Lompat ke isi

Sayyidah Zainab SA

Nambah tutumbu
Ti wikishia

Sayyidah Zainab SA (5 atawa 6 H- 62 H) nyaéta putri Imam Ali AS jeung Sayyidah Fatimah az-Zahra SA. Dina Kajadian Karbala, sanggeus lanceukna, Imam Husein AS syahid, anjeunna dilandi jadi panjaya pemberontakan Karbala sarta pananggunjawab Tawanan Karbala. Kajadian Karbala dianggap minangka kajadian pangpentingna dina kahirupan Zainab SA. Sanggeus syahidna Imam Husein AS dina Poé Asyura, anjeunna ditawan babarengan jeung ahli waris anu séjénna, tuluy dibawa ka Kufah teras ka Syam. Tugas pikeun ngurus ahli waris, ngadukung jeung ngajaga Imam Sajjad AS, sarta nyampurnakeun pesen para Syuhada Karbala ka masarakat, éta tilu mangrupakeun tugas Zainab SA sanggeus Asyura. Khutbah Sayyidah Zainab di Kufah jeung khutbah anjeunna di pangadilan Yazid di Syam, salian nsemangateun martabat jeung penderitaan Ahlul Bait AS, ogé nyababkeun panyingkepan kana kazaliman Bani Umayyah, kaasup Ubaidillah bin Ziyad jeung Yazid bin Muawiyah, sarta nyababkeun Yazid harep nyungkeun hampura jeung nunjukkeun kaduhung. Dua urang putra Zainab, nyaéta Aun bin Abdullah bin Ja'far jeung Muhammad bin Abdullah bin Ja'far, gugur dina Kajadian Karbala.

Sayyidah Zainab SA dijuluki Ummul Masa'ib kusabab seueur kasangsaraan anu dialamanana dina kahirupan. 'Aqilatul Bani Hasyim sareng 'Alimatun Ghairu Mu'allamah mangrupikeun gelar sanés pikeun Anjeunna. Para ulama Syiah nganggap Zainab ngagaduhan kasampurnaan sareng kahadéan anu penting, di antarana: élmu sareng kafaqihan, kamiripan sareng Imam Ali AS dina Kabijaksanaan nyarios, kamiripan sareng indungna Sayyidah Fatimah az-Zahra SA dina ibadah, ngawakilan kasabaran sareng keteguhan, sareng lambang kasabaran anu saé. Sababaraha ulama Syiah, kalayan merhatoskeun kautamaan sareng ciri-ciri Sayyidah Zainab SA, percaya kana ishmah Anjeunna.

Pendapat anu kasohor nunjukkeun yén Sayyidah Zainab SA wafat dina 15 Rajab taun 62 H. Aya ogé bédana pendapat ngeunaan tempat dimakamkeun anjeunna: Makam anu paling kasohor nyaéta di Haram Sayyidah Zainab di Damaskus. Nanging, aya ogé anu nyebatkeun Maqam Sayyidah Zainab di Mesir, sareng sababaraha anu sanés percaya yén anjeunna dimakamkeun di Kuburan Baqi'.

Sayyidah Zainab dina budaya sareng sastra Syiah ngagaduhan tempat anu luhur. Umat Syiah ngayakeun upacara pangéling-éling dina dinten lahir sareng wafatna, ngaran anjeunna dipasihan ka budak awéwéna, sareng ngayakeun seminar pikeun ngahormatan anjeunna. Di Iran, dinten kalahiranna ditetepkeun salaku Poé Perawat. Seueur buku ogé parantos diterbitkeun dina sababaraha basa ngeunaan kahirupan, kapribadian, sareng kautamaan Sayyidah Zainab. Langkung ti 334 buku dina basa sapertos Arab, Persia, Urdu, sareng Inggris ngeunaan Zainab parantos diwanohkeun, di antarana Al-Khasha'is az-Zainabiyyah karya Sayyid Nuruddin al-Jaza'iri.

Kalahiran, Nami, Gelar, jeung Julukan

Zainab nyaéta putri cikal ti Imam Ali AS jeung Sayyidah Fatimah az-Zahra SA[1], lanceukna Imam Hasan Al-Mujtaba AS jeung Imam Husein AS[2], sarta lanceukna Ummu Kultsum binti Ali AS[3]. Aya bédana pendapat ngeunaan tanggal kalahiran Zainab SA: Sababaraha sumber nyebutkeun anjeunna lahir dina 5 Jumadil Awal[4] taun kalima Hijriah[5], sedengkeun sumber séjén nyebutkeun taun kagenep Hijriah[6] di Madinah. Sababaraha sumber nyatet yén anjeunna lahir lima taun sateuacan wafatna Nabi SAW[7]. Tanggal-tanggal anu sanés sapertos taun kaopat sareng kasalapan Hijriah ogé disebatkeun[8]. Dicarioskeun yén taya sahiji ogé tina tanggal-tanggal ieu anu gaduh bukti sajarah anu kuat[9].

Sayyidah Zainab SA dingaranan ku Nabi Muhammad SAW. Dicaritakeun yén Malaikat Jibril anu ngirimkeun nami éta ti Allah SWT ka Nabi SAW.[10] Dina buku Al-Khasha'is az-Zainabiyyah disebutkeun yén Nabi SAW nyium anjeunna teras nyarios, "Para hadirin umatku, wartakeun ka nu teu aya ngeunaan kamulyaan putri kuring ieu, Zainab; saéstuna anjeunna sami sareng nini na, Sayyidah Khadijah al-Kubra SA."[11] Sacara basa, Zainab hartosna "tangkal anu éndah tur wangi"[12] sarta "hiasan bapana".[13]

Julukan Zainab SA nyaéta Ummu Kultsum sareng Ummu al-Hasan.[14] Pikeun ngabédakeun anjeunna sareng dulur-dulur awéwéna anu sami nami, anjeunna dingaranan Zainab al-Kubra, sareng pikeun ngabédakeun anjeunna sareng indungna, As-Siddiqah al-Kubra, anjeunna dijuluki As-Siddiqah as-Sughra.[15] Seueur julukan anu disebatkeun pikeun anjeunna.[16] Sababaraha sumber nyebatkeun langkung ti genep puluh julukan pikeun anjeunna[17], diantarana: 'Aqilat Bani Hasyim, 'Alimatun Ghairu Mu'allamah, Fahimatun Ghairu Mufahhamah, 'Arifah, Mutsiqqah, Fadlilah, Kamilah, 'Abidatu Ali Al, As-Siddiqah as-Sughra, Al-Ma'shumah as-Sughra, Aminatullah, Na'ibatuz Zahra, Na'ibatul Husain, 'Aqilatun Nisa, Syarikatusy Syuhada, Balighah, Fasihah, Syarikatul Husain, Mahbubatul Musthafa.[18]

Sayyidah Zainab SA dijuluki Ummul Masa'ib kusabab seueur kasangsaraan anu dialamanana dina kahirupan: pupusna akina Nabi SAW, panyawat sareng syahidna indungna, Sayyidah Fatimah SA, syahidna bapana Amirul Mukminin Ali AS, syahidna lanceukna Imam Hasan AS, kajadian Karbala sareng ditawan di Kufah sareng Syam, mangrupikeun sababaraha kajadian anu paling hese sareng pait dina kahirupan anjeunna.[19]

Salaki jeung Murangkalih

Imam Musa Sadr

Peran ksatria Sayyidah Zainab aya di payuneun urang. Urang ngahormatan awéwé ieu sareng ngagungkeun anjeunna. ... Sapertos lalaki tiasa janten (panutan) Husein, awéwé Muslim ogé tiasa janten (panutan) Zainab. Upami Imam Husein mangrupikeun conto pahlawan sareng kasampurnaan pikeun lalaki, maka Zainab ogé mangrupikeun conto pikeun awéwé. Sapertos lalaki Muslim tiasa janten pahlawan sareng pejuang, awéwé Muslim ogé tiasa janten pahlawan sareng pejuang.[20]

Numutkeun sumber-sumber sajarah, Zainab SA, sanaos aya seueur anu ngalamar, nikah ka misanna sorangan, Abdullah bin Ja'far bin Abi Thalib.[21] Waktos pasti nikahna teu kanyahoan[22] sarta dina sumber-sumber sajarah ogé henteu disebutkeun sacara jelas.[23] Asma' binti 'Umais, indung Abdullah, nikah sareng Imam Ali AS, sahingga Abdullah mangrupikeun anak tiri Ali AS.[24] Dina sababaraha sumber disebutkeun yén salah sahiji sarat Sayyidah Zainab dina nikah nyaéta nalika Imam Husein AS badé angkat, Zainab kedah aya di sisi anjeunna sareng Abdullah henteu ngahalangan.[25]

Aya opat putra anu dingaranan Ali, Aun al-Akbar, Abbas, Muhammad, sareng hiji putri anu dingaranan Ummu Kultsum, anu disebutkeun salaku murangkalih Zainab sareng Abdullah.[26] Fadhl bin Hasan ath-Thabarsi (wafat 548 H), saurang ulama Syiah, dina bukuna I'lam al-Wara bi A'lam al-Huda, nyebatkeun tilu putra sareng hiji putri pikeun Zainab, henteu nyebatkeun nami Abbas.[27] Dua urang putra Zainab, nyaéta Aun[28] sareng Muhammad[29], gugur dina Kajadian Karbala. Sibth Ibnu al-Jauzi dina Tadzkiratul Khawash, nyebatkeun yén Aun al-Asghar mangrupikeun salah sahiji Syuhada Karbala, nami indungna nyaéta Jumanah binti al-Musayyab.[30] Dina Maqatil ath-Thalibin, nami indung Muhammad disebutkeun nyaéta Khusha' binti Hafsah.[31] Sababaraha sumber ngan ukur nyebatkeun yén Aun hiji-hijina putra Sayyidah Zainab SA anu gugur salaku Syuhada Karbala.[32]

Muawiyah bin Abi Sufyan ngakhitbahkeun Ummu Kultsum, putri Sayyidah Zainab SA, pikeun putrana Yazid bin Muawiyah. Nanging, Imam Husein AS nikahkeun anjeunna sareng misan bapana, Qasim bin Muhammad bin Ja'far bin Abi Thalib.[33] Cabang tina turunan Ali AS disebut "Az-Zainabiyyun".[34]

Sipat jeung Kautamaan

Seueur sipat sareng kautamaan anu dijelaskeun pikeun Sayyidah Zainab SA: Abdullah Mamaqani dina Taqrih al-Maqal nyarios: "Zainab, naon Zainab, sareng anjeun terang naon Zainab? Anjeunna nyaéta 'Aqilat Bani Hasyim." Numutkeun anjeunna, sanggeus Sayyidah Fatimah az-Zahra SA, teu aya anu ngagaduhan sipat sareng kautamaan anu saé sapertos anjeunna.[35] Numutkeun para ulama sapertos Baqir Syarif al-Qurasyi[36] sareng Sayyid Nuruddin al-Jaza'iri[37], Sayyidah Zainab SA ngagaduhan sagala kautamaan, kasampurnaan, sareng sipat, dugi ka basa sareng pena henteu sanggup ngajelaskeun anjeunna.[38] Sababaraha ciri anjeunna dijelaskeun saperti kieu:

Élmu jeung Kafaquhan

Ucapan sareng khutbah-khutbah Zainab SA di Kufah ogé di pangadilan Yazid bin Muawiyah, anu dibarengan ku dalil-dalil tina ayat Al-Qur'an, nunjukkeun kaélmuan anjeunna.[39] Zainab SA, dina Mausu'ah Thabaqat al-Fuqaha, kalebet salah sahiji ahli fiqih dina abad kahiji Hijriah.[40] Anjeunna nyebarkeun hadis ti bapana Imam Ali AS sareng indungna Sayyidah Fatimah az-Zahra SA.[41] Dumasar laporan dina buku Maqatil ath-Thalibin, Abdullah bin Abbas nyaritakeun ucapan Sayyidah Fatimah az-Zahra SA ngeunaan Fadak anu dinukil ti Zainab SA sareng nyebat anjeunna kalayan gelar 'Aqilatuna Zainab binti Ali AS'.[42] Imam Sajjad AS sareng para perawi sapertos Jabir bin Abdullah al-Anshari,[43] Muhammad bin 'Amr, 'Atha' bin Sa'ib, Fatimah binti Imam Husein AS[44] ogé parantos ngiriwayatkeun hadis ti Zainab SA.

Ayatullah Sayyid Ali Khamenei

semangat Sayyidah Zainab al-Kubra SA ... mangrupikeun pelengkap semangat Asyura; malah, dina hartos anu luyu, semangat anu dihasilkeun ku Bibi Zainab al-Kubra SA janten anu ngahirupkeun sareng ngajaga semangat Asyura. Kagungan hébat anu dilakukeun ku Sayyidah Zainab al-Kubra SA teu tiasa dibandingkeun sareng kajadian-kajadian ageung lianna dina sajarah; éta kedah dibandingkeun sareng kajadian Asyura sorangan; sacara jujur, aranjeunna sami-sami ageung. Manusa anu ageung ieu, awéwé agung Islam ieu, bahkan manusa, tiasa nangtung tegak sareng teu oyag di payuneun gunung musibah anu beurat ... Di payuneun musuh, ogé di payuneun kasangsaraan sareng kajadian pait, anjeunna nangtung tegak sapertos puncak anu gagah; janten pelajaran, janten conto, janten pamimpin, janten pelopor.[45]

Zainab, nalika Imam Ali AS aya di Kufah, masihan tafsir Al-Qur'an pikeun awéwé-awéwé Kufah.[46] Ogé dicaritakeun yén anjeunna janten tempat masyarakat naroskeun ngeunaan halal sareng haram.[47] Sababaraha nganggap anjeunna gaduh élmu laduni.[48]

Kamampuh Retorika

Kamampuh Retorika Sayyidah Zainab disaruakeun sareng Imam Ali AS, dicaritakeun ogé yén dina kefasihan sareng kawicaksanaan, anjeunna sapertos kitu, nalika ngadugikeun khutbah, siga Imam Ali AS anu nyarios sareng ngadugikeun khutbah.[49] Ath-Thabarsi dina Al-Ihtijaj nyaritakeun dina dinten sumpingna kafilah tawanan ka Kufah, Imam Sajjad AS kalayan kaayaan panyawat nyarios ka masarakat anu nangis sareng ngarenghik, teras Sayyidah Zainab nunjuk ka masarakat pikeun jempé. Perawi nyarios napas napas dina dada dicekel sareng bahkan sora lonceng sasatoan teu kadéngé. Teras Zainab ngadugikeun khutbah pikeun masarakat.[50]

Ibadah

Sayyidah Zainab disaruakeun sareng indungna, Sayyidah Fatimah az-Zahra SA, dina hal ibadah.[51] Dicaritakeun yén anjeunna ngalaksanakeun ibadah, tahajud, sareng ngaji Al-Qur'an wengi-wengi; sapanjang hirupna, tahajudna henteu kantos ditinggalkeun, sanajan dina wengi ka-11 Asyura, sanaos seueur kasangsaraan dina kajadian Asyura.[52] Fatimah, putri Imam Husein AS, nyarios: "Bibi kuring Zainab salami Wengi Asyura nangtung di tempat ibadahna sareng nyuhunkeun pitulung ka Pangeran-Na."[53] Ogé dicaritakeun ti Imam Sajjad AS yén sanaos seueur kasusah dina jalan ka Syam, solat wengi Sayyidah Zainab henteu ditinggalkeun.[54] Dicaritakeun yén Imam Husein AS dina Poé Asyura nalika pamitan terakhirna, parantos ngadawuh ka Zainab: "Dulur, tong poho ka abdi dina do'a salat tahajud."[55] Sayyidah Zainab dijuluki "Al-'Abidah" kusabab ibadahna.[56]

Jilbab sareng Kasucian

Ngeunaan jilbab sareng kasucian Sayyidah Zainab, Abdullah Mamaqani nyarios yén sateuacan kajadian Karbala, teu aya lalaki anu kantos ningali anjeunna.[57] Ti Yahya bin Sulaim al-Mazini, salah sahiji pembantu Imam Husein AS sareng Syuhada Karbala, dicaritakeun sanaos cicing di Madinah salami lami janten tatangga bumi Imam Ali AS, anjeunna henteu kantos ningali Zainab sareng henteu kantos nguping sora anjeunna. Numutkeun anjeunna, nalika Zainab SA badé ngaziara makam Rasulullah SAW, Imam Ali sareng Al-Hasanain (Hasan sareng Husein) leumpang di sakuriling anjeunna supados teu aya anu ningali anjeunna.[58]

Kasabaran sareng Kateguhan

Sayyidah Zainab dianggap minangka perwujudan sareng lambang kasabaran anu saé[59] sareng ksatria kasabaran.[60] Keteguhan dina jalan ngajaga agama, ngendalikeun diri tina kasusah, henteu nunjukkeun kalemahan di payuneun musuh, sareng henteu ngabohong di payuneun masarakat, mangrupikeun sababaraha ciri tina kasabaran Zainab SA.[61] Dina Poé Asyura, nalika ningali awak getih lanceukna, anjeunna nyarios: "Ya Allah, tampi kurban sareng anu maot di jalan Anjeun ieu ti kami (kulawarga Nabi)."[62] Nalika ngaréspon kana patarosan Ibnu Ziad ngeunaan kumaha pandanganana ngeunaan perbuatan Allah ka lanceukna sareng Ahlul Baitna, anjeunna nyarios: "Ma ra'aitu illa jamilan; Abdi henteu ningali nanaon salian kaéndahan."[63]

Ishmah (kasucian)

Sababaraha ulama, sapertos Abdullah Mamaqani[64] sareng Ja'far Nuqdi, ahli fiqih Syiah dina abad ka-14 Hijriah[65], kalayan merhatoskeun kautamaan sareng ciri-ciri Sayyidah Zainab SA, percaya kana ishmah anjeunna. Sayyid Nuruddin al-Jaza'iri nganggap anjeunna gaduh ishmah sughra (kasucian umum).[66]

Ngiringan Imam Husein AS dina Kajadian Karbala sareng Pencerahan Saatosna

Kajadian anu paling penting dina kahirupan Zainab SA nyaéta Kajadian Karbala.[67] Sayyidah Zainab dina Kajadian Karbala dugi ka syahidna Imam Husein AS, ngiringan anjeunna. Saatos syahidna Imam Husein AS, anjeunna ditawan babarengan sareng ahli waris anu sanés, teras dibawa ka Kufah jeung Syam.[68] Disebutkeun yén henteu pasti naha Sayyidah Zainab ngiringan lanceukna ti Madinah atanapi ngagabung sareng anjeunna engké. Ogé, kumaha kaluarna Zainab ti Madinah ka Mekah henteu disebatkeun dina sumber.[69] Anu pasti nyaéta yén Zainab ngiringan lanceukna nalika Imam Husein AS kaluar ti Mekah nuju Irak.[70]

Zainab SA, lantaran ngalawan sareng ngabongkar kajahatan musuh ku sorangan sareng ngenalkeun martabat sareng penderitaan Ahlul Bait AS saatos syahidna lanceukna, Imam Husein, diwanohkeun salaku panjaya pemberontakan Karbala.[71] Ogé, khutbah-khutbah sareng pencerahan anjeunna dianggap salaku konci pikeun semangat Asyura tetep hirup sareng pikeun ngahudangkeun kasadaran masarakat.[72] Muhammad Muhammadi Asytihardi, panulis karya agama, nyatakeun tilu tugas Zainab SA saatos Asyura saperti kieu: ngurus kulawarga anu tinggaleun, ngalindungi sareng ngajaga Imam Sajjad AS, sareng nyebarkeun pesen para syuhada ka masarakat.[73]

Sayyidah Zainab SA ngaréspon kana patarosan Ubaidillah bin Ziad ngeunaan kumaha pandanganana ngeunaan perbuatan Allah ka lanceukna sareng kulawargana, nyarios: ما رأيت إلاّ جميلاً؛ Abdi henteu ningali nanaon iwal ti kaéndahan.[74]

Di Karbala

Syaikh Mufid nyaritakeun ti Imam Sajjad AS yén dina Wengi Asyura, Zainab SA calik di gigireun anjeunna nalika Imam Husein AS angkat ka kemahna sareng maca sajak ngeunaan kateupercayaan dunya. Imam Sajjad nyarios yén bibi kuring, nalika ngadangu sajak éta, buru-buru angkat ka bapa kuring. Bapa kuring ningali anjeunna sareng nyarios, "Tétéh, ulah ngantep setan nyabut kasabaran anjeun." Teras panonna pinuh ku cimata sareng nyarios, "Upami manuk Qatha (manuk anu ngarérét) ditinggalkeun sorangan, anjeunna bobo." Zainab SA nyarios, "Duh, kuring cilaka! Naha nyawa anjeun dicandak ku paksaan? ..." Anjeunna nepuk rarayna nyalira, neunggeul dada, teras pingsan. Husein AS nyicikeun cai kana rarayna, maréntahkeun anjeunna pikeun taqwa sareng kasabaran, teras nyarios, "... terang yén penduduk bumi sareng penduduk langit bakal maot, sadayana bakal ancur, kecuali Allah ... Bapa kuring, indung kuring, sareng lanceuk kuring langkung saé tibatan kuring [sabab sadayana parantos pupus] ..." Husein AS ngahibur anjeunna kalayan kecap-kecap ieu sareng maréntahkeun anjeunna yén saatos lanceukna syahid, ulah neunggeul dada, nepuk raray, atanapi gelisah.[75]

Dina waktu Asyura, nalika paréntah Syimar bin Dzil Jausyan, awak Imam Husein AS ditémbak ku panah, Zainab SA kaluar tina kemah sareng nyarios ka Umar bin Sa'ad (pamingpin tentara musuh) ku cara kieu: "Anak Sa'ad, naha nalika Aba Abdillah (Imam Husein) dipaéhan, anjeun ningali wungkul?!" Ibnu Sa'ad henteu nanggepan. Teras Zainab SA ngagorowok: "Naha diantara anjeun teu aya deui Muslim?!" Taya sahiji ogé anu ngawaler.[76] Numutkeun sababaraha sumber, Zainab SA saatos syahidna Imam Husein AS, angkat ka sisi lanceukna sareng nyarios: "Ya Allah, tampihan kurban ieu ti kami."[77] Ogé dicaritakeun yén anjeunna nyanghareup ka Madinah sareng nyarios ka Nabi Muhammad SAW, ngadukeun ngeunaan syahid lanceukna sareng ditawanna Ahlul Baitna. Dicaritakeun yén kecap-kecap sareng rengekan Zainab SA mangaruhan réréncangan sareng musuh, sahingga nyababkeun sadayana nangis.[78]

Numutkeun sumber, dua urang putra Sayyidah Zainab SA gugur dina Poé Asyura.[79] Sayyid Muhammad Kazhim al-Qazwini nyarios yén dina buku-buku maqtal, anjeunna henteu mendakan laporan ngeunaan rengekan atanapi tangisan Zainab SA ku syahidna putra-putrana. Numutkeun anjeunna, Sayyidah Zainab kusabab lanceukna, Imam Husein AS, henteu nunjukkeun kasedih sareng kasedihan ku kasyahidan putra-putrana.[80]

Di Kufah

Tingali Ogé: Khutbah Sayyidah Zainab di Kufah jeung Debat Sayyidah Zainab sareng Ubaidillah bin Ziyad

Saatos Imam Husein AS syahid, tawanan Karbala, kaasup Zainab SA, dibawa ka Kufah.[81] Dicaritakeun yén numutkeun laporan sajarah, pimpinan kafilah tawanan aya dina tanggung jawab Zainab SA.[82] Nalika sumping di Kufah, Zainab SA masihan khutbah pikeun anu hadir, dugi ka sadayana reuwas sareng kapangaruhan.[83] Hidzaim bin Syarik al-Asadi, salah sahiji sahabat Imam Sajjad AS, ngeunaan khutbah Sayyidah Zainab SA nyarios: "Demi Allah, kuring henteu acan kantos ningali saurang awéwé sapertos Zainab, anu mahir dina retorika; saolah-olah anjeunna nyarios tina lisan Amirul Mukminin Ali AS. Anjeunna ngagorowok ka masarakat pikeun jempé! Kalayan gorowokan éta, henteu ngan ukur jalma-jalma éta jempé, tapi ogé lonceng onta lirén disada."[84] Dina tungtung khutbah, nalika kaributan kota sareng pemberontakan ngalawan pamaréntahan dirasakeun, pamingpin pasukan militér, ngirim tawanan Karbala ka Darul Imarah, pikeun nyegah pemberontakan, puseur pamaréntahan Ubaidillah bin Ziyad, gubernur Kufah.[85]

Numutkeun laporan Syaikh Mufid, saatos sirah para syuhada sareng tawanan Karbala sumping ka Kufah, Ubaidillah ngayakeun rapat umum di karaton Darul Imarah, sirah Imam Husein AS anu dipancung disimpen di hareupeunana, anjeunna ngagebug huntu imam ku iteuk. Tawanan Karbala, di antarana Zainab SA, diasupkeun ka Darul Imarah sacara anonim. Di dinya, Sayyidah Zainab SA ngadebat Ubaidillah bin Ziyad, nyegah kaputusan Ubaidillah pikeun maéhan Imam Sajjad AS, sareng nyarios ka Ibnu Ziyad yén upami anjeunna badé maéhan Imam Sajjad AS, kedah maéhan anjeunna (Zainab) babarengan sareng Imam.[86]

Di Syam

Tingali ogé: Khutbah Sayyidah Zainab di Syam jeung Riungan Duka di Majelis Yazid

Bagian tina Khutbah Sayyidah Zainab SA di Syam ka Yazid

Sakabeh rencana jahat, tipu daya, sareng sakabeh usaha anu anjeun lakukeun, sumpah demi Allah anjeun moal pernah tiasa mupus kenangan sareng nami kami, atanapi maéhan sareng mareuman wahyu kami ... Nista sareng aib anjeun ieu moal tiasa dihapus.[87]

Saatos Kajadian Karbala, Yazid bin Muawiyah maréntahkeun Ubaidillah pikeun ngirim kafilah tawanan sareng sirah syuhada ka Syam. Ku alatan éta, kulawarga Imam Husein AS diutus ka Syam.[88] Kusabab propaganda Bani Umayyah ngalawan kulawarga Imam Ali AS di Syam sareng pikeun nguatkeun pamaréntahan Yazid, nalika tawanan sumping ka Syam, masarakat nganggo baju énggal, ngahias kota, sareng ngaraos gumbira;[89] tapi khutbah Sayyidah Zainab SA sareng Imam Sajjad AS di Syam, di hiji sisi ngarobah permusuhan urang Syam ka Ahlul Bait AS janten cinta, sareng di sisi sanésna nyababkeun amarah umum ka Yazid. Ku alatan éta, Yazid, sarta nyatakeun kaduhung, ngarasa yén maéhan Imam Husein AS tibatan ningkatkeun kalungguhanana, nyababkeun pukulan anu parah kana dasar pamaréntahanna.[90]

Yazid ngayakeun majelis anu dihadiran ku bangsawan sareng pamimpin Syam.[91] Anjeunna di payuneun kulawarga Imam Husein anu aya di dinya salaku tawanan, maca sajak anu ngahina sareng syirik, nyarioskeun ngeunaan kameunangan dirina, sareng napsirkeun ayat Al-Qur'an pikeun kapentingan dirina.[92] Ogé anjeunna ngahina sirah Imam Husein AS anu dipancung ku iteuk anu dicekelna.[93] Saatos éta, Zainab SA ti pojok ruangan ngalawan kecap-kecap Yazid sareng kalayan sora anu lantang, nyarioskeun khutbah[94] ngeunaan kabeneran Imam Husein AS sareng kabatilan lampah Yazid.[95] Dina khutbah ieu, anjeunna ngahina, ngagero, sareng ngabongkar Yazid di payuneun pamimpin sareng tokoh-tokoh Syam, ngahukum kajahatan anjeunna, sareng nyiptakeun kaayaan pikeun hudangna masarakat sareng goncangan pamaréntahan Yazid.[96]

Pencerahan Zainab SA dianggap ngaleungitkeun kabagjaan kameunangan Ibnu Ziyad, Yazid, sareng Bani Umayyah.[97] Dicaritakeun yén lantaran pencerahan Sayyidah Zainab SA, Yazid] kapaksa nyungkeun hampura sareng nunjukkeun kaduhung, sareng nimpungkeun maéhan Imam Husein AS ka Ubaidillah bin Ziyad.[98] Saatos éta, Zainab SA sareng tawanan Karbala nyuhunkeun ka Yazid pikeun ngayakeun upacara duka pikeun Imam Husein AS di Syam, sareng Yazid nampi.[99]

Qadir Tahmasbi

Rahasia Nainawa moal nyesa upami teu aya Zainab

Karbala bakal tetep didinya upami teu aya Zainab

Raray beureum kanyataan saatos ngaliwatan badai warna...

Bakal tetep aya di tukangeun méga munafik upami teu aya Zainab

Cinyusu ceurik pikeun biwir anu haus ku kaayaan dizalimi...

Bakal tetep aya di gurun anu panas upami teu aya Zainab

Dina ngalangkungan dasar sajarah, banjir révolusi...

Bakal tetep aya di tukangeun gunung fitnah upami teu aya Zainab[100]

Pupusna sareng Tempat Dimakamkeun

Tingali Ogé: Haram Sayyidah Zainab SA jeung Makam Sayyidah Zainab (Mesir)

Dicaritakeun ngeunaan waktos, tempat, sareng kumaha pupusna Sayyidah Zainab SA, dina sumber sajarah dugi ka abad kadalapan Hijriah teu aya inpormasi anu pas, inpormasi anu aya ngan ukur ngawengku dugi ka kafilah tawanan lebet ka Madinah.[101] Sanaos kitu, pupusna Sayyidah Zainab SA dina wengi Senén, 15 Rajab taun 62 H dianggap kasohor.[102] Tanggal 14 Rajab[103] sareng taun 65 H[104] ogé mangrupikeun pendapat sanés ngeunaan ieu.

Ngeunaan tempat dimakamkeun Sayyidah Zainab SA, aya sababaraha sudut pandang:

  1. Syam: Tempat makam Sayyidah Zainab di Syam dianggap pendapat anu kasohor.[105] Lokasi Haramna aya di kiduleun Damaskus, kusabab Haram Sayyidah Zainab SA aya di tempat éta, daérah ieu kasohor salaku "Kota Sayyidah Zainab".[106]
  2. Mesir: Sababaraha sejarawan nganggap makam Zainab SA aya di Mesir.[107] Tempat ieu, anu kasohor salaku Maqam Sayyidah Zainab atanapi Masjid As-Sayyidah Zainab, lokasina di daérah Sayyidah Zainab, Kairo.[108] Sayyid Muhammad Kazhim al-Qazwini dina buku Zainab al-Kubra min al-Mahd ila al-Lahd, nganggap pendapat ieu mangrupikeun kamungkinan anu paling kuat.[109]
  3. Madinah: Sayyid Muhsin Al-Amin nganggap Kuburan Baqi' di Madinah salaku tempat dimakamkeun Sayyidah Zainab SA.[110]
  4. Di kota Sinjar, di kalér Irak, aya tempat ziarah anu dianggap ku masarakat salaku tempat dimakamkeunna Sayyidah Zainab SA.[111] Nanging, para panalungtik nganggap yén dimakamkeunna Zainab SA di tempat ieu teu aya bukti sajarahna.[112]

Muhammad Jawad Mughniyah dina buku Al-Husain wa Bathalat Karbala, kalayan nampik pendapat katilu, nyarios yén kusabab para ulama anu dipercaya sapertos Al-Kulaini, Syaikh Shaduq, Syaikh Mufid, sareng Syaikh Thusi henteu nyebatkeun tempat dimakamkeunna Sayyidah Zainab SA, maka teu tiasa ningali mana waé tina tilu pendapat éta langkung diutamakeun tibatan anu sanés. Popularitas Syam sareng Mesir ogé silih bertentangan, sareng tina segi ieu, teu aya anu langkung diutamakeun. Ku alatan éta, teu tiasa dipastikeun sacara pasti tempat dimakamkeunna; tapi tanpa ragu, ziarah ka tempat-tempat ziarah anu aya di Syam sareng Mesir, kusabab ngahormatan Ahlul Bait, mangrupikeun hal anu saé.[113] Dina buku Maqtal Jam'i Sayyid asy-Syuhada, ketiluna sudut pandang dikritik sareng teu aya anu langkung diutamakeun. Diantarana kritik ka tilu pendapat nyaéta sanaos Sayyidah Zainab SA mangrupikeun tokoh anu ageung sareng penting dina Islam, dina buku-buku kuno anu dipercaya, henteu aya nami tempat dimakamkeun Sayyidah Zainab di Syam, Mesir, sareng Madinah. Ku alatan éta, teu aya tina tilu tempat ieu anu tiasa dianggap salaku tempat dimakamkeunna Sayyidah Zainab SA kalayan pasti.[114]

Ngeunaan makam kasohor di Damaskus, ogé disebatkeun yén nami nu boga makam ieu dugi ka abad kadalapan Hijriah kacatet salaku Ummu Kultsum; tapi sanggeus tanggal éta, sacara bertahap makam éta dikaitkeun sareng Zainab al-Kubra.[115]

Tempat ziarah Az-Zainabiyah atanapi Tall Zainabiyah, caket Haram Imam Husein AS, ogé dikaitkeun sareng Zainab SA. Dicaritakeun yén Telll Zainabiyah mangrupikeun tempat Sayyidah Zainab SA nangtung dina Poé Asyura, ti dinya anjeunna ningali kajadian-kajadian di Karbala, kaasup syahidna lanceukna.[116]

Serangan Kelompok Takfiri ka Haram Sayyidah Zainab di Damaskus

Ti taun 1391 HS dugi ka 1394 HS, sasering serangan kelompok takfiri sapertos ISIS ka Suriah, aya ogé serangan ka Haram Sayyidah Zainab SA anu nyababkeun karusakan sabagian tina haram, sapertos kubah, menara, sareng sababaraha rongkong, ogé nyababkeun sabagian pangeusi sareng jamaah haram syahid;[117] tapi ku usaha Komando Rekonstruksi Atabat Aliyah Khuzestan, ti Juni 2014 dugi ka 2016, sadaya titik anu ruksak parantos direparasi (dibangun deui).[118]

Dina Budaya sareng Sastra Syiah

Sayyidah Zainab SA ngagaduhan tempat anu penting dina budaya sareng sastra Syiah. Urang Syiah salawasna ngahargaan nami sareng kenangan anjeunna; dina budaya sareng sastrana nyebat anjeunna kalayan kahormatan. Contona, dina ulang taun kalahiran sareng pupusna Sayyidah Zainab SA, aranjeunna ngayakeun upacara pangéling-éling pikeun anjeunna, ngaran budak awéwéna ku nami anjeunna, sareng ngayakeun seminar pikeun ngahormatan anjeunna.

Maktam Zainab Zainab kalawan sora Salim Muadzdzinzadeh Ardabili.

Poé Kalahiran: Urang Syiah sareng Muslim, di nagara-nagara anu béda sapertos Suriah, Turki, Mesir, sareng Iran, ngayakeun upacara salametan kusabab dinten kalahiran Sayyidah Zainab SA.[119] Di Iran, dinten kalahiran Sayyidah Zainab SA ditetepkeun salaku Poé Perawat.[120] Alesan pikeun ngaran ieu nyaéta perawatan anjeunna ka Imam Sajjad AS, penderita sareng tawanan Karbala anu sanés.[121]

Ulang Taun Pupusna: Urang Syiah sareng Muslim dina ulang taun pupusna Sayyidah Zainab SA dina 15 Rajab, di sababaraha tempat kaasup Haram Sayyidah Zainab SA di Damaskus sareng haram anu sanés, ngayakeun acara duka.[122]

Ngaran Putri: Ngaran Zainab mangrupikeun salah sahiji nami anu populer sareng kasohor di kalangan Muslim sareng Syiah di sababaraha nagara sapertos Iran sareng Turki.[123] Numutkeun laporan Institut Statistik Turki, nami Zainab parantos aya di nami budak awéwé Turki ti taun 2000 M.[124] Numutkeun laporan sababaraha kantong berita ti Organisasi Catetan Sipil Iran, nami Zainab mangrupikeun nami kagenep anu paling populer dina abad ka-14 HS di Iran.[125]

Seminar: Seueur seminar parantos diayakeun kalayan tujuan pikeun ngenalkeun rupa-rupa aspék kahirupan sareng kapribadian Sayyidah Zainab SA di sababaraha kota di Iran sareng nagara-nagara sanés.[126] Salaku conto, dina taun 1391 HS, Kongrés Nasional Sayyidah Zainab SA di kota Qom dilaksanakeun,[127] dina taun 1402 HS sareng 1403 HS, Seminar Internasional Sayyidah Zainab di Universitas Imam Husein Teheran dilaksanakeun.[128]

Ali Syari'ati

Hé Zainab! Hé basa Ali dina mulut! Hé awéwé! Hé anu lalaki diajar kamanusaan dina pangawalan anjeun. Awéwé bangsa kami, ieu jalma anu nami anjeun, seuneu cinta sareng nyeri dina jiwa aranjeunna, peryogi ka anjeun langkung ti kantos ... Hé basa Ali dina mulut! Hé tugas Husein dina taktak! Hé anu datang ti Karbala sareng pesen para syuhada, di tengah-tengah hiruk-pikuk anu salamina tina panjagalan sareng algojo, anjeun teraskeun kana ceuli sajarah, Zainab! Nyarios sareng kami ... Tong nyarios naon anu kajantenan ka anjeun di dinya! Tong nyarios naon anu dilakukeun ku musuh anjeun sareng naon anu dilakukeun ku réréncangan anjeun! Leres, hé 'Rasul Révolusi Husein'! Kami parantos ngadangu sadayana ti anjeun, anjeun parantos nsemangateun pesen Karbala, pesen para syuhada kalayan leres, anjeun mangrupikeun syahid anu nyiptakeun kecap tina getih anjeun, sapertos lanceuk anjeun anu nyarios ku sakedik-sakedik getihna ... Hé putri Ali, hé lanceuk wanoja, hé anu jadi pamingpin kafilah tawanan, bawa kami ogé nuturkeun kafilah ieu sareng anjeun.[129]

Sajak sareng Sastra: Seueur panyajak parantos nyerat sajak ngeunaan Sayyidah Zainab SA dina rupa-rupa basa.[130] Sababaraha sajak ieu dina rupa-rupa téma, kaasup pujian, elegi (nyanyian duka), sareng ayana Zainab SA di Karbala. Buku Aine-ye Sabr; Dar Madaye'h va Maraseye Hz. Zainab" anu disusun ku Mahmud Shahrukhi jeung Moshaq Kashani, sareng buku "Banuye Sabar; Bargozide-ye She'r-e Mo'āser-e Mazhabi Dar Setayesh-e Hazrate Zainab SA" anu disusun ku Amir Mas'ud Taherian, ngumpulkeun sajak-sajak panyair ngeunaan Sayyidah Zainab. Buku "Aftab dar Hejab" ditulis ku Sayyid Mahdi Syuja'i,[131] "Banuye Qese Man" sareng "Hoda Hafez Derakhtan-e Sarv: Dastame Zendegi Banu Zainab SA", duanana karya Muzhgan Syaikhi,[132] ogé kalebet buku-buku dina sastra fiksi ngeunaan Sayyidah Zainab SA. Conto sajak ngeunaan Zainab SA nyaéta kieu:

Nir Tabrizi, panyajak Iran (wafat 1312 H):

Zainab, nalika ningali awak syahid éta dina taneuh

Nyabak tina haté kalayan saratus nyeri anu ngadadak

Hé anu saré saé dina ranjang getih! Buka panon anjeun

Tingali kaayaan kami teras tuluykeun saré anjeun anu tentram...[133]

Ali Akbar Khusydal Tehrani (wafat 1365 HS):

Upami teu aya khutbah Zainab dina lalampahan ka Syam,

Moal aya nami pengorbanan Raja para Syahid.

Henteu ngan nami Raja anu getihna ngeclak anu leungit,

Tapi bakal leungit ogé pangaruh ti madrasah Islam anu mulya

...

Nalika iteuk nyerang biwir sareng huntu Raja Agama

Lanceukna anu sedih teu gaduh waktos tenang

Anjeunna bangkit ti tempatna lajeng nyarita kawas bapana

Ucapan anu teu aya bandinganna sapanjang mangsa...[134]

Sajak Puisi "Agar Zainab nabud" (Upami teu aya Zainab) ku Khudadad Nura'i:

Tina kabangkitan Karbala sareng gerakan beureum Husein

Révolusi naon anu bakal kajantenan upami teu aya Zainab

Méga poék nutupan raray panon poé

Kebenaran bakal dipisahkeun tina kabatilan upami teu aya Zainab

Getih tujuh puluh dua pecinta di gurun Nainawa

Bakal ditincak ku jalma-jalma durhaka upami teu aya Zainab

Di tengah seuneu (dina jero bahaya), Imam Sajidin masrahkeun jiwa,

Keturunan Nabi bakal punah upami teu aya Zainab...[135]


Bibliografi

Artikel Utama: Daptar Buku Ngeunaan Sayyidah Zainab SA
Buku Al-Khasha'is az-Zainabiyyah karya Sayyid Nuruddin al-Jaza'iri.

Ngeunaan kahirupan, kapribadian, sareng kautamaan Sayyidah Zainab SA, seueur buku parantos ditulis sareng diterbitkeun dina sababaraha basa. Dina buku "Ketab Shenasi Emamzadegan" (Bibliografi Katurunan Para Imam), langkung ti 200 karya,[136] dina artikel "Bibliografi Sayyidah Zainab SA"[137] 285 buku, sareng dina artikel "Bibliografi Sayyidah Zainab SA"[138] 334 buku diwanohkeun dina basa sapertos Arab, Persia, Urdu, sareng Inggris. Sababaraha buku ieu di antarana:

  • As-Sayyidah Zainab Bathalat at-Tarikh wa Ra'idah al-Jihad fi al-Islam, ku Baqir Syarif al-Qurasyi, Beirut, Dar al-Mahjah al-Baydha, cetakan kahiji, 1422 H;
  • Zainab al-Kubra SA min al-Mahd ila al-Lahd, ku Sayyid Muhammad Kazhim al-Qazwini, Qom, Dar al-Ghadir, cetakan kahiji, 1423 H. Buku ieu ditarjamahkeun kalayan judul "Zendegi Hazrate Zainab Kobra SA az Veladat ta Syahadat" (Kahirupan Sayyidah Zainab al-Kubra SA ti Kalahiran dugi ka Syahid);
  • Sayyidah Zainab Payamresan Syuhada Karbala, karya Muhammad Muhammadi Asytihardi, Teheran, Penerbit Muthahar, 1376 HS;
  • Al-Khasha'is az-Zainabiyyah, karya Sayyid Nuruddin al-Jaza'iri, anu nalungtik opat puluh ciri Sayyidah Zainab SA.[139] Buku ieu ditarjamahkeun ku Nashiri Baqiri Bidehandi kalayan judul "Vizhegiha-ye Zainab SA" (Ciri-ciri Sayyidah Zainab SA) sareng dipedalkeun ku Penerbit Masjid Suci Jamkaran;
  • Hayat as-Sayyidah Zainab binti al-Imam Amir al-Mu'minin Ali bin Abi Thalib AS, ku Ja'far Nuqdi, Beirut, Mu'assasah al-A'lami lil Mathbu'at, cetakan kahiji, 1419 H/1998 M;
  • Dasneshname Hormand Banuye Khandane Vahy (Mausu'ah 'Aqliyat al-Wahi) karya Hadi Darwisyi. Jilid kahiji ensiklopodi ieu ngeunaan kahirupan pribadi Sayyidah Zainab SA, jilid kadua ngeunaan kasangsaraan, kasabaran sareng kateguhan anjeunna dina kajadian Karbala;[140]

"'Aqilat al-Wahi ash-Shiddiqah ash-Shughra al-Hawra' al-Kubra Zainab SA" karya Sayyid Abdul Husain Syarafuddin; "Sayyidah Zainab SA" karya Sayyid Muhammad Taqi Mudarrisi; "Negahi Kutah be Zendegi-e Zainab Kubra SA" karya Sayyid Hasyim Rasuli Muhallati; "As-Sayyidah Zainab 'Aqilat Bani Hasyim" karya Aisyah binti asy-Syathi; "Payam-awar Karbala Sayyidah Zainab" ku Murtadha Fahim Kermani; "Simaye Sayyidah Zainab SA" ku Muhammad Mahdi Taj Langarudi; "Zinate Arifan: Siri dar Soluke Arifani Zainab SA" karya Muhammad Jawad Rudgar; "Zainab al-Kubra AS Payam-avare Asyura" ku Isma'il Manshuri Larijani; Ieu mangrupikeun karya-karya sanés anu diterbitkeun ngeunaan kahirupan sareng kapribadian Sayyidah Zainab SA.

Catetan Handap

  1. ↑ Ibnu Atsir, Usd al-Ghabah, 1409 H, jilid 6, kaca 132; Nuqdi, Hayat as-Sayyidah Zainab, 1419 H, kaca 22.
  2. ↑ Qursy, As-Sayyidah Zainab, 1422 H, kaca 29-33.
  3. ↑ Dakhil, A'lam an-Nisa, 1412 H, kaca 269.
  4. ↑ Dakhil, A'lam an-Nisa, 1412 H, kaca 269; Qazwini, Zainab al-Kubra min al-Mahd ila al-Lahd, 1424 H, kaca 31.
  5. ↑ Dakhil, A'lam an-Nisa, 1412 H, kaca 269; Nuqdi, Hayat as-Sayyidah Zainab, 1419 H, kaca 22; Mughniyah, al-Husain AS wa Bathalat Karbala, 1426 H, kaca 285.
  6. ↑ Syarafuddin, 'Aqilat al-Wahi, kaca 41; Qazwini, Zainab al-Kubra min al-Mahd ila al-Lahd, 1424 H, kaca 31.
  7. ↑ Kahhalah, A'lam an-Nisa, 2008, jilid 2, kaca 91; Hassaun, A'lam an-Nisa al-Mu'minat, 1421 H, kaca 436.
  8. ↑ Nuqdi, Hayat as-Sayyidah Zainab, 1419 H, kaca 22.
  9. ↑ Muhallati, Rayahin asy-Syari'ah, 1349 HS, jilid 3, kaca 33.
  10. ↑ Nuqdi, Hayat as-Sayyidah Zainab, 1419 H, kaca 21; Qursy, As-Sayyidah Zainab, 1422 H, kaca 39.
  11. ↑ Jaza'iri, Al-Khasha'is az-Zainabiyyah, 1425 H, kaca 44.
  12. ↑ Ibn Manzhur, Lisan al-'Arab, 1414 H, jilid 1, kaca 453, dina kecap "ZNB"; Fairuzabadi, Al-Qamus al-Muhith, 1426 H, kaca 95.
  13. ↑ Fairuzabadi, Al-Qamus al-Muhith, 1426 H, kaca 95; Al-Husaini Az-Zabidi, Taj al-'Arus, 1414 H, jilid 2, kaca 60.
  14. ↑ Qursy, As-Sayyidah Zainab, 1422 H, kaca 39; Qazwini, Zainab al-Kubra min al-Mahd ila al-Lahd, 1424 H, kaca 38.
  15. ↑ Nuqdi, Hayat as-Sayyidah Zainab, 1419 H, kaca 21.
  16. ↑ Contona tingali: Jaza'iri, Al-Khasha'is az-Zainabiyyah, 1425 H, kaca 52-53; Rabbani Khalkhali, Syekh Muda, 1387 HS, kaca 16-19.
  17. ↑ Tingali: Rabbani Khalkhali, Syekh Muda, 1387 HS, kaca 16-19.
  18. ↑ Jaza'iri, Al-Khasha'is az-Zainabiyyah, 1425 H, kaca 52-53; Rabbani Khalkhali, Syekh Muda, 1387 HS, kaca 16-19.
  19. ↑ Amin, A'yan asy-Syi'ah, 1406 H, jilid 7, kaca 137.
  20. ↑ Ya'qub Hasan Zhahir, Al-Masirah al-Imam as-Sayyid Musa ash-Shadr, Dar Bilal, jilid 11, kaca 277.
  21. ↑ Ibnu Sa'ad, Ath-Thabaqat al-Kubra, 1410 H, jilid 8, kaca 340; Ibnu Atsir, Usd al-Ghabah, 1409 H, jilid 6, kaca 133; Thabarsi, I'lam al-Wara, 1417 H, jilid 1, kaca 396.
  22. ↑ Partowu & Khamayar, "Zainab binti Ali bin Abi Thalib", kaca 150.
  23. ↑ Contona tingali: Ibnu Sa'ad, Ath-Thabaqat al-Kubra, 1410 H, jilid 8, kaca 340; Ibnu Atsir, Usd al-Ghabah, 1409 H, jilid 6, kaca 133; Qursy, As-Sayyidah Zainab, 1422 H, kaca 44; Qazwini, Zainab al-Kubra min al-Mahd ila al-Lahd, 1424 H, kaca 75-76; Asyur, Mausu'ah Zainab al-Kubra, 1429 H, jilid 1, kaca 34-35.
  24. ↑ Shaffar, Al-Mar'ah al-'Azhimah, 2000 M, kaca 90.
  25. ↑ Contona tingali: Asyur, Mausu'ah Zainab al-Kubra, 1429 H, jilid 1, kaca 34-35.
  26. ↑ Contona tingali: Ibnu Sa'ad, Ath-Thabaqat al-Kubra, 1410 H, jilid 8, kaca 340; Ibnu Atsir, Usd al-Ghabah, 1409 H, jilid 6, kaca 133; Kahhalah, A'lam an-Nisa, 2008, jilid 2, kaca 92; Dakhil, A'lam an-Nisa, 1412 H, kaca 270; Qursy, As-Sayyidah Zainab, 1422 H, kaca 48.
  27. ↑ Thabarsi, I'lam al-Wara, 1417 H, jilid 1, kaca 396.
  28. ↑ Syaikh Mufid, Al-Irsyad, 1413 H, jilid 2, kaca 125; Abul Faraj al-Isfahani, Maqatil ath-Thalibin, 1416 H, kaca 95; Thabari, Al-Kamil al-Baha'i, 1383 HS, kaca 647.
  29. ↑ Syaikh Mufid, Al-Irsyad, 1413 H, jilid 2, kaca 125; Thabari, Al-Kamil al-Baha'i, 1383 HS, kaca 647.
  30. ↑ Sibth Ibnu al-Jauzi, Tadzkiratul Khawash, Maktabah Nainawa al-Haditsah, kaca 192.
  31. ↑ Abul Faraj al-Isfahani, Maqatil ath-Thalibin, 1416 H, kaca 95.
  32. ↑ Qursy, As-Sayyidah Zainab, 1422 H, kaca 48.
  33. ↑ Amin, A'yan asy-Syi'ah, 1406 H, jilid 7, kaca 137; Qursy, As-Sayyidah Zainab, 1422 H, kaca 49-50.
  34. ↑ Al-Murtadha Az-Zabidi, Taj al-'Arus, 1414 H, jilid 2, kaca 60; Kahhalah, Mu'jam Qaba'il al-'Arab, 1414 H, jilid 2, kaca 493.
  35. ↑ Mamaqani, Taqrih al-Maqal, Najaf, jilid 3, bagian 2, kaca 79.
  36. ↑ Al-Qurasyi, As-Sayyidah Zainab, 1422 H, kaca 51.
  37. ↑ Al-Jaza'iri, Al-Khasha'is az-Zainabiyyah, 1425 H, kaca 51.
  38. ↑ Al-Jaza'iri, Al-Khasha'is az-Zainabiyyah, 1425 H, kaca 51.
  39. ↑ Tingali: Kahhalah, A'lam an-Nisa, 2008, jilid 2, kaca 92-97.
  40. ↑ Panitia Ilmiah di Yayasan Imam Shadiq AS, Mausu'ah Thabaqat al-Fuqaha, 1418 H, jilid 1, kaca 361.
  41. ↑ Kahhalah, A'lam an-Nisa, 2008, jilid 2, kaca 91; Panitia Ilmiah di Yayasan Imam Shadiq AS, Mausu'ah Thabaqat al-Fuqaha, 1418 H, jilid 1, kaca 362.
  42. ↑ Abul Faraj al-Isfahani, Maqatil ath-Thalibin, 1416 H, kaca 95.
  43. ↑ Panitia Ilmiah di Yayasan Imam Shadiq AS, Mausu'ah Thabaqat al-Fuqaha, 1418 H, jilid 1, kaca 362.
  44. ↑ Kahhalah, A'lam an-Nisa, 2008, jilid 2, kaca 92.
  45. ↑ "بیانات در دیدار پنجاه هزار فرمانده بسیج سراسر کشور", Kantin Pelestarian sareng Publikasi Karya Ayatullah al-Udzma Khamenei.
  46. ↑ Muhallati, Rayahin asy-Syari'ah, 1349 HS, jilid 3, kaca 57.
  47. ↑ Panitia Ilmiah di Yayasan Imam Shadiq AS, Mausu'ah Thabaqat al-Fuqaha, 1418 H, jilid 1, kaca 362.
  48. ↑ Al-Jaza'iri, Al-Khasha'is az-Zainabiyyah, 1425 H, kaca 67-68.
  49. ↑ Thabarsi, Al-Ihtijaj, 1403 H, jilid 2, kaca 304; Mamaqani, Tanqih al-Maqal, Najaf, jilid 3, bagian 2, kaca 79; Al-Jaza'iri, Al-Khasha'is az-Zainabiyyah, 1425 H, kaca 96-98.
  50. ↑ Thabarsi, Al-Ihtijaj, 1403 H, jilid 2, kaca 304.
  51. ↑ Nuqdi, Hayat as-Sayyidah Zainab, 1419 H, kaca 74-75.
  52. ↑ Nuqdi, Hayat as-Sayyidah Zainab, 1419 H, kaca 75.
  53. ↑ Muhallati, Rayahin asy-Syari'ah, 1349 HS, jilid 3, kaca 62.
  54. ↑ Nuqdi, Hayat as-Sayyidah Zainab, 1419 H, kaca 75; Al-Jaza'iri, Al-Khasha'is az-Zainabiyyah, 1425 H, kaca 105.
  55. ↑ Al-Jaza'iri, Al-Khasha'is az-Zainabiyyah, 1425 H, kaca 105; Nuqdi, Hayat as-Sayyidah Zainab, 1419 H, kaca 75; Muhallati, Rayahin asy-Syari'ah, 1349 HS, jilid 3, kaca 62.
  56. ↑ Al-Jaza'iri, Al-Khasha'is az-Zainabiyyah, 1425 H, kaca 104-105.
  57. ↑ Mamaqani, Tanqih al-Maqal, Najaf, jilid 3, bagian 2, kaca 79.
  58. ↑ Tingali: Nuqdi, Hayat as-Sayyidah Zainab, 1419 H, kaca 28.
  59. ↑ Tingali: Mahdizadeh,«صبر و پایداری حضرت زینب(س)», Situs Informasi Hawzah; زینب(س)، نماد صبر جمیل», Kantong Berita Hawzah.
  60. ↑ Muhadditsi, Budaya Asyura, 1376 HS, kaca 216.
  61. ↑ زینب(س)، نماد صبر جمیل», Kantong Berita Hawzah.
  62. ↑ Faiz al-Islam, Khathun Dutsara, 1366 HS, kaca 185.
  63. ↑ Sayyid Ibnu Thawus, Al-Luhuf, Anwar al-Huda, kaca 94; Al-Khawarizmi, Maqtal al-Husain, 1423 H, kaca 47.
  64. ↑ Mamaqani, Tanqih al-Maqal, Najaf, jilid 3, bagian 2, kaca 79.
  65. ↑ Nuqdi, Hayat as-Sayyidah Zainab, 1419 H, kaca 75-76.
  66. ↑ Al-Jaza'iri, Al-Khasha'is az-Zainabiyyah, 1425 H, kaca 57.
  67. ↑ Qazwini, Zainab al-Kubra min al-Mahd ila al-Lahd, 1424 H, kaca 130.
  68. ↑ Mamaqani, Tanqih al-Maqal, Najaf, jilid 3, bagian 2, kaca 79.
  69. ↑ Qazwini, Zainab al-Kubra min al-Mahd ila al-Lahd, 1424 H, kaca 137-138.
  70. ↑ Qazwini, Zainab al-Kubra min al-Mahd ila al-Lahd, 1424 H, kaca 138.
  71. ↑ Panitia Ilmiah di Yayasan Imam Shadiq AS, Mausu'ah Thabaqat al-Fuqaha, 1418 H, jilid 1, kaca 363.
  72. ↑ Muhadditsi, Budaya Asyura, 1376 HS, kaca 216.
  73. ↑ Muhammadi Asytihardi, "Zainab SA Rasul Asyura", kaca 24.
  74. ↑ Al-Khawarizmi, Maqtal al-Husain, 1423 H, jilid 2, kaca 47.
  75. ↑ Syaikh Mufid, Al-Irsyad, 1413 H, jilid 2, kaca 93-94.
  76. ↑ Syaikh Mufid, Al-Irsyad, 1413 H, jilid 2, kaca 112.
  77. ↑ Mughniyah, Al-Husain AS wa Bathalat Karbala, 1426 H, kaca 433; Faiz al-Islam, Khathun Dutsara, 1366 HS, kaca 185.
  78. ↑ Abu Mikhnaf, Waq'ah ath-Thaff, 1427 H, kaca 295; Thabari, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, 1358 H, jilid 5, kaca 348-349; Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, jilid 45, kaca 59.
  79. ↑ Syaikh Mufid, Al-Irsyad, 1413 H, jilid 2, kaca 125; Thabari, Al-Kamil al-Baha'i, 1383 HS, kaca 647.
  80. ↑ Qazwini, Zainab al-Kubra min al-Mahd ila al-Lahd, 1424 H, kaca 201.
  81. ↑ Tingali: Thabarsi, Al-Ihtijaj, 1413 H, jilid 2, kaca 109.
  82. ↑ Partowu & Khamayar, "Zainab binti Ali bin Abi Thalib", kaca 152.
  83. ↑ Tingali: Thabarsi, Al-Ihtijaj, 1413 H, jilid 2, kaca 109-113.
  84. ↑ Tingali: Thabarsi, Al-Ihtijaj, 1413 H, jilid 2, kaca 109-110.
  85. ↑ Shadiqi Ardastani, Zainab Pahlawan Putri Ali, 1372 HS, kaca 246.
  86. ↑ Syaikh Mufid, Al-Irsyad, 1413 H, jilid 2, kaca 115-116.
  87. ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, jilid 45, kaca 135.
  88. ↑ Hasymi Nejad, Palajaran anu Diajarkeun Husein ka Manusa, 1382 HS, kaca 211.
  89. ↑ Muhammadi Asytihardi, Sayyidah Zainab Cahaya anu Bersinar tina Kaitsar, 1379 HS, kaca 327-328; Hasymi Nejad, Palajaran anu Diajarkeun Husein ka Manusa, 1382 HS, kaca 211.
  90. ↑ Hasymi Nejad, Palajaran anu Diajarkeun Husein ka Manusa, 1382 HS, kaca 213.
  91. ↑ Hasymi Nejad, Palajaran anu Diajarkeun Husein ka Manusa, 1382 HS, kaca 213.
  92. ↑ Muhammadi Asytihardi, Sayyidah Zainab Cahaya anu Bersinar tina Kaitsar, 1379 HS, kaca 248.
  93. ↑ Thabarsi, Al-Ihtijaj, 1403 H, jilid 2, kaca 307.
  94. ↑ Tingali: Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, jilid 45, kaca 133-135.
  95. ↑ Hasymi Nejad, Palajaran anu Diajarkeun Husein ka Manusa, 1382 HS, kaca 215-216.
  96. ↑ Hasymi Nejad, Palajaran anu Diajarkeun Husein ka Manusa, 1382 HS, kaca 220-222.
  97. ↑ Panitia Ilmiah di Yayasan Imam Shadiq AS, Mausu'ah Thabaqat al-Fuqaha, 1418 H, jilid 1, kaca 364.
  98. ↑ Rasuli Muhallati, Zainab 'Aqilat Bani Hasyim, Nasyar Musy'ar, kaca 107-108.
  99. ↑ Thabari, Al-Kamil al-Baha'i, 1383 HS, kaca 644; Rasuli Muhallati, Zainab 'Aqilat Bani Hasyim, Nasyar Musy'ar, kaca 108.
  100. ↑ Muhammadzadeh, Ensiklopodi Sajak Asyura, 1386 HS, jilid 2, kaca 1478.
  101. ↑ Partowu, "Zainab binti Ali bin Abi Thalib", kaca 153.
  102. ↑ Qazwini, Zainab al-Kubra min al-Mahd ila al-Lahd, 1424 H, kaca 591; Rasuli Muhallati, Zainab 'Aqilat Bani Hasyim, Nasyar Musy'ar, kaca 112.
  103. ↑ Al-Qurasyi, As-Sayyidah Zainab, 1422 H, kaca 298; Qazwini, Zainab al-Kubra min al-Mahd ila al-Lahd, 1424 H, kaca 591.
  104. ↑ Dakhil, A'lam an-Nisa, 1412 H, kaca 270.
  105. ↑ Al-Qurasyi, As-Sayyidah Zainab, 1422 H, kaca 299.
  106. ↑ Al-Qurasyi, As-Sayyidah Zainab, 1422 H, kaca 299.
  107. ↑ Syablanji, Nur al-Abshar, Nasyar Syarif Radhi, kaca 377; Al-Qurasyi, As-Sayyidah Zainab, 1422 H, kaca 299.
  108. ↑ Kahhalah, A'lam an-Nisa, 2008, jilid 2, kaca 99.
  109. ↑ Ridhai Tehrani, Saratus Tip tina Rébuan, Penerbit Institut Studi Strategis Ilmu Pengetahuan dan Ma'rifah Islam, taun 1392 HS, kaca 259.
  110. ↑ Amin, A'yan asy-Syi'ah, 1406 H, jilid 7, kaca 140-141.
  111. ↑ Shaffar, Al-Mar'ah al-'Azhimah, 2000 M, kaca 283.
  112. ↑ Shaffar, Al-Mar'ah al-'Azhimah, 2000 M, kaca 285.
  113. ↑ Mughniyah, Al-Husain AS wa Bathalat Karbala, 1426 H, kaca 395-397.
  114. ↑ Sakelompok panalungtik sajarah, Tarikh Qiyam wa Maqtal Jam'i Sayyid asy-Syuhada, 1391 HS, jilid 2, kaca 596-603.
  115. ↑ Sakelompok panalungtik sajarah, Tarikh Qiyam wa Maqtal Jam'i Sayyid asy-Syuhada, 1391 HS, jilid 2, kaca 601-602.
  116. ↑ Partowu & Khamayar, "Zainab binti Ali bin Abi Thalib", kaca 159.
  117. ↑ تروریستی به حرم حضرت زینب در سوریه», Situs Jaringan Berita IRINN; «حمله به حرم حضرت زینب(س)», Situs Tabnak.
  118. ↑ "سوریه - تشریح عملیات مرمت و بازسازی آسیب‌های وارده به حرم حضرت زینب سلام الله علیها", Situs Komando Rekonstruksi Atabat Aliyah.
  119. ↑ Contona tingali: "جهان غرق شادی از میلاد حضرت زینب(س)، پرستار کربلا", Situs IMNA; "برگزاری مراسم ولادت حضرت زینب(س) در زنجان", Situs Berita Analitis Gelombang Rasa.
  120. ↑ "علت نامگذاری روز میلاد حضرت زینب(س) به روز پرستار", Situs Informasi Hawzah.
  121. ↑ "علت نامگذاری روز میلاد حضرت زینب(س) به روز پرستار", Situs Informasi Hawzah.
  122. ↑ Contona tingali: "عکس/ زائران کشورهای مختلف در مرقد حضرت زینب(س)", Kantong Berita Mashregh; "امروز مراسم عزاداری حضرت زینب(س) در سوئد و هلند برگزار می شود", Kantong Berita Hawzah; "عزاداری سالروز وفات حضرت زینب(س) در کربلا", Situs Inpormasi Internasional Atab wa Ziarat.
  123. ↑ Tingali: "معنی اسم زینب و نام های هم آوا با آن + میزان فراوانی در ثبت احوال", Situs Rasekhoon.
  124. ↑ "زینب محبوبترین نام دختران ترکیه", Situs Entekhab.
  125. ↑ Tingali: "فهرست ۵۰ نام پرطرفدار در میان دختران ایران در یک قرن اخیر", Situs Berita Analitis Syoar Sal; "فهرست ۵۰ نام پرطرفدار در میان دختران ایران در یک قرن اخیر", Kantong Berita ANA.
  126. ↑ Tingali: "همایش حضرت زینب(س) در حرم امام حسین(ع) برگزار شد", Kantong Berita Hawzah; "همایش رهروان حضرت زینب(س) در اردبیل", Kantong Berita IRIB; "همایش حضرت زینب الگوی ایستادگی در بوشهر برگزار شد", Kantong Berita Defa Press; "کنگره ملی حضرت زینب(س) در قم به کار خود پایان داد", Kantong Berita Républik Islam.
  127. ↑ "کنگره ملی حضرت زینب(س) در قم به کار خود پایان داد", Kantong Berita Républik Islam.
  128. ↑ "دومین همایش بین‌المللی حضرت زینب (س) با مشارکت پرشور برگزار شد", Situs Pusat Pangalaman Tinggi.
  129. ↑ Muhammadzadeh, Ensiklopodi Sajak Asyura, 1386 HS, jilid 2, kaca 1287.
  130. ↑ Tingali: Amin Muqaddasi, "Panalitian Sajak Asyura dina Dua Sastra Persia sareng Arab kalayan Nekat ka Syahriyar sareng Jawahiri", kaca 79; "مجموعه اشعار خطبه‌های آتشین حضرت زینب(س)", Situs Informasi Hawzah.
  131. ↑ "آفتاب در حجاب، روایت رنج و استقامت", Situs Taman Buku Teheran.
  132. ↑ "بانوی قصه من رمانی متفاوت با محوریت حضرت زینب(س)", Situs Spésialisasi Imam Husein AS.
  133. ↑ Muhammadi Rey Syahri, Ensiklopodi Imam Husein, 1388 HS, jilid 10, kaca 373.
  134. ↑ "مجموعه اشعار خطبه‌های آتشین حضرت زینب(س)", Situs Informasi Hawzah.
  135. ↑ Muhammadzadeh, Ensiklopodi Sajak Asyura, 1386 HS, jilid 2, kaca 1280.
  136. ↑ Ahmadi, Bibliografi Para Imam, 1384 HS, kaca 17.
  137. ↑ Anshari Qummi, "Bibliografi Sayyidah Zainab SA", kaca 146-169.
  138. ↑ Zadeh Wasyn, "Bibliografi Sayyidah Zainab SA", kaca 91-106.
  139. ↑ Al-Jaza'iri, Al-Khasha'is az-Zainabiyyah, 1425 H, kaca 20.
  140. ↑ "از موسوعة عقلیه الوحی رونمایی شد", Kantong Berita ISNA.

Daptar Pustaka

  • "آفتاب در حجاب، روایت رنج و استقامت", situs wéb Bagh-e Ketab-e Tehran, tanggal publikasi: 17 Bahman 1401 HS, tanggal aksés: 25 Bahman 1403 HS.
  • Ibn Atsir al-Jazari, Ali bin Muhammad, Asad al-Ghabah fi Ma'rifat al-Shahabah, Beirut, Dar al-Fikr, 1409 H/1989 M.
  • Ibn Sa'ad, Muhammad bin Sa'ad, al-Thabaqat al-Kubra, Beirut, Dar al-Kutub al-'Ilmiyah, 1410 H/1990 M.
  • Abu al-Faraj al-Isfahani, Ali bin al-Husain, Maqatil al-Thalibin, Qom, Al-Syarif al-Radhi, 1416 H.
  • Abu Mikhnaf, Luth bin Yahya, Waq'at al-Thaff, diTelliti ku Muhammad Hadi Yusufi al-Gharwi, Qom, Al-Majma' al-'Alami li Ahl al-Bait, cetakan kadua, 1427 H.
  • Ibn Manzhur, Muhammad bin Mukarram, Lisan al-'Arab, Beirut, Dar Shadir, cetakan katilu, 1414 H.
  • Ahmadi, Asghar, Kitab-syinasi Imamzadegan wa Baqa' Mutabarrikah, Qom, Shubh Shadiq, cetakan kahiji, 1384 HS.
  • "از موسوعة عقلیه الوحی رونمایی شد", Kantor Berita ISNA, tanggal publikasi: 18 Khordad 1391 HS, tanggal aksés: 25 Bahman 1403 HS.
  • "امروز مراسم عزاداری حضرت زینب(س) در سوئد و هلند برگزار می شود", Kantor Berita Hawzah, tanggal publikasi: 24 Farvardin 1396 HS, tanggal aksés: 24 Bahman 1403 HS.
  • Amin, Sayyid Muhsin, A'yan al-Syi'ah, diTelliti ku Hasan al-Amin, Beirut, Dar al-Ta'aruf, 1406 H/1986 M.
  • Amin al-Maqdisi, Abul Hasan Zahra Behesyti, "بررسی شعر عاشورایی در دو ادب فارسی و عربی با تکیه بر شهریار و جواهری", Jurnal Dwi-Musim Sastra Keteguhan, Nomer 7, Musim Gugur jeung Usum Tiis 1391 HS.
  • Al-Ansari al-Qummi, Nashiruddin, "کتاب‌شناسی حضرت زینب علیها سلام", Waqf Mirats Javidan, Nomer 105, Musim Semi 1398 HS.
  • "بانوی قصه من رمانی متفاوت با محوریت حضرت زینب(س)", Situs Spésialis Imam Husain as., tanggal publikasi: 18 Aban 1399 HS, tanggal aksés: 25 Bahman 1403 HS.
  • "برگزاری مراسم ولادت حضرت زینب(س) در زنجان", Portal Berita Analitis Moj Rasa, tanggal publikasi: 15 Aban 1403 HS, tanggal aksés: 24 Bahman 1403 HS.
  • "بیانات در دیدار پنجاه هزار فرمانده بسیج سراسر کشور", Kantor Ngajaga jeung Nyebarkeun Karya Ayatullah al-Uzhma Khamenei, tanggal publikasi: 29 Aban 1392 HS, tanggal aksés: 10 Bahman 1403 HS.
  • Partow, Maryam jeung Ahmad Khamehyar, "زینب بنت علی بن ابی‌طالب", dina Ensiklopedia Dunia Islam (jilid 22), Teheran, Yayasan Ensiklopedia Islami, 1396 HS.
  • Al-Jaza'iri, Sayyid Nuruddin, al-Khasha'is al-Zainabiyah, Qom, Penerbitan al-Maktabah al-Haidariyah, 1425 H.
  • "جهان غرق شادی از میلاد حضرت زینب(س)، پرستار کربلا", Kantor Berita IMNA, tanggal publikasi: 17 Aban 1403 HS, tanggal aksés: 24 Bahman 1403 HS.
  • Hassun, Muhammad, A'lam al-Nisa' al-Mu'minat, Qom, Uswah, cetakan kadua, 1421 H.
  • Al-Husaini al-Zabidi, Muhammad bin Muhammad, Taj al-'Arus min Jawahir al-Qamus, Beirut, Dar al-Fikr, 1414 H/1994 M.
  • «حضرت زینب(س)، نماد صبر جمیل» Hawzah News Agency, Tanggal Publikasi: 9 Shahrivar 1399 HS, Tanggal Akses: 5 Mehr 1399 HS.
  • Al-Khawarizmi, Muwaffaq bin Ahmad, Maqtal al-Husain, diTelliti ku Muhammad al-Samawi, Qom, Anwar al-Huda, cetakan kadua, 1423 H.
  • "Lima Puluh Nami Panglobana pikeun Budak Awéwé dina Taun 1392 (Laporan Catatan Sipil)," Situs Web Badan Pencatatan Sipil, Tanggal Akses: 14 Bahman 1397 HS.
  • Dakhel, Ali Mohammad Ali, A'lam an-Nisa, Lebanon, Al-Dar al-Islamiyah, 1412 H/1992 M.
  • «دومین همایش بین‌المللی حضرت زینب (س) با مشارکت پرشور برگزار شد», Situs Web Andishgah-e Aali-e Tajrobeh Negari, Tanggal Publikasi: 19 Aban 1403 HS, Tanggal Akses: 25 Bahman 1403 HS.
  • Rabbani Khalkhali, Ali, Wajah Bercahaya 'Aqilah Bani Hasyim Zainab al-Kubra Salamullah 'Alaiha, Qom, Maktab al-Husain (AS), 1387 HS.
  • Rajabi Dawani, Hossein, «چرا همسر حضرت زینب(س) ایشان را در کربلا همراهی نکرد؟» Situs Berita Young Journalists Club, Tanggal Publikasi: 25 Bahman 1394 HS, Tanggal Akses: 19 Farvardin 1398 HS.
  • Zadehvash, Mohammad Reza, «کتاب‌شناسی حضرت زینب(س)» Aeineh Pajouhesh, no. 115, Farvardin jeung Ordibehesht 1388 HS.
  • Rasuli Mahallati, Seyed Hashem, Zainab 'Aqilah Bani Hasyim, Tehran, Nashr-e Masha'er, tanggal teu jelas (bita).
  • «زینب محبوبترین نام دختران ترکیه», Situs Entekhab, Tanggal Publikasi: 10 Esfand 1395 HS, Tanggal Akses: 24 Bahman 1403 HS.
  • Sibt bin Jawzi, Yusuf bin Qazaghli, Tadzkirat al-Khawash, Tehran, Maktabah Nainawi al-Haditsah, tanggal teu jelas (bita).
  • Sayyid bin Thawus, Ali bin Musa, Al-Luhuf fi Qatla al-Thufuf, Qom, Anwar al-Huda, tanggal teu jelas (bita).
  • Al-Shablanji, Mu'min bin Hasan, Nur al-Absar fi Manaqib Aal Bayt al-Nabi al-Mukhtar SAW, Qom, Sharif Razi, tanggal teu jelas (bita).
  • Sharaf al-Din, Sayyid Abdulhussein, Al-'Aqilah al-Wahi al-Shiddiqah al-Sughra al-Hawra' al-Kubra Zainab SA: Bintu Amiril Mu'minin Ali bin Abi Thalib (AS), diTelliti ku Mohammad Reza Mamaqani, tempat, penerbit, jeung tanggal teu jelas (bija, bina, bita).
  • Syaikh Mufid, Muhammad bin Nu'man, Al-Irsyad fi Ma'rifati Hujaj Allah 'ala al-'Ibad, Qom, Kongres Syaikh Mufid, cetakan kahiji, 1413 H.
  • Shadeqi Ardestani, Ahmad, Zainab Pahlawan Putri Ali, Tehran, Muthahhar, 1372 HS.
  • Shaffar, Hassan, Al-Mar'ah al-'Azhimah, Damaskus, Dar al-Taakhi, 2000 M.
  • Al-Thabarsi, Ahmad bin Ali, Al-Ihtijaj 'ala Ahl al-Lijaj, diTelliti ku Muhammad Baqir Kharsan, Masyhad, Masyhad, Murtadawi, cetakan kahiji, 1403 H.
  • Al-Thabarsi, Fadhl bin Hasan, I'lam al-Wara bi A'lam al-Huda, Qom, Aal al-Bayt, cetakan kahiji, 1417 H.
  • Al-Thabari, Muhammad bin Jarir, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, Kairo, Mathba'ah al-Istiqamah, 1358 H.
  • Al-Thabari, Imaduddin Hasan bin Ali, Al-Kamil al-Bahai, diTelliti jeung direvisi ku Akbar Safdari Qazvini, Tehran, Murtadawi, cetakan kahiji, 1383 HS.
  • Asyur, Ali, Mawsu'ah Zainab al-Kubra 'Alaihas Salam Bintu Amiril Mu'minin 'Ali bin Abi Thalib Alaihis Salam, Beirut, Dar Nazhir 'Abbud, 1429 H.
  • «عزاداری سالروز وفات حضرت زینب(س) در کربلا», Situs Informasi Internasional Atab va Ziyarat, Tanggal Publikasi: 29 Dey 1403 HS, Tanggal Akses: 24 Bahman 1403 HS.
  • «عکس/ زائران کشورهای مختلف در مرقد حضرت زینب(س)», Mehr News Agency, Tanggal Publikasi: 15 Ordibehesht 1394 HS, Tanggal Akses: 24 Bahman 1403 HS.
  • "Sababna Ngaran Poé Kelahiran Sayyidah Zainab SA Jadi Poé Perawat," Situs Informasi Hawzah, Tanggal Publikasi: 15 Aban 1389 HS, Tanggal Akses: 22 Dey 1397 HS.
  • https://shoaresal.ir/fa/news/161820/, Situs Analisis Berita Shoaressal, Tanggal Publikasi: 19 Mehr 1397 HS, Tanggal Akses: 25 Bahman 1403 HS.
  • «فهرست ۵۰ نام پرطرفدار در میان دختران ایران در یک قرن اخیر», ANA News Agency, Tanggal Publikasi: 11 Mehr 1397 HS, Tanggal Akses: 25 Bahman 1403 HS.
  • Al-Fairuzabadi, Majduddin Muhammad bin Ya'qub, Al-Qamus al-Muhith, Beirut, Muassasah al-Risalah, 1426 H/2005 M.
  • Faidh al-Islam, Sayyid Ali Naqi, Khatun yang Kedua Sayyidatuna Zainab al-Kubra, Tehran, Penerbit Atsar Faidh al-Islam, cetakan kadua, 1366 HS.
  • Al-Qurasyi, Baqir Sharif, As-Sayyidah Zainab Batalah at-Tarikh wa Ra'idah al-Jihad fi al-Islam, Beirut, Dar al-Mahjah al-Baydha', cetakan kahiji, 1422 H/2001 M.
  • Al-Qazwini, Sayyid Muhammad Kazhim, Zainab al-Kubra SA min al-Mahd ila al-Lahd, Qom, Dar al-Ghadir, cetakan kadua, 1424 H/2003 M.
  • Kahhalah, Umar Ridha, A'lam an-Nisa fi 'Alamay al-'Arab wa al-Islam, Beirut, Muassasah al-Risalah, 2008 M.
  • Kahhalah, Umar Ridha, Mu'jam Qaba'il al-'Arab, Beirut, Muassasah al-Risalah, 1414 H.
  • Al-Kulaini, Muhammad bin Ya'qub, Al-Kafi, Tehran, Dar al-Kutub al-Islamiyah, 1407 H.
  • «کنگره ملی حضرت زینب(س) در قم به کار خود پایان داد» Islamic Republic News Agency (IRNA), Tanggal Publikasi: 19 Khordad 1391 HS, Tanggal Akses: 25 Bahman 1403 HS.
  • Kelompok Sejarawan, Sejarah Pemberontakan dan MaqTell Komprehensif Sayyid al-Shuhada (AS), di bawah pengawasan Mahdi Pishvaei, Qom, Muassasah Amuzeshi va Pajouhesyi Imam Khomeini, 1391 HS.
  • Komite Ilmiah di Muassasah Imam Shadiq (AS), Mawsu'ah Thabaqat al-Fuqaha, di bawah pengawasan Ja'far Subhani, Qom, Muassasah Imam Shadiq (AS), 1418 H.
  • Mamaqani, Abdullah, Tanqih al-Maqal fi 'Ilm al-Rijal, Najaf, penerbit teu jelas (bina), tanggal teu jelas (bita).
  • Muhadditsi, Jawad, Ensiklopedia Asyura, Qom, Nashr-e Ma'ruf, 1376 HS.
  • Al-Mahallati, Zabihullah, Riyahin al-Syari'ah (tentang Biografi Ulama Wanita Syiah), Tehran, Dar al-Kutub al-Islamiyah, 1349 HS.
  • Al-Majlisi, Muhammad Baqir, Bihar al-Anwar al-Jami'ah li Durar Akhbar al-A'immah al-Athhar (AS), Beirut, Dar Ihya' al-Turats al-'Arabi, cetakan kadua, 1403 H.
  • «مجموعه اشعار خطبه‌های آتشین حضرت زینب(س)», Situs Informasi Hawzah, Tanggal Publikasi: 1 Ordibehesht 1401 HS, Tanggal Akses: 23 Bahman 1403 HS.
  • Mohammadzadeh, Marzieh, Ensiklopedia Puisi Asyura, Tehran, Kementerian Kebudayaan dan Islamic Guidance, 1386 HS.
  • Mohammadi Eshtehardi, Mohammad, Sayyidah Zainab Cahaya Gemerlang al-Kautsar, Tehran, Burhan, cetakan katilu, 1379 HS.
  • Mohammadi Eshtehardi, Mohammad, «زینب(س) پیامبر عاشورا», Majalah Pasdar-e Eslam, no. 198, Khordad 1377 HS.
  • Mohammadi Rishahri, Mohammad, Ensiklopedia Imam Husain (AS), Qom, Dar al-Hadith, 1388 HS.
  • "Nami-nami Populer pikeun Budak Awéwé jeung Lalaki dina 10 Taun Katukang?" Young Journalists Club, Tanggal Publikasi: 18 Bahman 1396 HS, Tanggal Akses: 14 Bahman 1397 HS.
  • Al-Murtadha al-Zabidi, Muhammad bin Muhammad, Taj al-'Arūs min Jawahir al-Qamūs, Beirut, Dar al-Fikr, 1414 H.
  • «معنی اسم زینب و نام های هم آوا با آن + میزان فراوانی در ثبت احوال», Situs Web Rasekhoon, Tanggal Publikasi: 19 Tir 1403 HS, Tanggal Akses: 24 Bahman 1403 HS.
  • Al-Mughniyah, Muhammad Jawad, Al-Husain (AS) wa Batalatu Karbala, tempat teu jelas (bija), Dar al-Kutub al-Islami, 1426 H/2005 M.
  • Mahdizadeh, Zahra, مهدیزاده، زهرا، «صبر و پایداری حضرت زینب(س)»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه, Situs Informasi Hawzah, Tanggal Publikasi: 10 Mehr 1396 HS, Tanggal Akses: 5 Mehr 1399 HS.
  • Naghdi, Ja'far, Hayat al-Sayyidah Zainab Bint al-Imam Amir al-Mu'minin Ali bin Abi Thalib (AS), Beirut, Al-A'lami Foundation for Publications, cetakan kahiji, 1419 H/1998 M.
  • Hasheminejad, Seyed Abdulkarim, Pelajaran anu Diajarkeun Husain ka Umat Manusa, Masyhad, Astan Quds Razavi, 1382 HS.
  • «همایش حضرت زینب(س) در حرم امام حسین(ع) برگزار شد», Hawzah News Agency, Tanggal Publikasi: 3 Aban 1396 HS, Tanggal Akses: 25 Bahman 1403 HS.
  • «همایش رهروان حضرت زینب(س) در اردبیل», IRIB News Agency, Tanggal Publikasi: 11 Mehr 1396 HS, Tanggal Akses: 25 Bahman 1403 HS.
  • «همایش حضرت زینب الگوی ایستادگی در بوشهر برگزار شد», Defense Press News Agency, Tanggal Publikasi: 6 Ordibehesht 1395 HS, Tanggal Akses: 25 Bahman 1403 HS.
  • Ya'qub Hasan Zahir, Al-Masirah al-Imam al-Sayyid Mūsa al-Ṣadr, Beirut, Dar Bilal.

Tumbu ka Luar

Dicomot ti "https://su.wikishia.net/w/index.php?title=Sayyidah_Zainab_SA&oldid=2697"