali cahaya Fatimah sareng Imam Syiah sareng naroskeun ka Allah saha aranjeunna, aya sora anu nyarios yén aranjeunna nyaéta Ali, Fatimah, Hasan, Husain sareng turunan Husain anu suci sareng masum.[35]

Pandangan Ahlus Sunnah Ngeunaan Kamaksuman Fatimah

Sababaraha Ahlus Sunnah sapertos Syihabuddin Al-Alusi (wafat: 1270 H), mufassir Al-Quran, dumasar kana ayat "Wa idz qâlatil malâ'ikatu yâ Maryamu innallâhasthafâki wa thahharaki wasthafâki 'alâ nisâ'il 'âlamîn; sareng [émut] nalika malaikat nyarios: 'Hai Maryam, saéstuna Allah parantos milih anjeun, nyucikeun anjeun, sareng milih anjeun langkung saé tibatan awéwé sadunya.'"[36] nganggap Hazrat Maryam SAW suci tina dosa sareng najis teras nganggap Fatimah AS langkung saé tibatan Maryam SAW.[37]

Numutkeun Hasan Zadeh Amuli (wafat: 1400 S), saurang ulama Syiah, Fakhrur Razi, mufassir Ahlus Sunnah dina abad ka-6 H, sanaos anjeunna cangcaya dina sagala hal sareng katelah 'Imam Al-Musyakikin', tapi anjeunna henteu ragu-ragu ngeunaan kamaksuman Sayyidah Zahra SA.[38]

Catetan Handap

  1. ↑ Contona, tingali Al-Mufid, Al-Fushul Al-Mukhtarah, 1413 H, kaca 88; Sayid Murtadha, Asy-Syafi fi Al-Imamah, 1410 H, jilid 4, kaca 95; Ibnu Syahr Asyub, Manaqib Ali Abi Thalib, 1379 H, jilid 3, kaca 332; Al-Majlisi, Bihar Al-Anwar, 1403 H, jilid 29, kaca 335.
  2. ↑ Kafi wa Syafi'iyan, "kamaksuman Fatimah AS", kaca 69.
  3. ↑ Al-Mufid, Al-Fushul Al-Mukhtarah, 1413 H, kaca 88.
  4. ↑ Al-Majlisi, Bihar Al-Anwar, 1403 H, jilid 29, kaca 335.
  5. ↑ Kafi wa Syafi'iyan, "kamaksuman Fatimah AS", kaca 72.
  6. ↑ Kafi wa Syafi'iyan, "kamaksuman Fatimah AS", kaca 72.
  7. ↑ Tingali Surah Al-Ahzab, ayat 21; Surah Al-Mumtahanah, ayat 4.
  8. ↑ Kafi wa Syafi'iyan, "kamaksuman Fatimah AS", kaca 72.
  9. ↑ Kafi wa Syafi'iyan, "kamaksuman Fatimah AS", kaca 72.
  10. ↑ Kafi wa Syafi'iyan, "kamaksuman Fatimah AS", kaca 71.
  11. ↑ Tingali Ash-Shaduq, 'Ilal Asy-Syara'i', 1385 S, jilid 1, kaca 191 jeung 192.
  12. ↑ Kafi wa Syafi'iyan, "kamaksuman Fatimah AS", kaca 71.
  13. ↑ Contona, tingali Sayid Murtadha, Asy-Syafi fi Al-Imamah, 1410 H, jilid 4, kaca 95; Al-Majlisi, Bihar Al-Anwar, 1403 H, jilid 29, kaca 335.
  14. ↑ Contona, tingali Al-Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, jilid 1, kaca 287; Al-Bahrani, Ghayatul Maram, 1422 H, jilid 3, kaca 193-211.
  15. ↑ Contona, tingali Muslim An-Naisaburi, Shahih Muslim, Dar Ihya At-Turats Al-'Arabi, jilid 4, kaca 1883, hadis 61; At-Tirmidzi, Sunan At-Tirmidzi, 1395 H, jilid 5, kaca 351, hadis 3205 jeung kaca 352, hadis 3206 jeung kaca 663, hadis 3787; Ibnu Hanbal, Musnad Al-Imam Ahmad bin Hanbal, 1421 H, jilid 28, kaca 195, jilid 44, kaca 118-121.
  16. ↑ Al-Bahrani, Ghayatul Maram, 1422 H, jilid 3, kaca 193; Ath-Thabathaba'i, Al-Mizan, 1390 H, jilid 16, kaca 311; As-Subhani, Mansyur Jawid, 1383 S, jilid 4, kaca 387-392.
  17. ↑ Tingali Al-Kufi, Tafsir Furat Al-Kufi, 1410 H, kaca 338 jeung 339; Ath-Thabathaba'i, Al-Mizan, 1390 H, jilid 16, kaca 318 jeung 319; Ath-Thabarani, Al-Mu'jam Al-Kabir, 1415 H, jilid 22, kaca 402.
  18. ↑ Fakhrur Razi, At-Tafsir Al-Kabir, 1420 H, jilid 8, kaca 247.
  19. ↑ Al-Faryab, kamaksuman Imam dina Sajarah Pamikiran Itsna 'Asyariyah, 1390 S, kaca 335 jeung 336.
  20. ↑ Al-Kufi, Tafsir Furat Al-Kufi, 1410 H, kaca 339 jeung 340.
  21. ↑ Tingali Ash-Shaduq, 'Ilal Asy-Syara'i', 1385 S, jilid 1, kaca 191 jeung 192.
  22. ↑ Tingali: Al-Anshari Az-Zanjani, Mawsu'at Al-Kubra, Penerbit Dalilna, jilid 21, kaca 132; «آیات مباهله،‌ تطهیر و روایات، عصمت حضرت فاطمه(س) را ثابت می‌کند», Kantor Berita Shabestan.
  23. ↑ Contona, tingali Sayid Murtadha, Asy-Syafi fi Al-Imamah, 1410 H, jilid 4, kaca 95; Ibnu Syahr Asyub, Manaqib Ali Abi Thalib, 1379 H, jilid 3, kaca 333; Al-Majlisi, Bihar Al-Anwar, 1403 H, jilid 29, kaca 335.
  24. ↑ Al-Majlisi, Bihar Al-Anwar, 1403 H, jilid 29, kaca 335.
  25. ↑ Sayid Murtadha, Asy-Syafi fi Al-Imamah, 1410 H, jilid 4, kaca 95; Ibnu Syahr Asyub, Manaqib Ali Abi Thalib, 1379 H, jilid 3, kaca 333; Al-Majlisi, Bihar Al-Anwar, 1403 H, jilid 29, kaca 337 jeung 338.
  26. ↑ As-Subhani, Panalungtikan dina Pangertosan sareng kamaksuman Imam, 1389 S, kaca 27.
  27. ↑ Tingali Ruhi Buranduq, "Lingkup kamaksuman Fatimah Az-Zahra SAW dina hadis Fatimah Bath'ah Minni", kaca 83-85.
  28. ↑ Al-Bukhari, Shahih Al-Bukhari, 1422 H, jilid 5, kaca 21 jeung 29.
  29. ↑ Muslim An-Naisaburi, Shahih Muslim, Dar Ihya At-Turats Al-'Arabi, jilid 4, kaca 1902 jeung 1903.
  30. ↑ Tingali Al-Majlisi, Bihar Al-Anwar, 1403 H, jilid 29, kaca 336 jeung 337; Ath-Thabarani, Al-Mu'jam Al-Kabir, 1415 H, jilid 22, kaca 404 jeung 405.
  31. ↑ Tingali: Ash-Shaduq, 'Uyun Akhbar Ar-Ridha AS, 1378 H, jilid 2, kaca 46 jeung 47; Al-Mufid, Al-Amali, 1413 H, kaca 95; Ath-Thabarani, Al-Mu'jam Al-Kabir, 1415 H, jilid 1, kaca 108 jeung jilid 22, kaca 401; Ibnu Al-Maghazili, Manaqib Al-Imam Ali bin Abi Thalib, Dar Al-Adhwa', kaca 284 jeung 285.
  32. ↑ As-Subhani, Panalungtikan dina Pangertosan sareng kamaksuman Imam, 1389 S, kaca 27; Al-Muhaqqiq, kamaksuman tina Sudut Pandang Syiah sareng Ahlus Sunnah, 1391 S, kaca 256.
  33. ↑ Al-Muhaqqiq, kamaksuman tina Sudut Pandang Syiah sareng Ahlus Sunnah, 1391 S, kaca 256.
  34. ↑ Al-Majlisi, Bihar Al-Anwar, 1403 H, jilid 29, kaca 340.
  35. ↑ Al-Khazzaz Ar-Razi, Kifayatul Atsar, 1401 H, kaca 185 jeung 186.
  36. ↑ Surah Ali 'Imran, ayat 42.
  37. ↑ Tingali Al-Alusi, Ruh Al-Ma'ani, 1415 H, jilid 2, kaca 149-150; Al-Mudzhahiri, Tafsir Al-Mudzhahiri, 1412 H, jilid 2, bagian 1, kaca 47 jeung 48.
  38. ↑ Hasan-Zadeh Amoli, Sarébu hiji Catetan, 1365 S, kaca 603, catetan 748.

Daptar Pustaka

  • Al-Alusi, Mahmud bin Abdullah, Ruh Al-Ma'ani fi Tafsir Al-Qur'an Al-'Azhim was Sab' Al-Matsani, diteliti ku Ali Abdul Bari 'Athiyah, Beirut, Dar Al-Kutub Al-'Ilmiyah, Mansyurat Muhammad Ali Baidhun, 1415 H.
  • «آیات مباهله،‌ تطهیر و روایات، عصمت حضرت فاطمه(س) را ثابت می‌کند»، خبرگزاری شبستان Tanggal posting: 19 Esfand 1396 S, Tanggal didatangan: 11 Shahrivar 1400 S.
  • Ibnu Hanbal, Ahmad bin Muhammad bin Hanbal, Musnad Al-Imam Ahmad bin Hanbal, diteliti ku Syu'aib Al-Arna'uth, 'Adil Mursyid jeung sajabana, Beirut, Muassasah Ar-Risalah, cetakan kahiji, 1421 H.
  • Ibnu Syahr Asyub, Muhammad bin Ali, Manaqib Ali Abi Thalib AS, Qum, Allamah, cetakan kahiji, 1379 H.
  • Ibnu Al-Maghazili, Manaqib Al-Imam Ali bin Abi Thalib, Dar Al-Adhwa', tanpa tanggal.
  • Al-Anshari Az-Zanjani, Ismail, Mawsu'at Al-Kubra 'an Fatimah Az-Zahra SA, Qum, Penerbit Dalilna, tanpa tanggal.
  • Al-Bahrani, Sayid Hasyim, Ghayatul Maram wa Hujjatul Khisham fi Ta'yinil Imam, diteliti ku Sayid Ali 'Asyur, Beirut, Muassasah At-Tarikh Al-Islami, cetakan kahiji, 1422 H.
  • Al-Bukhari, Muhammad bin Ismail, Shahih Al-Bukhari, diteliti ku Muhammad Zuhair bin Nashir An-Nashir, Beirut, Dar Thauq An-Najah, cetakan kahiji, 1422 H.
  • At-Tirmidzi, Muhammad bin Isa, Sunan At-Tirmidzi, diteliti & dikomentari ku Ahmad Muhammad Syakir, Muhammad Fuad Abdul Baqi wa Ibrahim 'Athwah, Mesir, Syarikat Maktabah wa Mathba'ah Mushthafa Al-Babi Al-Halabi, cetakan kadua, 1395 H-1975 M.
  • Hasan-Zadeh Amoli, Hasan, Sarébu hiji Catetan, Teheran, Raja, cetakan kalima, 1365 S.
  • Al-Khazzaz Ar-Razi, Ali bin Muhammad, Kifayatul Atsar fi An-Nash 'ala Al-A'immah Al-Itsna 'Asyar, diteliti ku Abdul Lathif Husaini Kuh Kamari, Qum, Baidar, 1401 H.
  • Ruhi Buranduq, Kaus, «قلمرو عصمت فاطمه زهرا(س) در حدیث فاطمه بضعة منی», Buletin Panalungtikan Aqidah jeung Teologi, nomer 22, Usum Panas 1395 S.
  • As-Subhani, Ja'far, Panalungtikan dina Pangertosan sareng kamaksuman Imam, Masyhad, Yayasan Panalungtikan Islam, 1389 S.
  • Sayid Murtadha, Ali bin Husain, Asy-Syafi fi Al-Imamah, Teheran, Muassasah Ash-Shadiq AS, cetakan kadua, 1410 H.
  • Ash-Shaduq, Muhammad bin Ali, 'Ilal Asy-Syara'i', Qum, Toko Buku Dawari, cetakan kahiji, 1385 S.
  • Ash-Shaduq, Muhammad bin Ali, 'Uyun Akhbar Ar-Ridha AS, diteliti ku Mahdi Lajwardi, Teheran, Penerbit Jahan, cetakan kahiji, 1378 H.
  • Ath-Thabathaba'i, Sayid Muhammad Husain, Al-Mizan fi Tafsir Al-Qur'an, Beirut, Muassasah Al-A'lami, cetakan kadua, 1390 H.
  • Ath-Thabarani, Sulaiman bin Ahmad, Al-Mu'jam Al-Kabir, diteliti ku Hamdi bin Abdul Majid As-Salafi, Kairo, Maktabah Ibnu Taimiyah, cetakan kadua, 1415 H.
  • Al-Faryab, Muhammad Husain, kamaksuman Imam dina Sajarah Pamikiran Itsna 'Asyariyah Nepi ka Ahir Abad Kalima Hijriah, Qum, Lembaga Pendidikan jeung Panalungtikan Imam Khomeini, cetakan kahiji, 1390 S.
  • Fakhrur Razi, Muhammad bin Umar, At-Tafsir Al-Kabir (Mafatih Al-Ghaib), Beirut, Dar Ihya At-Turats Al-'Arabi, cetakan katilu, 1420 H.
  • Kafi, Abdul Husain wa Jawad Syafi'iyan, "kamaksuman Fatimah SA", dina Ensiklopédia Fatimi (jil.2), Teheran, Pusat Panalungtikan Budaya jeung Pamikiran Islam, cetakan kahiji, 1393 S.
  • Al-Kulaini, Muhammad bin Ya'qub, Al-Kafi, diteliti ku Ali Akbar Al-Ghifari wa Muhammad Akhundi, Teheran, Dar Al-Kutub Al-Islamiyah, cetakan kaopat, 1407 H.
  • Al-Kufi, Furat bin Ibrahim, Tafsir Furat Al-Kufi, diteliti & disunting ku Muhammad Kazhim, Teheran, Kamentrian Budaya jeung Pituduh Islam, cetakan kahiji, 1410 H.
  • Al-Majlisi, Muhammad Baqir, Bihar Al-Anwar Al-Jami'ah li Durar Akhbar Al-A'immah Al-Athhar AS, Beirut, Dar Ihya At-Turats Al-'Arabi, cetakan kadua, 1403 H.
  • Al-Muhaqqiq, Fatimah, kamaksuman tina Sudut Pandang Syiah sareng Ahlus Sunnah, diteliti & ditalungtik ku Khalil BakSyizadah, Qum, Asyiyanah Mihr, cetakan kahiji, 1391 S.
  • Muslim An-Naisaburi, Muslim bin Hajjaj, Shahih Muslim, diteliti ku Muhammad Fuad Abdul Baqi, Beirut, Dar Ihya At-Turats Al-'Arabi, tanpa tanggal.
  • Al-Mudzhahiri, Muhammad Tsanaullah, Tafsir Al-Mudzhahiri, Pakistan-Quetta, Maktabah Ar-Rusydiyah, cetakan kahiji, 1412 H.
  • Al-Mufid, Muhammad bin Muhammad bin Nu'man, Al-Amali, diteliti ku Husain Ustad Wali wa Ali Akbar Al-Ghifari, Qum, Kongres Syaikh Al-Mufid, cetakan kahiji, 1413 H.
  • Al-Mufid, Muhammad bin Muhammad bin Nu'man, Al-Fushul Al-Mukhtarah, Qum, Kongres Dunya Syaikh Al-Mufid, cetakan kahiji, 1413 H.
Dicomot ti "https://su.wikishia.net/w/index.php?title=Kamaksuman_Sayyidah_Fatimah_SA&oldid=2692"