Lompat ke isi

Ihtikar

Nambah tutumbu
Ti wikishia


Ihtikar nyaéta nyimpen barang kabutuhan upami éta langka di pasar kalayan tujuan ngajualna ku harga anu langkung luhur. Ulama fukaha Syiah anu kasohor nganggap ihtikar salaku haram sareng aya hubunganana sareng barang-barang kabutuhan, khususna bahan pangan. Tangtosna sababaraha fuqaha ngalegaan wengkuan hukum ihtikar sareng percaya yén ihtikar kalebet sadaya barang anu diperyogikeun ku masarakat.

Filsafat haramna ihtikar disebatkeun salaku nyegah gangguan kana sistem sareng nyiptakeun kasusah sareng kasempitan pikeun masarakat.

Konseptualisasi

Ihtikar hartosna nyimpen sareng ngajaga barang anu langka di pasar sareng diperyogikeun ku masarakat, ngantosan hargana naék.[1] Sababaraha nambihan kecap ngagaleuh dina definisi ihtikar sareng nyarios yén ngagaleuh barang sareng nolak nyayogikeunana ka pasar, upami langka sareng diperyogikeun ku masarakat, mangrupikeun ihtikar; tapi sababaraha anu sanésna nganggap nahan barang sacara mutlak (tina jalan naon waé anu dicandak, sapertos tatanén sareng perdagangan) salaku ihtikar.[2] Ka jalma anu ngalakukeun ihtikar, disebut muhtakir.[3]

Kalungguhan Ihtikar

Ngeunaan ihtikar sareng hukum-hukum anu aya hubunganana sareng éta, dibahas dina fikih (bab jual beuli),[4] hukum sareng ékonomi. Syekh al-Anshari ngangkat éta kalayan judul masalah ihtikar tuangeun.[5] Ogé dina kumpulan-kumpulan riwayat Syiah, hiji bab dikhususkeun pikeun riwayat-riwayat ihtikar.[6] Dina hiji riwayat, Nabi Islam SAW nyebat muhtakir salaku dilaknat.[7]

Hukum Fikih

Ngeunaan haram atanapi makruhna ihtikar di kalangan fuqaha aya bédana pendapat.[8] Dumasar kana naon anu dikaitkeun ka fuqaha Syiah anu kasohor, upami hiji barang henteu cekap di pasar sareng ngajagana nyababkeun karugian ka pasar umat Islam, ihtikarna haram.[9]

Syahid Awwal, nyebatkeun ihtikar tuangeun dina kaayaan perdagangan makruh.[10] Tapi Syahid Tsani dina syarah Lum'ah nganggap haramna, upami masarakat peryogi éta, langkung kuat sareng nyarioskeun ka Syahid Awwal yén dina kitab Durus, anjeunna parantos nyarios haramna ihtikar.[11] Sababaraha fuqaha nyarios yén upami barang anu diihtikar diperyogikeun ku masarakat sareng henteu aya di pasar, pamaréntah tiasa maksa muhtakir pikeun ngajual barangna;[12] tapi henteu tiasa netepkeun harga barangna.[13]

Filsafat haramna ihtikar disebatkeun salaku nyegah gangguan kana sistem sareng nyiptakeun kasusah sareng kasempitan pikeun masarakat.[14]

Fukaha Syiah pikeun haram atanapi makruhna ihtikar ngarujuk kana riwayat-riwayat ti Nabi SAW sareng Imam Shadiq AS,[15] sareng paréntah Imam Ali ka Malik Asytar ngeunaan nyegah ihtikar[16].[17] Dina salah sahiji riwayat ieu,[catetan 1] kecap makruh dianggo [18], sababaraha fuqaha, tina kecap ieu nyimpulkeun haram[19] sareng sababaraha anu sanésna nyimpulkeun makruh.[20]

Naon Wae Anu Kalebet Penimbun

Sabagian tina surat Imam Ali ka Malik Asytar:

Cegah ihtikar (kalayan kuat); sabab Rasulullah SAW parantos ngalarang éta sareng transaksi kedah dilaksanakeun kalayan syarat anu gampang; kalayan standar kaadilan sareng harga anu henteu ngarugikeun anu ngajual sareng henteu ngarugikeun anu ngagaleuh, sareng upami aya jalma saatos larangan anjeun tina ihtikar ngalakukeun padamelan sapertos kitu, hukuman anjeunna; tapi (henteu kantos) kaleuleuwihan dina hukuman.

Nahjul Balaghah, surat ka Malik Asytar

Dina riwayat-riwayat, disebatkeun ngeunaan ihtikar gandum, sa'ir, kurma, kismis sareng minyak.[21] Ku sabab kitu numutkeun Allamah Majlisi, fuqaha Syiah anu kasohor, cekap kana haramna ihtikar dina kasus-kasus anu disebatkeun sareng henteu ngalegaan hukumna kana kasus-kasus anu sanés.[22] Sababaraha nambihan uyah ogé ka aranjeunna.[23] Tangtosna dina sababaraha riwayat, ihtikar tuangeun, sacara umum dilarang[24] sareng sababaraha fuqaha Imamiyah ogé henteu nganggap jauh yén hukumna lumaku dina sadaya kasus kabutuhan pangan[25] sareng sababaraha anu sanésna ngalegaanana kana sadaya kabutuhan umum sapertos tuangeun, pakean sareng tempat cicing. Dokumen kelompok anu terakhir, sababaraha kaidah fiqh sapertos kaidah la dharar sareng kaidah la haraj sareng ogé alesan haramna ihtikar (kabutuhan anu parah masarakat) anu aya dina sababaraha riwayat.[26]

Hukuman sareng Hak Asasi

Dina ayat-ayat sareng riwayat-riwayat henteu dijelaskeun ngeunaan hukuman muhtakir. Ku sabab kitu sababaraha ku ngarujuk kana surat Imam Ali ka Malik Asytar, nganggap hukuman anu ngalakukeun ihtikar salaku takzir anu jumlah sareng kualitasna ditangtukeun ku hakim syar'i.[27]

Catetan

  1. ↑ فَإِنَّهُ يُكْرَهُ أَنْ يَحْتَكِرَ الطَّعَام‏ "Mangka saéstuna makruh pikeun nimbun kadaharan"

Catetan Handap

  1. ↑ Ibnu Manzhur, Lisan al-'Arab, dina kecap hakar.
  2. ↑ Imam Khomeini, Kitab al-Bai', jilid 3, kaca 611.
  3. ↑ Ibnu Manzhur, Lisan al-'Arab, jilid 4, kaca 208.
  4. ↑ Syekh Anshari, al-Makasib al-Muharramah, jilid 2, kaca 294; Imam Khomeini, Kitab al-Bai', jilid 3, kaca 611.
  5. ↑ Syekh Anshari, al-Makasib al-Muharramah, jilid 2, kaca 294.
  6. ↑ Salaku conto, tingali Kulaini, al-Kafi, jilid 5, kaca 164-165; Thusi, Tahdzib al-Ahkam, jilid 7, kaca 158-163.
  7. ↑ Kulaini, al-Kafi, jilid 5, kaca 165.
  8. ↑ Majlisi, Mir'ah al-'Uqul, jilid 19, kaca 154.
  9. ↑ Majlisi, Mir'ah al-'Uqul, jilid 19, kaca 154-155.
  10. ↑ Syahid Awwal, al-Lum'ah al-Dimasyqiyyah, kaca 104.
  11. ↑ Syahid Tsani, al-Rawdhah al-Bahiyyah, jilid 3, kaca 218.
  12. ↑ Ibnu Fahd Hilli, al-Muhadzdzab, jilid 2, kaca 370.
  13. ↑ Quthb Rawandi, Fiqh al-Qur'an, jilid 2, kaca 52.
  14. ↑ Muhaqqiq Damad, Ihtikar, kaca 642.
  15. ↑ Kulaini, al-Kafi, jilid 5, kaca 164.
  16. ↑ Nahjul Balaghah, surat 53.
  17. ↑ Husaini Amili, Miftah al-Karamah, Dar Ihya' al-Turats al-'Arabi, jilid 4, kaca 107.
  18. ↑ Hurr al-Amili, Wasa'il al-Syiah, Penerbit Lembaga Alul Bait AS li Ihya' al-Turats, jilid 17, kaca 424
  19. ↑ Bahrani, al-Hada'iq al-Nadhirah, jilid 17, kaca 61; Syekh Anshari, al-Makasib al-Muharramah, jilid 2, kaca 295.
  20. ↑ Tingali: Husaini Amili, Miftah al-Karamah, Dar Ihya' al-Turats al-'Arabi, jilid 4, kaca 107.
  21. ↑ Kulaini, al-Kafi, jilid 5, kaca 164.
  22. ↑ Majlisi, Mir'ah al-'Uqul, jilid 19, kaca 154-155.
  23. ↑ Quthb Rawandi, Fiqh al-Quran, jilid 2, kaca 52.
  24. ↑ Thusi, Tahdzib al-Ahkam, jilid 7, kaca 159-162.
  25. ↑ Isfahani, Wasilah al-Najat, kaca 328-329.
  26. ↑ Muhaqqiq Damad, Analisis sareng Kajian Ihtikar tina Sudut Pandang Fiqh Islam, kaca 55.
  27. ↑ Muhaqqiq Damad, Ihtikar, kaca 643-644.

Daptar Pustaka

  • Ibnu Fahd Hilli, Ahmad bin Muhammad, al-Muhadzdzab al-Bari' fi Syarh al-Mukhtashar al-Nafi', koreksi Mujtaba Iraqi, Qom, Daftar Penerbitan Islam anu aya hubunganana sareng Jami'ah Mudarrisin Hauzah Ilmiyah Qom, 1407 H.
  • Ibnu Manzhur, Muhammad bin Makram, Lisan al-'Arab, koreksi Ahmad Faris, Beirut, Dar al-Fikr - Dar Shadir, 1414 H.
  • Isfahani, Abul Hasan, Wasilah al-Najat, syarah Imam Khomeini, Qom, Lembaga Penataan sareng Penerbitan Karya Imam Khomeini, 1422 H.
  • Imam Khomeini, Sayyid Ruhullah, Kitab al-Bai', Tehran, Lembaga Penataan sareng Penerbitan Karya Imam Khomeini, 1421 H.
  • Bahraini, Yusuf bin Ahmad, al-Hada'iq al-Nadhirah fi Ahkam al-'Itrah al-Thahirah, koreksi Muhammad Taqi Irawani sareng Sayyid Abdul Razzaq Muqrim, Qom, Daftar Penerbitan Islam anu aya hubunganana sareng Jami'ah Mudarrisin Hauzah Ilmiyah Qom, 1405 H.
  • Hurr al-Amili, Wasa'il al-Syiah, Penerbit, Lembaga Alul Bait AS li Ihya' al-Turats - Qom, Percetakan: Setareh, tanpa taun.
  • Husaini Amili, Sayyid Jawad bin Muhammad, Miftah al-Karamah fi Syarh al-Qawa'id al-'Allamah, koreksi Muhammad Baqir Husaini Syahidi, Beirut, Dar Ihya' al-Turats al-'Arabi, tanpa taun.
  • Syahid Awwal, Muhammad bin Makki, al-Lum'ah al-Dimasyqiyyah fi Fiqh al-Imamiyyah, koreksi Muhammad Taqi Marwarid sareng Ali Asghar Marwarid, Beirut, Dar al-Turats, 1410 H.
  • Syahid Tsani, Zainuddin bin Ali, al-Rawdhah al-Bahiyyah fi Syarh al-Lum'ah al-Dimasyqiyyah, syarah Sayyid Muhammad Kalantar, Qom, Kitabfurushi Dawari, 1410 H.
  • Syekh Anshari, Murtadha, al-Makasib al-Muharramah wa al-Bai' wa al-Khiyarat, koreksi Muhammad Jawad Rahmati sareng Sayyid Ahmad Husaini, Qom, Mansyurat Dar al-Dzakha'ir, 1411 H.
  • Thusi, Muhammad bin Hasan, Tahdzib al-Ahkam, panalungtikan Hasan Musawi Kharsan, Tehran, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1407 H.
  • Quthb Rawandi, Sa'id bin Abdullah, Fiqh al-Qur'an, koreksi Sayyid Ahmad Husaini, Qom, Penerbitan Perpustakaan Ayatullah Mar'asyi, 1405 H.
  • Kulaini, Muhammad bin Ya'qub, al-Kafi, koreksi Ali Akbar Ghaffari sareng Muhammad Akhundi, Tehran, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1407 H.
  • Majlisi, Muhammad Baqir, Mir'ah al-'Uqul fi Syarh Akhbar al-Rasul, koreksi Sayyid Hasyim Rasuli Mahallati, Tehran, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1404 H.
  • Muhaqqiq Damad, «احتکار» (Ihtikar), Dairat al-Ma'arif Bozorg Islami, Tehran, jilid 6, Puseur Dairat al-Ma'arif Bozorg Islami, 1994 M.
  • Muhaqqiq Damad, Mustafa, Analisis sareng Kajian Ihtikar tina Sudut Pandang Fiqh Islam, Tehran, 1362 HS.
Dicomot ti "https://su.wikishia.net/w/index.php?title=Ihtikar&oldid=3788"