Lompat ke isi

Imamah Dina Mangsa Budak

Nambah tutumbu
Ti wikishia

Imamah Dina Mangsa Budak hartosna imamah pikeun jalma anu henteu acan ngahontal baligh syar'i. Numutkeun kapercayaan Syiah, Imam Jawad AS, Imam Hadi AS, sareng Imam Mahdi AS ti imam Syiah Itsna Asyari ngahontal imamah dina umur 5 dugi ka 8 taun. Imamiyah nganggap imamah salaku jabatan ilahi anu baligh henteu janten syarat di jerona.

Syiah dina ngajawab lawan-lawanna ngarujuk kana ayat-ayat Al-Qur'an anu di jerona disebatkeun kanabatan Sulaiman AS, Yahya AS, sareng Isa AS dina budak leutik. Aranjeunna ogé pikeun ngabuktikeun kapercayaanna nganggo dalil-dalil sapertos kamampuan ilmiah imam-imam dina budak leutik sareng pengangkatan Imam Ali AS salaku wasi Nabi SAW dina Yawm al-Dar.

Aya ogé karya-karya anu ditulis pikeun ngajelaskeun kapercayaan Syiah ngeunaan Imamah Dina Mangsa Budak sareng ngajawab lawan-lawanna.

Pentingna Masalah dina Akidah Imamiyah

Imamah Dina Mangsa Budak mangrupikeun salah sahiji topik anu aya hubunganana sareng imamah anu dibahas dina kitab-kitab teologi.[1] Topik ieu langkung sering diangkat pikeun ngajawab bantahan-bantahan lawan Syiah ngeunaan imamah sababaraha imam Syiah (Imam Jawad AS, Imam Hadi AS, sareng Imam Mahdi AS) anu ngahontal imamah dina umur 5 dugi ka 8 taun.[2] Masalah ieu nyababkeun karaguan sababaraha urang Syiah dina nampi imamah Imam Jawad; sabab dugi ka waktos éta, kapercayaan kana syarat baligh pikeun imam geus umum.[3]

Numutkeun ulama Ahlusunnah, baligh mangrupikeun salah sahiji syarat utama pikeun imamah.[4] Tapi ulama Syiah nganggap imamah salaku jabatan ilahi anu Allah tempatkeun dina jalma anu ngagaduhan syarat-syaratna.[5] Ahli teologi Syiah netepkeun maksum, kaunggulan, sareng ayana nash salaku syarat pikeun imam.[6] Kapercayaan yén baligh henteu janten syarat pikeun imam di kalangan Imamiyah nyababkeun timbulna bantahan ti pihak lawan Imamiyah sareng jawaban para ahli teologi Syiah.[7]

Ibnu Taimiyyah (wafat: 728 H), Ibnu Hajar al-Haitami (wafat: 974 H), sareng Ahmad al-Katib mangrupikeun sababaraha jalma anu ngabantah Imamah Dina Mangsa Budak. Dina perwalian budak yatim,[8] dihijabna budak yatim,[9] henteu gaduh wewenangna budak,[10] henteu mukallafna budak,[11] sareng henteu ngagaduhan kasempetan pikeun diajar[12] mangrupikeun sababaraha dalil anu diajukeun pikeun henteu masuk akalna imamah budak.

Imam-Imam anu Ngahontal Imamah dina mangsa Budak

  • Imam Jawad AS: Ngahontal imamah dina umur kira-kira dalapan taun.[13] Numutkeun laporan Hasan bin Musa al-Nawbakhti (wafat: 310 H), rendahna umur Imam Jawad As nalika syahadah Imam Ridha nyababkeun kabingungan di kalangan Syiah;[14] sareng sababaraha urang Syiah henteu nampi imamahna.[15]
  • Imam Hadi AS: Ngagaduhan jabatan imamah dina umur dalapan taun.[16] Numutkeun Jasim Husain, sejarawan Irak, kusabab masalah Imamah Dina Mangsa Budak parantos direngsekeun pikeun urang Syiah dina imamah Imam Jawad As, imamah Imam Hadi As ditampi tanpa masalah.[17]
  • Imam Mahdi AS: Ngahontal imamah dina umur lima taun.[18] Disebutkeun yén ngahontalna imamah Imam Jawad As sareng Imam Hadi As dina budak leutik tiasa janten pikeun nyiapkeun panarimaan imamah Imam Mahdi As dina umur budak leutik.[19]

Argumen-argumen Syiah pikeun Imamah dina magsa Budak

Ahli teologi Imamiyah parantos ngajelaskeun yén kasampurnaan akal henteu gumantung kana baligh fisik, sareng upami imamah hiji jalma dibuktikeun ku dalil anu pasti, maka maksum sareng ilmu ilahi na ogé dibuktikeun, sareng umur imam henteu mangaruhan masalah ieu. Ogé, watesan-watesan anu syarat netepkeun dina sagala rupi umur budak leutik, mangrupikeun pikeun manusa biasa anu ku jalanna umur ngahontal kamekaran akal sareng ilmiah. Sanés imam maksum anu gaduh ilmu laduni.[20]

Kamampuan Ilmiah Imam-imam dina mangsa Budak

Sapertos anu dumasar kana hiji riwayat anu dicaritakeun ku Syekh Mufid, nalika Imam Jawad dina debat sareng Yahya bin Aktsam ngajawab patarosan Yahya ku cara anu matak héran anu hadir;[21] Ma'mun ngabantah ka para sahabatna yén budak leutikna Imam Jawad As sanés dalil yén anjeunna gaduh elmu sareng akal anu saeutik.[22]

Numutkeun Syekh Mufid (wafat: 413 H), ayana Hasanain AS dina mubahalah Nabi SAW sareng Nasrani Najran nunjukkeun yén hiji jalma sanaos budak leutik tiasa ngagaduhan tanggung jawab agung ilahi.[23] Ogé iman Ali As dina umur budak leutik ka Nabi[24] nunjukkeun yén budak tiasa gaduh pamahaman sareng akal anu luhur.[25]

Ngarujuk kana Kanabian Sulaiman, Yahya sareng Isa dina mangsa Budak

Pikeun ngabuktikeun Imamah Dina Mangsa Budak, dirujuk kana kanabian sababaraha nabi dina umur budak leutik.[26] Numutkeun Fakhr al-Razi, dina Surah Maryam ayat 12 anu dimaksud ku "hukum" nyaéta kanabian anu Allah parantos masihan dina budak leutik ka Yahya AS sareng Isa AS.[27] Ogé numutkeun Ja'far Subhani, ahli teologi Syiah, Surah Maryam ayat 30 anu nyaritakeun omongan Isa As dina budak leutik nunjukkeun yén upami Allah kersa, Anjeunna tiasa nempatkeun elmu, akal, sareng kapinteran anu diperyogikeun pikeun imamah dina budak ogé.[28] Sareng sapertos anu dicaritakeun, Imam Ridha As nalika putrana Jawad yuswa tilu taun, ngawanohkeun anjeunna salaku imam sareng ku nyebatkeun conto Isa As, nganggap Imamah Dina Mangsa Budak mungkin.[29] Atanapi Imam Jawad AS dina hiji riwayat ku ngarujuk kana yén Sulaiman AS dina budak leutik ngagentos Dawud AS, nganggap hal sapertos kitu mungkin.[30]

Numutkeun Tharifi, salah sahiji mufassir Ahlusunnah, Yusuf ogé ngahontal kanabatan sateuacan baligh.[31]

Ngarujuk kana Peta Nabi SAW dina Yawm al-Dar

Numutkeun Syekh Mufid, ahli teologi Syiah, peta Nabi SAW dina hadits Yawm al-Dar nunjukkeun yén upami Allah kersa, Anjeunna tiasa ngajadikeun budak salaku hujjah-Na.[32] Dumasar konsensus Syiah sareng Sunni, Nabi dina Yawm al-Dar netepkeun Ali AS anu henteu acan baligh salaku wasi sareng pengganti-Na.[33]

Catetan Handap

  1. ↑ Contona tingali Syekh Mufid, al-Fushul al-Mukhtarah, kaca 149–153.
  2. ↑ Tingali Syekh Mufid, al-Fushul al-Mukhtarah, kaca 149–153; Subhani, "Imamah Dina Mangsa Budak?", kaca 46.
  3. ↑ Nawbakhti, Firaq al-Syiah, kaca 88.
  4. ↑ Adhud al-Din al-Iji, Syarh al-Mawaqif, Nasyr al-Syarif al-Radhi, jilid 8, kaca 350; Taftazani, Syarh al-Maqashid, jilid 5, kaca 244.
  5. ↑ Muthahhari, Imamah sareng Kapamingpinan, kaca 131.
  6. ↑ Allamah Hilli, Kasyf al-Murad, kaca 492–495.
  7. ↑ Contona tingali Syekh Mufid, al-Fushul al-Mukhtarah, kaca 149–153.
  8. ↑ Ibnu Taimiyyah al-Harrani, Minhaj al-Sunnah al-Nabawiyyah, jilid 4, kaca 89.
  9. ↑ Ibnu Taimiyyah al-Harrani, Minhaj al-Sunnah al-Nabawiyyah, jilid 4, kaca 89; al-Katib, Tathawwur al-Fikr al-Siyasi al-Syii, kaca 103.
  10. ↑ Ibnu Hajar al-Haitami, al-Shawa'iq al-Muhriqah, jilid 2, kaca 483.
  11. ↑ al-Katib, Tathawwur al-Fikr al-Siyasi al-Syii, kaca 103.
  12. ↑ al-Katib, Tathawwur al-Fikr al-Siyasi al-Syii, kaca 103.
  13. ↑ Nawbakhti, Firaq al-Syiah, kaca 88.
  14. ↑ Nawbakhti, Firaq al-Syiah, kaca 88.
  15. ↑ Nawbakhti, Firaq al-Syiah, kaca 87–88.
  16. ↑ Qummi, Muntaha al-Amal, jilid 3, kaca 1878.
  17. ↑ Husain, Tarikh Siyasi Ghaibah Imam Dua Welas, kaca 81.
  18. ↑ Syekh Mufid, al-Irsyad, jilid 2, kaca 339.
  19. ↑ Salimian, Imam Mahdi As Pamingpin Maksum Pangleutikna, kaca 44.
  20. ↑ Syekh Mufid, al-Fushul al-Mukhtarah, kaca 149–153; Bahraini, al-Najah fi al-Qiyamah, kaca 200.
  21. ↑ Syekh Mufid, al-Irsyad, jilid 2, kaca 281–286.
  22. ↑ Syekh Mufid, al-Irsyad, jilid 2, kaca 287.
  23. ↑ Syekh Mufid, al-Fushul al-Mukhtarah, 1413 H, kaca 316.
  24. ↑ Kulaini, al-Kafi, jilid 1, kaca 384.
  25. ↑ Majlisi, Mir'at al-'Uqul, jilid 4, kaca 252.
  26. ↑ Ridhwani, Imamah dina Umur Budak Leutik, kaca 11.
  27. ↑ Fakhr al-Razi, al-Tafsir al-Kabir, jilid 21, kaca 516.
  28. ↑ Subhani, Imamah dina Mangsa Budak, kaca 46.
  29. ↑ Kulaini, al-Kafi, jilid 1, kaca 383.
  30. ↑ Kulaini, al-Kafi, jilid 1, kaca 383.
  31. ↑ al-Tharifi, al-Tafsir wa al-Bayan li Ahkam al-Quran, jilid 3, kaca 1617.
  32. ↑ Syekh Mufid, al-Fushul al-Mukhtarah, 1413 H, kaca 316.
  33. ↑ Contona tingali: Thabari, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, jilid 2, kaca 320; Sayyid bin Thawus, al-Thara'if, jilid 1, kaca 21; Huskani, Syawahid al-Tanzil, jilid 1, kaca 543.

Daptar Pustaka

  • Ibnu Taimiyyah al-Harrani, Ahmad bin Abdul Halim, Minhaj al-Sunnah al-Nabawiyyah fi Naqd Kalam al-Syiah al-Qadariyyah, Riyadh, Jami'ah al-Imam Muhammad bin Saud al-Islamiyyah, 1406 H.
  • Ibnu Hajar al-Haitami, Ahmad bin Muhammad, al-Shawa'iq al-Muhriqah fi al-Radd 'ala Ahl al-Bid'ah wa al-Zandaqah, Beirut, Yayasan al-Risalah, 1417 H.
  • al-Tharifi, Abdul Aziz bin Marzuq, al-Tafsir wa al-Bayan li Ahkam al-Quran, Riyadh, Maktabah Dar al-Minhaj, pertama, 1438 H.
  • al-Katib, Ahmad, Tathawwur al-Fikr al-Siyasi al-Syii min al-Syura ila Wilayah al-Faqih, Beirut, Dar al-Jadid, 1998 M.
  • Bamri, Muhammad, Bintang-bintang Petunjuk: Imamah Dina Mangsa Budak, Qom, A'immah, 1391 HS.
  • Bahraini, Maysam bin Ali, al-Najah fi al-Qiyamah fi Tahqiq Amr al-Imamah, Qom, Majma' al-Fikr al-Islami, 1417 H.
  • Turkamani, Hadi, Pengantar Analitis ngeunaan Imamah Dina Mangsa Budak, Hamedan, Nasyr Da'iyah, 1402 HS.
  • Taftazani, Mas'ud bin Umar, Syarh al-Maqashid, Qom, Nasyr al-Syarif al-Radhi, 1412 H.
  • Huskani, Ubaidillah bin Abdullah, Syawahid al-Tanzil li Qawa'id al-Tafdhil, panalungtik: Muhammad Baqir al-Mahmudi, Tehran, Organisasi Percetakan sareng Penerbitan Kamentrian Bimbingan Islam, 1411 H.
  • Husain, Jasim, Tarikh Siyasi Ghaibah Imam Dua Welas, penerjemah: Sayyid Muhammad Taqi Ayatullahi, katilu, Tehran, Amir Kabir, 1385 HS.
  • Ridhwani, Ali Asghar, Imamah dina Umur Budak Leutik, Qom, Penerbitan Masjid Jamkaran, 1386 HS.
  • Subhani, Ja'far, «امامت در کودکی؟» (Imamah dina Mangsa Budak?), jurnal Durus-ha-i az Maktab Islam, nomer 640, Séptémber 2014 M
  • Salimian, Khudamrad, «حضرت مهدی(عج) خردسال‌ترین پیشوای معصوم» (Imam Mahdi As Pamingpin Maksum Pang Alitna), jurnal Muballighan, nomer 41, 2003 HS.
  • Sayyid bin Thawus, Ali bin Musa, al-Thara'if fi Ma'rifah Madzahib al-Thawa'if, Qom, Percetakan Khayyam, 1400 H.
  • Syekh Mufid, Muhammad bin Muhammad, al-Irsyad fi Ma'rifah Hujajillah 'ala al-Ibad, Qom, al-Mu'tamar al-'Alami li al-Alfiyyah al-Syekh al-Mufid, 1413 H.
  • Syekh Mufid, Muhammad bin Muhammad, al-Irsyad fi Ma'rifah Hujajillah 'ala al-Ibad, Qom, Kongres Syekh Mufid, 1413 H.
  • Syekh Mufid, Muhammad bin Muhammad, al-Fushul al-Mukhtarah, Qom, Dar al-Mufid, 1413 H.
  • Thabari, Muhammad bin Jarir, Tarikh al-Thabari Tarikh al-Umam wa al-Muluk, panalungtik: Ibrahim Muhammad Abul Fadhl, Beirut, Dar al-Turats, cetakan kadua, 1387 H.
  • Adhud al-Din al-Iji, Abdurrahman bin Ahmad, Syarh al-Mawaqif, Qom, Nasyr al-Syarif al-Radhi, tanpa taun.
  • Allamah Hilli, Hasan bin Yusuf, Kasyf al-Murad, Qom, Yayasan al-Nasyr al-Islami, cetakan kasangabelas, 1437 H.
  • Fakhr al-Razi, Fakhruddin, al-Tafsir al-Kabir, Beirut, Dar Ihya' al-Turats al-'Arabi, 1420 H.
  • Qummi, Syekh Abbas, Muntaha al-Amal, Qom, Dalil Ma, 1379 HS.
  • Kulaini, Muhammad bin Ya'qub, al-Kafi, panalungtik: Ali Akbar Ghaffari, Tehran, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1407 H.
  • Majlisi, Muhammad Baqir, Mir'at al-'Uqul, Tehran, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1404 H.
  • Muthahhari, Murtadha, Imamah sareng Kapamingpinan, Qom, Penerbitan Shadra, 1390 HS.
  • Nawbakhti, Hasan bin Musa, Firaq al-Syiah, Beirut, Dar al-Adhwa', 1404 H.
Dicomot ti "https://su.wikishia.net/w/index.php?title=Imamah_Dina_Mangsa_Budak&oldid=3376"