Lompat ke isi

Wilayah Takwini

Nambah tutumbu
Ti wikishia

Wilayah Takwini nyaéta kakuatan gaib pikeun ngatur alam sareng mahluk. Wilayah Takwini Allah hartina kakuatan-Na pikeun ngatur sagala hal sareng ngatur urusan sadaya mahluk. Masalah Wilayah Takwini, dina mazhab Syiah, ogé diajukeun ngeunaan Rasulullah SAW sareng Imam-Imam AS. Ogé mangrupa salah sahiji topik dina Ilmu Tasawuf Islam. Dina literatur ulama Syiah, prinsip ayana Wilayah Takwini pikeun Rasul sareng Imam-Imam geus ditarima; nanging ngeunaan wates Wilayah Takwini maranéhna, aya dua pandangan:

Numutkeun pandangan kahiji, Wilayah Takwini Rasul sareng Imam-Imam henteu universal sareng dugi ka hal-hal anu khusus; sapertos kanyaho ngeunaan hal gaib jalma sanés sareng kakuatan pikeun ngalakukeun pancén anu luar biasa di alam. Numutkeun pandangan kadua, sadaya urusan alam, kalebet hirup sareng maotna mahluk, aya dina naungan Wilayah maranéhna sareng Allah ngucurkeun karunia ka alam ngaliwatan maranéhna.

Harti

Wilayah Takwini hartina kakuatan luar biasa pikeun ngatur alam sareng mahluk di dunya. Maksudna nyaéta yén Allah gaduh kakuatan pikeun ngatur sagala hal sareng ngatur urusan sadaya mahluk di dunya[1] atanapi manusa anu parantos ngahontal kasampurnaan spiritual, kalayan idin-Na, tiasa ngalakukeun parobahan anu luar biasa di alam.[2] Muthahhari, teolog Syiah (wafat: 1358 HS), nganggap mustahil halna Wilayah Takwini anu hartina ngalimpahkeun pamaréntahan alam ti Allah ka saurang manusa, sareng nyebutkeun léngkah kahiji Wilayah Takwini (nyaéta kakawasaan sareng kakuatan) nyaéta kaabadian anu dimimitian ku kapamilikan kana anggota awak, naluri, pikiran, sareng nafsu, sareng nyababkeun kapamilikan kana alam nyata.[3] Sababaraha conto Wilayah Takwini di antarana: mukjizat sareng karamah para nabi sareng imam, karya-karya luar biasa sapertos Thayy al-Ardh,[4] leumpang di cai,[5] kanyaho ngeunaan hal gaib jalma sanés,[6] nyarita jeung sasatoan,[7] ngosongkeun awak tina jiwa[8] sareng ngatur alam ngaliwatan kakuatan spiritual.[9]

Naon éta Masalah Wilayah Takwini?

Dina sumber-sumber Islam, masalah Wilayah Takwini leuwih loba dibahas ngeunaan manusa. Patarosan anu diangkat ngeunaan ieu nyaéta naha manusa tiasa gaduh Wilayah Takwini atanapi henteu, sareng upami leres, sabaraha legana.[10]

Maksud Wilayah Takwini sanés nyaéta yén manusa ngado'a sareng Allah ngalaksanakeun hal-hal anu luar biasa dina pamungutan doana;[11] tapi nyaéta yén manusa, alatan nyembah ka Allah, ngahontal kakuatan spiritual anu ku éta anjeunna tiasa ngatur alam nyalira. Tangtosna, pangaturan ieu lumaksana kalayan idin Allakaca [12]

Asal-usul Masalah

Numutkeun Murtadha Muthahhari (1298- 1358 HS) masalah Wilayah Takwini mangrupikeun masalah tasawuf sareng tina sudut pandang Syiah, mangrupikeun masalah agama; tapi bukti sajarah nyarios yén Ilmu Tasawuf Islam nyandak éta tina Tasyayyu'.[13]

Aya hadis-hadis anu diriwayatkeun ti Para Imam Syiah anu di jerona nyaritakeun ngeunaan 'Tafwidh' Allah ka Nabi Muhammad SAW sareng Imam-Imam AS. Dina sababaraha hadits ieu, Tafwidh ditarima[14] sareng dina anu sanésna ditolak.[15]

Numutkeun panalungtikan, masalah Wilayah Takwini mimiti diangkat dina abad ka-3 Hijriah, kalayan judul "Wilayah" dina tasawuf Islam. Saatos éta, éta terus diangkat dina tasawuf Islam dugi ka dugi ka Muhyiddin al-'Arabi (560-638 H) anu ngajelaskeunana sacara rinci.[16] Panalungtikan anu sami nyarios yén gabungan "Wilayah Takwini" mimiti diangkat dina abad kontemporer, dina literatur ulama Syiakaca [17]

Wilayah Takwini Rasulullah SAW sareng Imam-Imam AS

Ulama Syiah percaya yén Rasulullah SAW sareng Imam-Imam AS gaduh Wilayah Takwini; tapi aya bédana pamadegan ngeunaan legana Wilayah Takwini maranéhna:

Sakelompok percaya yén Para Masum tiasa ngalakukeun pancén di alam; tapi pancén ieu henteu universal sareng lumangsung dina kasus anu khusus. Murtadha Muthahhari, Shafi Golpayegani, sareng Ja'far Subhani kalebet kelompok ieu.[18] Numutkeun aranjeunna, Wilayah Takwini harténa sanés yén sagala hal geus dilimpahkeun ka Para Masum sareng aranjeunna ngatur sadaya jagat sareng nyiptakeun, ngahirupkeun, sareng maéhan ti pihak Allakaca [19] Syaikh Shaduq sareng Syaikh Mufid ogé parantos nampik sareng nyebatkeun yén ngalimpahkeun urusan mahluk ka Rasul sareng Imam téh omongan Gulat.[20]

Sabalikna, sakelompok anu sapertos Muhammad Husain al-Gharawi al-Isfahani sareng Sayid Muhammad Husain al-Husaini at-Thahrani percaya yén Rasul sareng Imam gaduh Wilayah Takwini pikeun sadaya urusan alam sareng mangrupikeun perantara karunia Allah di alam.[21]

Bibliografi

Sababaraha buku ngeunaan Wilayah Takwini di antarana:

  1. Wilayah Takwini, Hasan Hasan-Zadeh Amuli;
  2. Al-Wilayah at-Takwiniyah wa at-Tasyri'iyah, Sayid Ja'far Murtadha 'Amili;
  3. Wilayatu Waliyy al-Ma'shum AS, Muhammad Mu`min al-Qummi;
  4. Itsbatu al-Wilayah al-'Ammah lin Nabi wal A`immah AS, Sayid Ali al-Husaini al-Milani;
  5. Al-Wilayah at-Takwiniyah baina al-Kitab wa as-Sunnah, Hisyam Syarri al-'Amili;
  6. Al-Wilayah at-Takwiniyah baina al-Qur'an wa al-Burhan, Dhia` as-Sayid 'Adnan al-Khabbaz al-Qathifi;
  7. Al-Wilayatani at-Takwiniyah wa at-Tasyri'iyah 'inda asy-Syi'ah wa Ahlis Sunnah, karya Muhammad Ali Halw.

Artikel Pakait

Wilayah Tasyri'i

Catetan Handap

  1. ↑ Allamah Thabathaba'i, Al-Mizan, 1417 H, jilid 6, kaca 12.
  2. ↑ Subhani, Wilayah Takwini wa Tasyri'i az Didgah-e 'Ilm wa Falsafeh, 1385 HS, kaca 26.
  3. ↑ Muthahhari, Azadi-e Ma'nawi, kaca 71; Majmu'eh Atsar, 1389 HS, jilid 23, kaca 495.
  4. ↑ Rahimi, "Barresi-ye Tatowwur-e Tarikhi-ye Wilayat-e Takwini az Hakim Tirmadzi ta Ibn 'Arabi dar Motun-e Mansur-e 'Irfani", kaca 82.
  5. ↑ Rahimi, "Barresi-ye Tatowwur-e Tarikhi-ye Wilayat-e Takwini az Hakim Tirmadzi ta Ibn 'Arabi dar Motun-e Mansur-e 'Irfani", kaca 82.
  6. ↑ Muthahhari, Majmu'eh Atsar, 1375 HS, jilid 3, kaca 285-286.
  7. ↑ Rahimi, "Barresi-ye Tatowwur-e Tarikhi-ye Wilayat-e Takwini az Hakim Tirmadzi ta Ibn 'Arabi dar Motun-e Mansur-e 'Irfani", kaca 82.
  8. ↑ Subhani, Wilayah Takwini wa Tasyri'i az Didgah-e 'Ilm wa Falsafeh, 1385 HS, kaca 49 sareng 50.
  9. ↑ Subhani, Wilayah Takwini wa Tasyri'i az Didgah-e 'Ilm wa Falsafeh, 1385 HS, kaca 49 sareng 50.
  10. ↑ Contona, tingali Muthahhari, Majmu'eh Atsar, 1375 HS, jilid 3, kaca 285-286; Shafi Golpayegani, Wilayat-e Takwini wa Wilayat-e Tasyri'i, 1393 HS, kaca 82, 99-100; Subhani, Wilayah Takwini wa Tasyri'i az Didgah-e 'Ilm wa Falsafeh, 1385 HS, kaca 26.
  11. ↑ Shafi Golpayegani, Silsilah Mabahets-e Emamat wa Mahdawiyat, 1391 HS, jilid 1, kaca 43.
  12. ↑ Contona, tingali Muthahhari, Majmu'eh Atsar, 1375 HS, jilid 3, kaca 285; Subhani, Wilayah Takwini wa Tasyri'i az Didgah-e 'Ilm wa Falsafeh, 1385 HS, kaca 26.
  13. ↑ Muthahhari, Majmu'eh Atsar, 1375 HS, jilid 3, kaca 289.
  14. ↑ Rouhani Golpayegani, Ali, "Peran Fa'il Imam dina Sistem Penciptaan", kaca 20-25.
  15. ↑ Contona, tingali asy-Syaikh ash-Shaduq, Al-I'tiqadat, 1414 H, jilid 1, kaca 100.
  16. ↑ Rahimi, "Barresi-ye Tatowwur-e Tarikhi-ye Wilayat-e Takwini az Hakim Tirmadzi ta Ibn 'Arabi dar Motun-e Mansur-e 'Irfani", kaca 75.
  17. ↑ Rahimi, "Barresi-ye Tatowwur-e Tarikhi-ye Wilayat-e Takwini az Hakim Tirmadzi ta Ibn 'Arabi dar Motun-e Mansur-e 'Irfani", kaca 73.
  18. ↑ Muthahhari, Majmu'eh Atsar, 1375 HS, jilid 3, kaca 285-286; Shafi Golpayegani, Wilayat-e Takwini wa Wilayat-e Tasyri'i, 1393 HS, kaca 99-100; Subhani, Wilayah Takwini wa Tasyri'i az Didgah-e 'Ilm wa Falsafeh, 1385 HS, kaca 51.
  19. ↑ Muthahhari, Majmu'eh Atsar, 1375 HS, jilid 3, kaca 286; Shafi Golpayegani, Wilayat-e Takwini wa Wilayat-e Tasyri'i, 1393 HS, kaca 98; Subhani, Wilayah Takwini wa Tasyri'i az Didgah-e 'Ilm wa Falsafeh, 1385, kaca 51.
  20. ↑ Asy-Syaikh ash-Shaduq, Al-I'tiqadat, 1414 H, jilid 1, kaca 97, 100; Asy-Syaikh al-Mufid, Silsilat Mu`allafat asy-Syaikh al-Mufid, 1414 H, jilid 5, kaca 134.
  21. ↑ Al-Gharawi al-Isfahani, Hasyiyah Kitab al-Makasib, 1427 H, jilid 2, kaca 379; Al-Husaini at-Thahrani, Imam Syenasi, jilid 5, 1418 H, kaca 114.

Daptar Pustaka

  • Rouhani Golpayegani, Ali, "Peran Fa'il Imam dina Sistem Penciptaan", dina Intidzar-e Mau'ud nomer 29, 1388 HS.
  • Rahimi, Ja'far, "Barresi-ye Tatowwur-e Tarikhi-ye Wilayat-e Takwini az Hakim Tirmadzi ta Ibn 'Arabi dar Motun-e Mansur-e 'Irfani", dina Motale'at-e 'Irfani, nomer 20, 1393 HS.
  • Husaini Thahrani, Sayid Muhammad Husain, Imam Syenasi, Masyhad, Intisyarat-e 'Allamah Thabathaba'i, 1418 H.
  • Subhani, Ja'far, Wilayah Takwini wa Tasyri'i az Didgah-e 'Ilm wa Falsafeh, Qom, Mu`assasah Imam Shadiq, 1385 HS.
  • Syaikh Shaduq, Muhammad bin Ali, Al-I'tiqadat, Qom, Kongres Syaikh Mufid, cetakan kadua, 1414 H.
  • Syaikh Mufid, Muhammad bin Muhammad, Silsilat Mu`allafat asy-Syaikh al-Mufid, Beirut, Dar al-Mufid, 1414 H
  • Shafi Golpayegani, Luthfullah, Silsilah Mabahets-e Emamat wa Mahdawiyat, Qom, Daftar-e Tanzhim wa Nasyr-e Atsar Ayatullah al-'Udzma Shafi Golpayegani, 1391 HS.
  • Shafi Golpayegani, Luthfullah, Wilayat-e Takwini wa Wilayat-e Tasyri'i, Qom, Daftar-e Tanzhim wa Nasyr-e Atsar Ayatullah al-'Udzma Shafi Golpayegani, 1393 HS.
  • Gharawi Isfahani, Muhammad Husain, Hasyiyah al-Makasib, Qom, Dzawi al-Qurba, 1427 H.
  • Thabathaba'i, Sayid Muhammad Husain, Al-Mizan fi Tafsir al-Qur'an, Qom, Daftar-e Intisyarat-e Islami, cetakan kalima, 1417 H.
  • Muthahhari, Murtadha, Majmu'eh Atsar-e Ustad Syahid Muthahhari, Teheran, Sadra, 1375 HS.
  • Muthahhari, Majmu'eh Atsar, Penerbit Sadra, 1389 HS, tanpa tempat.
Dicomot ti "https://su.wikishia.net/w/index.php?title=Wilayah_Takwini&oldid=2664"