Lompat ke isi

Nabi Ibrahim AS

Nambah tutumbu
Ti wikishia
Nabi Ibrahim AS
Nabi Ulul Azmi anu kadua
Karya miniatur anu kasohor ku Ibrahim dina Seuneu, karya Mahmoud Farshchian
Karya miniatur anu kasohor ku Ibrahim dina Seuneu, karya Mahmoud Farshchian
émbaran nabi
NamiIbrahim
Nami dina Al-Qur'anIbrahim
Frekuensi nami dina Al-Qur'an69 kali dina 25 surah
Nami dina kitab suciAbram • Ibrahim
GelarKhalilullah
KalahiranAbad ka-20 SM di Babil atanapi Kutsa (di Irak)
Umur179 atanapi 200 taun
Tempat makamHebron (al-Khalil) • Palestina
GarwaSarah • Hajar
AnakIsma'il • Ishaq (nabi)
Baraya kasohorAzar • Tarikh
KitabSuhuf
AgamaHanif
Nabi sababaruhunNabi Luth
MukjizatSeneu nu kuduna panas jadi tiis tatkala eta seneu ngabakar Nabi Ibrahim AS
Carita Al-Qur'anSurah Ibrahim • Ayat Ujian Ibrahim • Tiisna seuneu ka Ibrahim • Opat manuk Ibrahim • Ngarempak berhala Ibrahim • Maqam Ibrahim
KajadianNyembeleh Isma'il • Pangwangunan Ka'bah
LawanNamrud
Para nabi
Nuh • Ibrahim • Musa • Isa • Muhammad
Para nabi sanés


Nabi Ibrahim AS anu kasohor ku julukan Ibrahim Khalilullah (kekasih Allah), nyaéta Nabi Ulul Azmi anu kadua. Ibrahim diutus jadi nabi diantara 2 sungai sareng ngajak Namrud, panguasa jamanna sareng masarakat di daérah éta kana agama tauhid. Sakedik jalma anu nampi dakwahna sareng nalika anjeunna putus asa kana asup Islama aranjeunna, anjeunna hijrah ka Palestina.

Dumasar kana ayat-ayat Al-Qur'an, kaum penyembah berhala Ibrahim, ngalungkeun anjeunna kana seuneu kusabab anjeunna ngarempak berhala-berhala aranjeunna, tapi seuneu jadi tiis ku paréntah Allah sareng Ibrahim kaluar ti dinya kalayan salamet.

Isma'il AS sareng Ishaq AS mangrupikeun dua putra Ibrahim sareng panerusna. Nasab kaum Bani Israil anu seueur nabi-nabi muncul ti aranjeunna sareng ogé Nyai Maryam indung Nabi Isa, ngalangkungan Ishaq dugi ka Ibrahim AS. Nabi Islam ogé nasabna ka Isma'il putrana anu sanés.

Al-Qur'an ngaitkeun pangwangunan imah Ka'bah sareng ngajak masarakat kana manasik haji ka Ibrahim sareng ngenalkeun anjeunna salaku Khalilullah (sobat Allah). Dumasar kana ayat-ayat Al-Qur'an, anjeunna saatos diuji ku musibah-musibah kalebet nyembeleh putrana ku paréntah Allah, salian ti kanabatan ogé ngahontal kalungguhan imamah.

Biografi

Kalahiran sareng Wafat

Kalolobaan panaliti, nganggap abad ka-20 SM salaku tanggal kalahiran Ibrahim AS sareng sababaraha di antarana nyebatkeun angka anu langkung tepat 1996 SM.[1] Dina kitab Hawadits al-Ayyam dinten kalahiranna, dianggap kasapuluh Muharram.[2] Sababaraha sejarawan nganggap dinten kahiji Dzulhijjah salaku dinten kalahiranna.[3]

Dina sumber-sumber Islam sababaraha kota disebatkeun salaku tempat lahir Ibrahim AS. Numutkeun Tarikh Thabari sababaraha nganggap Babil atanapi Kutsa ti daérah Sawad Irak anu dina waktos éta Namrud ngawasa di dinya, salaku tempat lahir Ibrahim sareng sababaraha anu sanésna nyebatkeun tempat kalahiranna nyaéta al-Warka' (Uruk) atanapi Harran sareng nyarios yén engké ramana mindahkeun anjeunna ka Babil atanapi Kutsa.[4] Dina hiji riwayat ti Imam Shadiq AS, "Kutsa" disebatkeun salaku tempat lahir Ibrahim sareng tempat cicingna Namrud.[5] Ibnu Bathuthah, sahabat abad ka-6 H, nyebatkeun hiji tempat anu namina Burs di antara Hilla sareng Baghdad di Irak anu disebutkeun yén éta tempat lahir Ibrahim.[6]

Makam Nabi Ibrahim di kota al-Khalil di Palestina

Ibrahim AS hirup 179 atanapi 200 taun sareng maot di Hebron anu aya di Palestina anu ayeuna disebut al-Khalil.[7]

Bapana Nabi Ibrahim

Ngeunaan nami bapa Ibrahim aya bédana. Dina Perjanjian Lama nami ieu, kacatet Tarah[8] anu dina sumber-sumber sajarah umat Islam, Tarukh[9] atanapi Tarah[10] disebatkeun. Dina Al-Qur'an aya: «وَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ لِأَبِیهِ آزَرَ» (nalika Ibrahim nyarios ka bapana Azar).[11] Dumasar kana ayat ieu sababaraha mufassir Ahlusunnah nganggap Azar salaku bapa Nabi Ibrahim;[12] tapi mufassir Syiah henteu nganggap «اَب» dina ayat ieu hartosna bapa.[13] Numutkeun aranjeunna kecap «اَب» dina basa Arab salian ti bapa, ogé dianggo pikeun paman, akina sareng pangasuh sareng sajabana. Allamah Thabathabai dina al-Mizan nyarios: Teu ragu "Azar" anu aya dina ayat ieu sanés bapa sajati Ibrahim; tapi kusabab sababaraha ciri sareng gelar anu aya dina anjeunna, anjeunna disebut bapa sapertos anjeunna paman Ibrahim sareng tina segi basa, bapa (اَب) ogé disebatkeun pikeun akina, paman sareng bapa tiri.[14] Ibrahim ngajauhan Azar anu anjeunna sebut bapa; tapi sanés bapa sajatina.[15]

Dumasar kana laporan sumber-sumber sajarah, dina taun nalika Ibrahim AS lahir, ku paréntah Namrud unggal orok anu lahir, dipaéhan; sabab para ahli nujum parantos ngaramalkeun yén dina taun ieu bakal lahir saurang murangkalih anu bakal ngadegkeun dasar oposisi kana agama Namrud sareng para pengikutna sareng bakal ngarempak berhala-berhala. Ku sabab kitu indung Nabi Ibrahim, kusabab sieun ku urang Namrud nempatkeun anjeunna dina guha caket imahna sareng saatos lima belas bulan wengi-wengi ngaluarkeunana tina guha.[16]

Nikah sareng Anak-anakna

Garwa munggaran Ibrahim nyaéta Sarah sareng Ibrahim AS numutkeun Taurat di Ur Kasdim nikah sareng anjeunna.[17] Dumasar kana laporan Dehkhoda dina kamus Ur atanapi 'Ur atanapi dina Taurat Ur Kasdim mangrupikeun kota sareng daérah kuno Sumeria di Babilonia kidul. Kota ieu di Irak kidul sareng salah sahiji puseur penting budaya Sumeria sareng numutkeun Taurat tempat kalahiran Nabi Ibrahim. Nami kota ageung ieu anu diadegkeun ti jaman baheula pisan leungit tina sajarah dina abad ka-4 SM sareng saatosna dikubur dina taneuh sareng keusik sareng dipoho sareng tempatna kapanggih dina abad ka-19 M.[18] Tina Taurat katingali yén anjeunna adina tiri Ibrahim;[19] tapi dumasar kana riwayat Syiah, Sarah mangrupikeun putri bibi Ibrahim sareng adina Luth.[20] Numutkeun salah sahiji riwayat ieu, Ibrahim AS di Kutsa nikah sareng anjeunna sareng anjeunna gaduh seueur harta (taneuh sareng ingon-ingon) anu saatos nikah Nabi Ibrahim sareng anjeunna, janten milik Ibrahim AS sareng Nabi Ibrahim nambihanana; dugi ka di daérah hirupna teu aya jalma anu gaduh harta sareng kabeungharan sapertos anjeunna.[21]

Ibrahim ti Sarah henteu gaduh anak; ku kituna Sarah, masihan budak awéwéna Hajar ka anjeunna sareng Ibrahim gaduh putra ti anjeunna anu namina Isma'il.[22] Ibrahim saatos sababaraha taun ti Sarah ogé gaduh putra anu namina Ishaq. Kalahiran Ishaq dianggap 5 atanapi 13 taun saatos Isma'il.[23] Numutkeun sababaraha riwayat, nalika kalahiran Ishaq, Ibrahim AS langkung ti 100 taun sareng Sarah 90 taun[24] sareng numutkeun riwayat anu sanés Ishaq lahir tilu puluh taun saatos Isma'il sareng Ibrahim AS dina waktos éta yuswa 120 taun.[25]

Disebutkeun yén Ibrahim AS saatos wafatna Sarah nikah sareng dua awéwé sanés anu ti hiji anjeunna gaduh 4 putra sareng ti anu sanésna gaduh 7 putra sareng total anakna dugi ka 13 putra.[26]Madi, Zamran, Sarhaj sareng Sabq ti awéwé anu namina Qanthura sareng Nafis, Madyan, Kaisyan, Syarukh, Umaym, Luth sareng Yaqsyan ti awéwé anu namina "Hajuni".[27]

Ibrahim AS dina Al-Qur'an

Al-Qur'an nyebatkeun Ibrahim 69 kali[28] dina 23 surah[29]. Al-Qur'an dina surah-surah anu nyebatkeun Ibrahim, ngenalkeun anjeunna salaku conto.[30] Hiji surah ogé kusabab ngabahas carita kahirupan Ibrahim, dingaranan ku nami anjeunna.[31] Al-Qur'an ngeunaan Ibrahim diantarana ngabahas kanabatan sareng dakwahna kana tauhid, imamah na, nyembeleh putrana, mukjizat hirup deui opat manuk saatos maot sareng tiisna seuneu.

Kanabian sareng Imamah

Dina ayat-ayat sababaraha Al-Qur'an, disebatkeun ngeunaan kanabatan Nabi Ibrahim sareng dakwahna kana tauhid.[32] Ogé dina ayat 35 Surah Al-Ahqaf disebatkeun nami para nabi Ulul Azmi[32] anu numutkeun riwayat, Ibrahim kalebet di antarana sareng nabi Ulul Azmi kadua saatos Nabi Nuh AS.[33] Dumasar kana ayat 124 Surah Al-Baqarah, Allah netepkeun Nabi Ibrahim AS kana kalungguhan imamah saatos sababaraha ujian. Numutkeun Allamah Thabathabai kalungguhan imamah dina ayat ieu hartosna hidayah batiniah; kalungguhan anu pikeun ngahontalna, diperyogikeun gaduh kasampurnaan eksistensial sareng kalungguhan spiritual khusus anu dicandak saatos seueur mujahadah.[34]

Khalilullah

Artikel Utama: Khalilullah (julukan)

Khalilullah (hartosna sobat Allah[35]) mangrupikeun gelar khusus pikeun Nabi Ibrahim.[36] Kalungguhan Khalilullah dianggap pujian pikeun Ibrahim AS[37] anu langkung luhur tibatan kalungguhan kanabatan sareng risalah.[38] Dina hiji riwayat ti Imam Shadiq AS disebutkeun yén Allah mimitina nyandak Ibrahim salaku 'abd (hamba) teras nabi, teras rasul sareng saatos éta kana kalungguhan sobat (khalil).[39] Dina ayat 125 Surah An-Nisa disebutkeun: "Wa ittakhadzallahu Ibrahima khalila; sareng Allah nyandak Ibrahim salaku sobat-Na". Dina awal ayat ieu disarankeun pikeun nuturkeun agama Ibrahim.[40] Teras pikeun ngadorong batur nuturkeun Ibrahim, nyarios yén Allah parantos nyandak anjeunna salaku sobat-Na.[41]

Ibrahim, Bapa Para Nabi

Dumasar kana Al-Qur'an, Ibrahim mangrupikeun akina sababaraha nabi saatosna.[42] Putrana Ishaq mangrupikeun akina Bani Israil anu ti turunanna lahir nabi-nabi diantarana Ya'qub, Yusuf, Daud, Sulaiman, Ayyub, Musa, Harun sareng nabi-nabi Bani Israil anu sanés.[43]

Ogé nasab Nabi Isa ngalangkungan indungna Maryam AS dugi ka Nabi Ya'qub putra Ishaq.[44] Dumasar kana riwayat-riwayat Islam nasab Nabi Muhammad SAW dugi ka Isma'il putra Ibrahim anu sanés.[45] Ku sabab kitu anjeunna digelar Abul Anbiya' (bapa para nabi).[46]

Mukjizat

Dumasar kana ayat-ayat Al-Qur'an, tiisna seuneu sareng hirup deui opat manuk kalebet mukjizat Nabi Ibrahim:

  • Tiisna seuneu: Dumasar kana ayat 57 dugi ka 70 Surah Al-Anbiya', Ibrahim saatos ningali kaumna henteu lirén nyembah berhala, ngarempak berhala-berhala sareng ngaitkeun kalakuan ieu ka berhala anu ageung sareng nyarios upami berhala tiasa nyarios, taroskeun ka anjeunna. Para penyembah berhala henteu tiasa ngajawab argumenna, tapi henteu ngantunkeun kapercayaanana, aranjeunna ngalungkeun anjeunna kana seuneu kusabab ngarempak berhala-berhala; tapi seuneu ku paréntah ilahi jadi tiis ka anjeunna.[47]
  • Hirup deui opat manuk: Numutkeun ayat 260 Surah Al-Baqarah, Allah dina ngajawab paménta Nabi Ibrahim pikeun ningali hirup deui jalma-jalma anu maot, maréntahkeun anjeunna pikeun nyembeleh opat manuk sareng nyampurkeunana sareng nempatkeunana di luhur sababaraha gunung. Anjeunna ngalaksanakeunana teras nyauran manuk-manuk éta. Aranjeunna hirup deui sareng sumping ka anjeunna.

Hijrah

Dina ayat 71 Surah Al-Anbiya' ngeunaan Ibrahim AS disebutkeun: "Kami nyandak anjeunna sareng Luth ka tanah anu di jerona Kami nempatkeun berkah pikeun alam sadaya."[48] Sababaraha kitab tafsir nganggap tanah anu disebatkeun dina ayat ieu nyaéta Syam[49] atanapi Palestina sareng Bait al-Maqdis[50]. Dina riwayat Imam Shadiq AS ogé Bait al-Maqdis disebatkeun salaku tujuan hijrah Ibrahim AS.[51]

Pangwangunan Ka'bah

Dina ayat 127 Surah Al-Baqarah disebutkeun yén Nabi Ibrahim kalayan bantosan putrana Isma'il ngawangun Ka'bah[52] sareng ku paréntah Allah ngajak masarakat kana manasik haji.[53] Dumasar kana sababaraha riwayat, Ka'bah munggaran diwangun ku Nabi Adam sareng Ibrahim ngalereskeunana.[54]

Nyembeleh Putrana

Artikel Utama: Dzabihullah

Salah sahiji ujian-ujian ilahi Nabi Ibrahim nyaéta paréntah ka anjeunna pikeun nyembeleh putrana. Dumasar kana laporan Al-Qur'an, Ibrahim dina impianna ningali yén anjeunna nyembeleh putrana. Anjeunna nyarioskeun hal ieu ka putrana sareng putrana menta anjeunna ngalaksanakeun paréntah Allah; tapi nalika Ibrahim ngagolkeun putrana di tempat kurban pikeun nyembelehna, aya sora: "Éta Ibrahim, impian anjeun parantos dilaksanakeun. Saéstuna Kami masihan ganjaran ka jalma-jalma anu soleh sapertos kieu [yén niat suci sareng murni aranjeunna kami tampi salaku amal]. Saéstuna ieu ujian anu jelas sareng Kami ngabébaskeun putra anjeun salaku ganti kurban anu ageung [tina dipaéhan]."[55]

Al-Qur'an henteu nyebatkeun nami putra Ibrahim anu diparéntahkeun pikeun diseleh. Ngeunaan ieu, boh di kalangan urang Syiah boh di kalangan Ahlusunnah aya bédana pendapat. Sababaraha nyarios éta Isma'il sareng sababaraha anu sanésna nganggap éta Ishaq.[56] Syekh Thusi percaya yén tina riwayat-riwayat Syiah katingali yén éta Isma'il.[57] Muhammad Shalih bin Ahmad Mazandarani dina syarah furu' al-Kafi nganggap pandangan ieu salaku pandangan anu kasohor di kalangan ulama Syiah.[58] Dina Ziarah Ghufailah (ziarah khusus Imam Husain AS dina pertengahan Rajab) ogé disebutkeun: ... salam ka anjeun, éta ahli waris Isma'il dzabih Allah![59]

Ibrahim dina Perjanjian Lama sareng Anyar

Dina Perjanjian Lama mimitina Nabi Ibrahim disebatkeun kalayan nami Abram;[60] tapi dina bab 17 disebutkeun: "Tapi ieu perjanjian Kami sareng anjeun sareng anjeun bakal janten bapa seueur umat sareng nami anjeun saatos ieu henteu disebat Abram; tapi nami anjeun bakal Ibrahim; sabab Kami ngajantenkeun anjeun bapa seueur umat."[61]

Dumasar kana riwayat Perjanjian Lama, Ibrahim nasabna ka suku-suku Aram anu hijrah ti Jazirah Arab ka sisi Éfrat di kalér Suriah.[62] Dumasar kana bab 11 safar Kajadian, Tarah bapa Ibrahim, sareng Ibrahim, Sarah sareng Luth angkat ti Ur Kasdim nuju Kanaan sareng nalika dugi ka Harran, anjeunna lirén di dinya sareng maot di dinya.[63] Sababaraha nyimpulkeun tina ieu yén tempat lahir Ibrahim nyaéta Ur Kasdim; sanaos kitu dina awal bab 12 Harran disebatkeun salaku tempat lahir Ibrahim sareng tanah bapa na.[64]

Dumasar kana Taurat, Ibrahim dugi ka yuswa 75 taun cicing di Harran sareng saatos éta ku paréntah Allah angkat ti Harran ka Kanaan sareng garwana Sarah sareng kaponakanna Luth sareng sababaraha urang Harran ogé dibawa sareng anjeunna sareng di dinya di wétaneun Betel aranjeunna ngadegkeun kemah sareng ngawangun tempat pikeun kurban.[65] Saatos éta kusabab kajadian kalaparan aranjeunna kapaksa hijrah ka Mesir,[66] tapi saatos sababaraha waktos ti Mesir aranjeunna balik deui ka Betel[67] sareng saatosna pindah ka Hebron (al-Khalil) sareng cicing di dinya.[68]

Dina Taurat disebutkeun yén Ibrahim nalika lebet ka Mesir, ngenalkeun garwana Sarah salaku adina pikeun ngajaga dirina tina karugian urang Mesir anu mikahayang pikeun meunangkeun garwana; akibatna Fir'aun Mesir anu kataji ku kageulisanana, nyandak anjeunna salaku garwa tanpa halangan sareng kusabab anjeunna masihan kahadéan ka Ibrahim. Tapi Allah nyababkeun Fir'aun sareng kulawargana kana musibah anu parah kusabab éta.[69] Allamah Thabathabai nganggap bagian ieu tina carita Ibrahim dina Taurat, ku ngarujuk kana henteu pantesna sareng kalungguhan kanabatan sareng roh taqwa, sareng sareng kontradiksi sanés dina Taurat dina carita Ibrahim AS, salaku bukti distorsi Taurat.[70]

Perjanjian Lama, ngenalkeun Ishaq AS salaku putra dzabih Ibrahim.[71] Dina sababaraha kasus ogé dzabih dianggap salaku hiji-hijina putra Ibrahim.[72] Ogé dina Taurat disebutkeun yén Allah di Kanaan ngadamel perjanjian sareng Nabi Ibrahim yén ti Nil dugi ka Éfrat bakal dipasihkeun ka anak-anakna anu lahir tina turunan Ishaq.[73]

Dina Perjanjian Anyar ogé Ibrahim disebatkeun dina 72 tempat sareng nasab Isa Almasih ngalangkungan Ishaq AS kalayan 39 perantara (Mateus, 1: 1-7) atanapi 54 perantara (Lukas, 3: 24-25) nyambung ka anjeunna. Iman Ibrahim dina Perjanjian Anyar disebatkeun salaku iman anu paling luhur; sabab anjeunna hirup sapertos urang asing di Palestina - anu sanés tanahna - ku paréntah Allah sareng nyandak putrana ka tempat kurban.[74]

Sosok Nabi Ibrahim dina Irfan Islam

Tina sudut pandang seueur Arif Islam, Nabi Ibrahim AS, mangrupikeun salik anu dina perjalanan batiniah sareng ku ngalangkungan kalungguhan-kalungguhan suluk ngahontal tingkatan kasampurnaan anu paling luhur. Abdul Karim Qusyairi, mistikus sareng mufassir abad ka-4 sareng ka-5, nganggap visi malakut ku Nabi salaku jadzabah sateuacan suluk[75] sareng Rasyiduddin Maibudi percaya yén jadzabah ieu, ngajantenkeun anjeunna kagum kana sadaya manifestasi sareng penampakan anu leres; tapi ku ningali henteuna stabilitas manifestasi ieu, anjeunna sadar yén aranjeunna henteu tiasa janten objek cinta mutlak.[76]

Tina sudut pandang Arif, bagian-bagian carita Nabi Ibrahim dina Al-Qur'an, sapertos tiisna seuneu, nyembeleh Isma'il, ngajauhan tina benda-benda langit, paménta hirup deui jalma anu maot sareng maéhan manuk-manuk anu pinuh, mangrupikeun isyarat mistis sareng ta'wil batiniah.[77] Salaku conto, dina carita ngajauhan tina bintang, bulan sareng panonpoé sareng nuju ka hadirat anu leres, ku Nabi Ibrahim AS, Qusyairi, nafsirkeun bintang salaku cahaya remen akal, bulan salaku élmu sareng cabang-cabang hukum ilahi sareng panonpoé salaku irfan.[78]Abdul Razzaq Kasyani nganggap tilu ieu salaku ungkapan tina tilu tingkatan nafsi, qalbi sareng ruhi anu ku Nabi ku meunangkeun pangaweruh dina leungitna tingkatan-tingkatan ieu, ngahontal kalungguhan wahdah.[79]

Catetan Handap

  1. ↑ Sajjadi, Ibrahim Khalil AS, kaca 499.
  2. ↑ Mar'asyi Najafi, Hawadits al-Ayyam, kaca 46 (vérsi éléktronik).
  3. ↑ Tingali: Mar'asyi Najafi, Hawadits al-Ayyam, kaca 46 (vérsi éléktronik).
  4. ↑ Thabari, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, 1967 M, jilid 1, kaca 233.
  5. ↑ Quthb Rawandi, Qishash al-Anbiya', Astan Quds Razawi, jilid 1, kaca 298.
  6. ↑ Ibnu Bathuthah, kaca 101.
  7. ↑ Thabari, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, jilid 1, kaca 312; Ibnu Katsir, al-Bidayah wa al-Nihayah, jilid 1, kaca 174.
  8. ↑ Kajadian, 11: 24, téks Ibrani; bandingkeun: tarjamahan Pérsia anu Tarah aya.
  9. ↑ Thabari, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, jilid 1, kaca 233.
  10. ↑ Ibnu Katsir, al-Bidayah wa al-Nihayah, jilid 1, kaca 142; Ibnu Hisyam, al-Sirah al-Nabawiyyah, Dar al-Ma'rifah, jilid 1, kaca 2.
  11. ↑ Surah Al-An'am, ayat 74
  12. ↑ Fakhr al-Razi, Mafatih al-Ghayb, jilid 13, kaca 31.
  13. ↑ Abul Futuh Razi, Rawdh al-Jinan wa Ruh al-Jinan, jilid 7, kaca 340 sareng 341; Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, jilid 5, kaca 303.
  14. ↑ Thabathabai, al-Mizan, jilid 7, kaca 165.
  15. ↑ Thabathabai, al-Mizan, Mansyurat Isma'iliyan, jilid 7, kaca 217.
  16. ↑ Thabari, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, jilid 1, kaca 234.
  17. ↑ Kajadian, 11: 29.
  18. ↑ Dehkhoda, Lughatnameh, dina kecap Ur
  19. ↑ Kajadian, 20: 12.
  20. ↑ Thabathabai, al-Mizan, jilid 7, kaca 229; 'Ayyasyi, Tafsir 'Ayyasyi, jilid 2, kaca 254.
  21. ↑ Kulaini, al-Kafi, jilid 8, kaca 370; Thabathabai, al-Mizan, jilid 7, kaca 229.
  22. ↑ Ibnu Atsir, al-Kamil, jilid 1, kaca 101.
  23. ↑ Mas'udi, Itsbat al-Washiyyah, kaca 41-42
  24. ↑ Mas'udi, Itsbat al-Washiyyah, kaca 46.
  25. ↑ Ibnu Sa'ad, al-Thabaqat al-Kubra, jilid 1, kaca 41.
  26. ↑ Ibnu Sa'ad, al-Thabaqat al-Kubra, jilid 1, kaca 41.
  27. ↑ Ibnu Sa'ad, al-Thabaqat al-Kubra, Penerbit: Dar Shadir - Beirut, jilid 1, kaca 48.
  28. ↑ Firouzmehr, Perbandingan Carita Ibrahim AS dina Al-Qur'an sareng Taurat, kaca 88.
  29. ↑ «سوره ممتحنه، آيات ۱ الى ۱۳», Partowi az Nur.
  30. ↑ «سوره ممتحنه، آيات ۱ الى ۱۳», Partowi az Nur.
  31. ↑ Khorramshahi, Danesnameh Quran wa Quran-pazhuhi, jilid 2, kaca 1240.
  32. ↑ 32,0 32,1 Surah Maryam, ayat 41 dugi ka 48 - Surah Al-Anbiya', ayat 51 dugi ka 57 - Surah Asy-Syu'ara', ayat 69 dugi ka 82 - Surah Ash-Shaffat, ayat 83 dugi ka 100 - Surah Az-Zukhruf, ayat 26 sareng 27 - Surah Al-Mumtahanah, ayat 4 - Surah Al-'Ankabut, ayat 16 dugi ka 25.
  33. ↑ Thabathabai, al-Mizan, jilid 18, kaca 218
  34. ↑ Thabathabai, al-Mizan, jilid 1, kaca 272.
  35. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, jilid 4, kaca 145.
  36. ↑ Mughniyyah, Tafsir al-Kasyif, jilid 2, kaca 448.
  37. ↑ Abul Futuh Razi, Rawdh al-Jinan wa Ruh al-Jinan fi Tafsir al-Quran, jilid 6, kaca 129.
  38. ↑ Mughniyyah, Tafsir al-Kasyif, jilid 2, kaca 448.
  39. ↑ Kulaini, al-Kafi, jilid 1, kaca 175.
  40. ↑ Husaini Syirazi, Tabyin al-Quran, kaca 109.
  41. ↑ Ibnu Katsir Dimasyqi, Tafsir al-Quran al-'Azhim, jilid 2, kaca 374.
  42. ↑ Surah Al-'Ankabut, ayat 27.
  43. ↑ Surah Al-An'am, ayat 84.
  44. ↑ Mughniyyah, Tafsir al-Kasyif, 1424 H, jilid 1, kaca 208.
  45. ↑ Ibnu Hisyam, al-Sirah al-Nabawiyyah, Dar al-Ma'rifah, jilid 1, kaca 2; Ibnu Abd Rabbih, al-'Iqd al-Farid, jilid 5, kaca 89.
  46. ↑ Sayyid Quthb, Fi Zhilal al-Quran, jilid 5, kaca 2997.
  47. ↑ Surah Al-Anbiya', ayat 57 dugi ka 70.
  48. ↑ Surah Al-Anbiya', ayat 71.
  49. ↑ Mahalli sareng Suyuthi, Tafsir al-Jalalain, kaca 402; Abul Futuh Razi, Rawdh al-Jinan, jilid 15, kaca 200.
  50. ↑ Kasyani, Tafsir Minhaj al-Shadiqin, jilid 6, kaca 8.
  51. ↑ Quthb Rawandi, Qishash al-Anbiya', Astan Quds Razawi, jilid 1, kaca 298.
  52. ↑ Surah Al-Baqarah, ayat 127.
  53. ↑ Surah Al-Hajj, ayat 27.
  54. ↑ Faydh Kashani, Tafsir al-Shafi, jilid 1, kaca 189 sareng 190.
  55. ↑ Surah Ash-Shaffat, ayat 101 dugi ka 108.
  56. ↑ Tingali Quthubi, al-Jami' li Ahkam al-Quran, jilid 16, kaca 100; Bahraini, al-Burhan fi Tafsir al-Quran, jilid 4, kaca 616 dugi ka 622.
  57. ↑ Thusi, al-Tibyan, Dar Ihya' al-Turats al-'Arabi, jilid 8, kaca 518
  58. ↑ Mazandarani, Syarh Furu' al-Kafi, jilid 4, kaca 402.
  59. ↑ As-salamu 'alaika ya waritsa Isma'ila dzabihillah. Muhammadi Riysyahri, Danesnameh Imam Husain AS, jilid 12, kaca 127.
  60. ↑ Kajadian, 11: 26.
  61. ↑ Kajadian, 17: 4 sareng 5, tarjamahan Fadhil Khan Hamadani (Gurusi).
  62. ↑ Susa, al-'Arab wa al-Yahud fi al-Tarikh, 1972 M, kaca 252.
  63. ↑ Kajadian, 11: 31 sareng 32
  64. ↑ Kajadian, 12: 1-4.
  65. ↑ Kajadian, 12: 1 dugi ka 8.
  66. ↑ Kajadian, 12: 10.
  67. ↑ Kajadian, 13: 1 dugi ka 4.
  68. ↑ Kajadian, 13: 18.
  69. ↑ Kajadian, 12: 11 dugi ka 19.
  70. ↑ Thabathabai, al-Mizan, jilid 7, kaca 225 sareng 226.
  71. ↑ Kajadian, 22: 1-14.
  72. ↑ Kajadian, 22: 2.
  73. ↑ Kajadian, 15: 18.
  74. ↑ Sajjadi, Ibrahim Khalil AS, kaca 506.
  75. ↑ Qusyairi, Latha'if al-Isyarat, jilid 1, kaca 484.
  76. ↑ Maibudi, Kasyf al-Asrar, jilid 1, kaca 351.
  77. ↑ Tingali Nuzhat, Transformasi Kapribadian dina Pandangan Ta'wil Tafsir Mistis ku Tekanan kana Carita Nabi Ibrahim, usum tiis, kaca 13–41; Kermani, Nabi Ibrahim AS dina Irfan Islam, kaca 1–18.
  78. ↑ Qusyairi, Latha'if al-Isyarat, jilid 1, kaca 485.
  79. ↑ Kasyani, Syarh Fushush al-Hikam, jilid 1, kaca 206.

Daptar Pustaka

  • Al-Qur'an Karim.
  • Kitab Suci.
  • Ibnu Atsir, Ali bin Muhammad, al-Kamil fi al-Tarikh, Beirut, Dar Shadir - Dar Beirut, 1385 H.
  • Ibnu Sa'ad, Muhammad bin Sa'ad, al-Thabaqat al-Kubra, panalungtikan Muhammad Abdul Qadir 'Atha, Beirut, Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah, cetakan kahiji, 1410 H/1990 M.
  • Ibnu Abd Rabbih, Ahmad, al-'Iqd al-Farid, ku usaha Ahmad Amin sareng anu sanésna, Beirut, 1402 H/1982 M.
  • Ibnu Arabi, Muhyiddin, Majmu'ah Rasa'il Ibn Arabi, Beirut, Dar Ihya' al-Turats al-'Arabi, 1367 HS.
  • Ibnu Katsir Dimasyqi, Isma'il bin Umar, al-Bidayah wa al-Nihayah, Beirut, Dar al-Fikr, 1407 H/1986 M.
  • Ibnu Katsir Dimasyqi, Isma'il bin Umar, Tafsir al-Quran al-'Azhim, panalungtikan Muhammad Husain Syamsuddin, Beirut, Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah, Muhammad Ali Baidhun, cetakan kahiji, 1419 H.
  • Ibnu Hisyam, Abdul Malik, al-Sirah al-Nabawiyyah, panalungtikan Mustafa al-Saqqa, Beirut, Dar al-Ma'rifah, tanpa taun.
  • Abul Futuh Razi, Husain bin Ali, Rawdh al-Jinan wa Ruh al-Jinan, Mashhad, Astan Quds Razawi, 1408 H.
  • Azraqi, Abdullah bin Ahmad, Akhbar Makkah, Makkah Mukarramah, Dar al-Tsaqafah, 1403 H.
  • Sajjadi, Shadiq, Ibrahim Khalil AS, dina Dairat al-Ma'arif Bozorg Islami, jilid 2, kc. 497 dugi ka 506.
  • Sayyid Quthb, Fi Zhilal al-Quran, Beirut, Dar al-Syuruq, cetakan ka-35, 1425 H.
  • Syabistari Syekh Mahmoud, Gulshan-e Raz, Kerman, Penerbitan Khadamat Farhangi Kerman, cetakan kahiji, 1382 HS.
  • *Husaini Syirazi, Sayyid Muhammad, Tabyin al-Quran, Beirut, Dar al-'Ulum, cetakan kadua, 1423 H.
  • Shaduq, Muhammad bin Ali, Ilal al-Syarayi, Qom, Kitabfurushi Dawari, 1385 HS/1966 M.
  • Thahiri, Muhammad Husain, Ibrahim (as) sareng Kulawargana dina Taurat sareng Al-Qur'an, dina jurnal Ma'rifat Adyan, nomer 1, usum tiis 1388 HS.
  • Thabathabai, Sayyid Muhammad Husain, al-Mizan fi Tafsir al-Quran, Qom, Penerbitan Islam Jami'ah Mudarrisin Hauzah Ilmiyah, kalima, 1417 H.
  • Thabarsi, Fadhl bin Hasan, Majma' al-Bayan fi Tafsir al-Quran, panganteur Muhammad Jawad Balaghi, Tehran, Penerbitan Nashir Khusraw, 1372 HS.
  • Thabari, Muhammad bin Jarir, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, Beirut, Dar al-Turats, cetakan kadua, 1967 M.
  • Thusi, Muhammad bin Hasan, al-Tibyan fi Tafsir al-Quran, Beirut, Dar Ihya' al-Turats al-'Arabi.
  • 'Ayyasyi, Muhammad bin Mas'ud, Tafsir 'Ayyasyi, Tehran, Islamiyyah, 1380 H.
  • Fakhr al-Razi, Muhammad bin Umar, Mafatih al-Ghayb, Beirut, Dar Ihya' al-Turats al-'Arabi, cetakan katilu, 1420 H.
  • Firouzmehr, Muhammad Mahdi, Perbandingan Carita Ibrahim (as) dina Al-Qur'an sareng Taurat, Miqat Haji, usum tiis 1381 HS, no. 42.
  • Faydh Kashani, Mulla Muhsin, Tafsir al-Shafi, Tehran, Penerbitan al-Shadr, 1415 H.
  • Qusyairi, Abdul Karim, Latha'if al-Isyarat, Mesir al-Hai'ah al-Mishriyyah al-'Ammah li al-Kitab, 1981 M.
  • Quthb Rawandi, Sa'id bin Hibbatullah, Qishash al-Anbiya', Mashhad, Astan Quds Razawi.
  • Kasyani, Mulla Fathullah, Tafsir Minhaj al-Shadiqin, Tehran, Kitabfurushi Muhammad Hasan 'Ilmi, cetakan katilu, 1336 HS.
  • Kasyani, Abdul Razzaq, Syarh Fushush al-Hikam, Qom, Penerbitan Bidar, 1422 HS.
  • Kermani, Alireza, Nabi Ibrahim (as) dina Mistisisme Islam, Pazhuhesh-ha-ye 'Irfani, no. 5, musim semi sareng usum panas 1399 HS.
  • Kulaini, Muhammad bin Ya'qub, al-Kafi, panalungtik sareng korektor Ali Akbar Ghaffari, Muhammad Akhundi, Tehran, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, cetakan kaopat, 1407 H.
  • Mas'udi, Ali bin Husain, Itsbat al-Washiyyah li al-Imam Ali bin Abi Thalib, Qom, Ansariyan, 1384 HS.
  • Mughniyyah, Muhammad Jawad, Tafsir al-Kasyif, Tehran, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1424 H.
  • Mazandarani, Muhammad Hadi bin Muhammad Shalih, Syarh Furu' al-Kafi, panalungtik sareng korektor: Muhammad Jawad Mahmudi sareng Muhammad Husain Dara'iti, Qom, Dar al-Hadits li al-Thiba'ah wa al-Nasyr, cetakan kahiji, 1429 H.
  • Mahalli, Jalaluddin sareng Jalaluddin Suyuthi, Tafsir al-Jalalain, Beirut, Mu'assasah al-Nur li al-Mathbu'at, 1416 H.
  • Muhammadi Riysyahri, Muhammad, Danesnameh Imam Husain (as) Dumasar kana Al-Qur'an, Hadits sareng Sajarah, 14 jilid, Penerbitan Lembaga Ilmiah Budaya Dar al-Hadits, Qom, cetakan kadua, 1388 HS.
  • Mar'asyi Najafi, Sayyid Mahdi, حوادث الایام: گاهشمار تاریخ شیعه (Hawadis al-Ayyam: Kalénder Sajarah Syiah), tarjamahan Ali 'Atha'i Isfahani (vérsi éléktronik anu diterbitkeun ku Lembaga Budaya-Islam Syabakah al-Imamain al-Hasanain (as)).
  • Makarim Syirazi, Nashir, Tafsir Nemuneh, Tehran, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1374 HS.
  • Maibudi, Abul Fadhl Rasyiduddin, Kasyf al-Asrar wa 'Uddah al-Abrar, koreksi Ali Asghar Hikmat, Tehran, Penerbitan Amir Kabir, 1371 HS.
  • Naisaburi, Nizhamuddin, Tafsir Ghara'ib al-Quran, catetan tepi Tafsir Thabari, Beirut, Dar Ihya' Turats al-'Arabi.
  • Nuzhat, Bahman, Transformasi Kapribadian dina Pandangan Ta'wil Tafsir Mistis ku Tekanan kana Carita Nabi Ibrahim, 'Irfaniyyat dar Adab Farsi, taun kasabelas, no. 45, usum tiis 1399 HS.
Dicomot ti "https://su.wikishia.net/w/index.php?title=Nabi_Ibrahim_AS&oldid=3641"