Muwalat
 | Artikel ieu mangrupikeun tulisan déskriptif ngeunaan hiji konsép fikih sareng henteu tiasa janten patokan pikeun ngalaksanakeun amalan agama. Pikeun ngalaksanakeun amalan agama, mangga rujuk ka sumber-sumber anu sanés. |
Muwalat hartosna ngalaksanakeun bagian-bagian ibadah sapertos salat sareng wudu sacara terus-menerus sareng tanpa ayana jarak.[1] Salaku conto, jalma anu salat saatos ruku' kedah langsung angkat ka sujud tanpa jarak waktos sareng upami antara dua tindakan ieu aya jarak anu cukup dugi ka bentuk salatna leungit, muwalat dina salat henteu dilaksanakeun.[2] Para fuqaha masihan kriteria pikeun muwalat kana panangtuan adat.[3]
Ngajaga muwalat dianggap salaku salah sahiji syarat sahna sababaraha ibadah, diantarana:
- Salat: Bagian-bagian salat sapertos bacaan, ruku' sareng sujud kedah dilaksanakeun sacara berturut-turut. Henteu ngajaga muwalat ku cara anu dina pandangan adat henteu disebatkeun nuju salat, nyababkeun batalna salat.[4] Tangtosna manjangkeun ruku' sareng sujud atanapi maca surah-surah anu panjang henteu ngarusak muwalat.[5]
- Wudu: Dina waktos wudhu henteu kedah aya jarak antara ngumbah sareng ngusap anggota wudhu. Ku cara anu nalika ngumbah atanapi ngusap hiji anggota, kalembaban anggota sateuacana garing.[6]
- Adzan sareng Iqamah: Numutkeun fatwa para fuqaha Syiah, salah sahiji syarat sahna adzan sareng iqamah nyaéta ngajaga muwalat antara bagian-bagianna.[7]
- Akad-akad syar'i: Numutkeun fatwa sababaraha fuqaha, ngajaga muwalat antara bagian-bagian akad syar'i diperyogikeun. Sapertos jual beli sareng nikah anu gaduh dua bagian ijab sareng qabul sareng deklarasi ridho dua pihak dilaksanakeun kalayan lafaz khusus.[8]
- Mandi: Numutkeun Faydh Kashani numutkeun fatwa para fuqaha Imamiyah, ngajaga muwalat dina mandi henteu wajib;[9] sanaos anjeunna nganggap ngajagana dina mandi sunnah disunnahkeun.[10]
Catetan Handap
- ↑ Basmahji, Mu'jam Musthalahat al-Alfazh al-Fiqh al-Islami, kaca 556.
- ↑ Kasyif al-Ghitha', Su'al wa Jawab, Lembaga Kasyif al-Ghitha', kaca 76; Bani Hasyimi Khomeini, Taudhih al-Masa'il Maraji', jilid 1, kaca 602, m. 1114.
- ↑ Misy kini, Musthalahat al-Fiqh, kaca 518.
- ↑ Kasyif al-Ghitha', Su'al wa Jawab, Lembaga Kasyif al-Ghitha', kaca 76; Bani Hasyimi Khomeini, Taudhih al-Masa'il Maraji', jilid 1, kaca 602, m. 1114.
- ↑ Bani Hasyimi Khomeini, Taudhih al-Masa'il Maraji', jilid 1, kaca 603, m. 1116.
- ↑ Bani Hasyimi Khomeini, Taudhih al-Masa'il Maraji', jilid 1, kaca 173, m. 283 sareng 284.
- ↑ Thabathabai Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, Lembaga al-Nasyr al-Islami, jilid 2, kaca 425.
- ↑ Syekh Anshari, Kitab al-Makasib, jilid 3, kaca 157-161.
- ↑ Faydh Kashani, Mu'tashim al-Syiah, jilid 1, kaca 423.
- ↑ Faydh Kashani, Mu'tashim al-Syiah, jilid 1, kaca 423.
Daptar Pustaka
- Basmahji, Sayyar, Mu'jam Musthalahat al-Alfazh al-Fiqh al-Islami, Damaskus, Shafahat li al-Dirasat wa al-Nasyr, 2009 M.
- Bani Hasyimi Khomeini, Sayyid Muhammad Hasan, Taudhih al-Masa'il Maraji', Tehran, Daftar Penerbitan Islam anu aya hubunganana sareng Jami'ah Mudarrisin Hauzah Ilmiyah Qom, 1383 HS.
- Syekh Anshari, Murtadha bin Muhammad Amin, Kitab al-Makasib wa al-Bai' wa al-Khiyarat, Qom, Kongres Dunya Peringatan Syekh A'dzam al-Anshari, 1415 H.
- Thabathabai Hakim, Sayyid Muhsin, Mustamsak al-'Urwah, Beirut, Dar Ihya' al-Turats al-'Arabi, tanpa taun.
- Thabathabai Yazdi, Sayyid Muhammad Kazhim, al-'Urwah al-Wutsqa (Muhassyah), Qom, Lembaga al-Nasyr al-Islami, 1419 H.
- Faydh Kashani, Muhammad Muhsin bin Syah Murtadha, Mu'tashim al-Syiah fi Ahkam al-Syari'ah, Tehran, Sakola Luhur Syahid Muthahhari, 1429 H.
- Kasyif al-Ghitha', Muhammad Husain bin Ali, Su'al wa Jawab, Lembaga Kasyif al-Ghitha', tanpa taun.
- Misy kini, Mirza Ali, Musthalahat al-Fiqh, Qom, al-Hadi, 1428 H.