Lompat ke isi

Hadis Wilayah

Nambah tutumbu
Ti wikishia

Hadis Wilayah nyaéta hadis ti Rasulullah SAW sarta salah sahiji dalil anu dianggo ku Syiah pikeun ngabuktikeun Imamah Ali bin Abi Thalib AS. Hadis ieu diriwatkeun dina frasa anu béda-béda dina sumber Syiah jeung Sunni, anu frasa "هُوَ وَلِیُّ کُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدی" (Anjeunna téh Wali pikeun unggal mukmin sanggeus kuring) mangrupa anu pang terkena.

Syiah ngartikeun kecap "wali" dina hadis ieu hartina Imam jeung panangtu, sarta ngagunakeun éta pikeun ngabuktikeun Imamah jeung Wilayah Imam Ali AS. Maranéhna yakin yén kecap "wali" dina basa Arab memang boga harti kitu, sarta geus dipaké dina harti anu sarua ku Abu Bakar jeung Umar, sahabat, tabi'in, sarta sababaraha ulama Sunni. Sedengkeun Ahlusunnah ngaku yén kecap éta hartina sobat atawa panalungtik, teu aya hubunganana jeung masalah wilayah jeung imamah Nabi Ali AS.

Téks

Ja'far bin Sulaiman diriwatkeun ti Imran bin Hushain yén Rasulullah SAW ngirim sababaraha sahabat pikeun perang sarta maréntahkeun Ali bin Abi Thalib salaku pamingpinna. Aranjeunna meunang rampasan perang. Dina ngabagi rampasan perang éta, Nabi Ali ngalakukeun cara anu henteu dipikaresep ku maranéhna. Opat jalma di antarana nyieun janji, nalika nepungan Rasulullah, baris ngalaporkeun kalakuan Ali ka Anjeunna. Nalika aranjeunna sumping ka hadapan Rasulullah, saurang-saurang nyarita: "Ya Rasulullah, naha anjeun terang yén Ali ngalakukeun kieu?" Rasulullah ningali ka maranéhna bari wajahna némbongkeun ambek, lajeng ngadawuh: "Naon anu anjeun carioskeun ngeunaan Ali? Naon anu anjeun carioskeun ngeunaan Ali? Ali téh ti kuring, kuring téh ti Ali, sarta Ali sanggeus kuring téh wali pikeun unggal mukmin."[1]

Riwayat anu Béda

Hadis Wilayah diriwatkeun ku frasa anu béda-béda dina sumber Syiah jeung Sunni. Di antarana:

  • (علی ولیّ کل مؤمن بعدی) Ali wali kullu mu'minin ba'di;[2]
  • (هو ولی کل مؤمن بعدی) Huwa wali kullu mu'minin ba'di;[3]
  • (انت ولی کل مؤمن بعدی) Anta wali kullu mu'minin ba'di;[4]
  • (أنت ولی کل مؤمن بعدی و مؤمنه) Anta wali kullu mu'minin ba'di wa mu'minah;[5]
  • (انت ولیی فی کل مؤمن بعدی) Anta waliyi fi kulli mu'minin ba'di;[6]
  • (فانه ولیکم بعدی) Fa innahu waliukum ba'di;[7]
  • (ان علیا ولیکم بعدی) Inna 'Aliyyan waliukum ba'di;[8]
  • (هذا ولیکم بعدی) Hadza waliukum ba'di;[9]
  • (انک ولی المؤمنین من بعدی) Innaka walil mu'minina min ba'di;[10]
  • (انت ولیی فی کل مؤمن بعدی) Anta waliyi fi kulli mu'minin ba'di;[11]
  • (و انت خلیفتی فی کل مؤمن من بعدی) Wa anta khalifati fi kulli mu'minin min ba'di;[12]
  • (و فهو اولی الناس بکم بعدی) Wa fa huwa ahlun naasi bikum ba'di.[13]

Eusi

Numutkeun kapercayaan Syiah, eusi tina Hadis Wilayah ngeunaan masalah Imamah jeung Wilayah Imam Ali AS.[14] Maranéhna ngartikeun kecap "wali" hartina pangurus, Imam, pamingpin, jeung khalifah.[15] Sabalikna, Ahlus Sunnah percaya yén hadis ieu henteu nunjukkeun masalah panerusna Ali bin Abi Thalib, sabab maranéhna ngaku yén kecap "wali" dina harti basa hartina silaturahmi jeung ngabantuan.[16]

Syiah pikeun ngabuktikeun klaimna nyebutkeun: kecap "wali" dina harti basa hartina pangurus, pamingpin, khalifah, anu boga wewenang, jeung imam, sarta dina mangsa awal Islam jeung saterusna kecap ieu ogé dipaké dina harti khalifah jeung pangurus. Maranéhna ogé nyebutkeun pamakéan kecap "wali" ku Khalifah Pertama,[17] Khalifah Kadua,[18] Sahabat,[19] Tabi'in[20] jeung sabagian ulama Ahlus Sunnah[21] dina harti khalifah jeung pangurus.

Validitas

Abdul Qadir al-Baghdadi sareng Ibnu Hajar al-Asqalani nyatakeun yén Hadis Wilayah diriwayatkeun ku Tirmidzi kalawan sanad anu kuat ti Imran bin Hushain.[22] Al-Muttaqi al-Hindi ogé nganggap hadis ieu sahih.[23] Al-Hakim al-Naisaburi nganggap hadis ieu sahih sanadna, sanajan henteu dicantumkeun ku Muslim jeung Bukhari dina Shahihain.[24] Salian ti éta, Syamsuddin al-Dzahabi sareng Nashiruddin al-Albani ogé nganggap hadis ieu sahih.[25]

Sumber-sumber

Hadis Wilayah aya dina kitab-kitab sapertos Shahih Tirmidzi, Musnad Ahmad bin Hanbal;[26] Jami' al-Ahadis al-Suyuthi;[27] Kanz al-Ummal;[28] Musnad Abi Daud;[29] Fadhail al-Shahabah;[30] Al-Ahad wa al-Matsani;[31] Sunan al-Nasa'i;[32] Musnad Abu Ya'la;[33] Shahih Ibnu Hibban;[34] Al-Mu'jam al-Kabir al-Thabarani;[35] Tarikh Madinah Dimasyq;[36] Al-Bidayah wa al-Nihayah;[37] Al-Ishabah;[38] Al-Jauharah fi Nasab al-Imam Ali wa Alih;[39] Khazanat al-Adab wa Lubb Lubbab Lisan al-'Arab;[40] Al-Ghadir;[41] Al-Isti'ab;[42] jeung Kasyf al-Ghummah[43]

Panalitian Sanad

Al-Mubarakfuri ngaku yén kecap "ba'di" (sanggeus kuring) anu teu aya dina sababaraha naskah Hadis Wilayah, ditambahan ku para rawii Syiah. Pikeun ngabuktikeun klaimna, anjeunna ngajantenkeun Musnad Ibnu Hanbal rujukan, anu dina hadis éta aya sababaraha sanad, tapi anjeunna ngaku henteu aya tambahan éta dina salah sahiji sanadna.[44] Sanajan kitu, Ahmad bin Hanbal nyertakeun hadis ieu dina Musnad[45] jeung Fadhail al-Shahabah kalawan tambahan éta (kecap "ba'di").[46]

Salian ti éta, Al-Mubarakfuri (Abu al-'Ala Muhammad bin Abdurrahman 1283-1353 H) ngaku yén hadis ieu ngan ukur diriwayatkeun ku Ja'far bin Sulaiman jeung Ibnu Ajlah al-Kindi. Kusabab maranéhna penganut Syiah, riwayatna teu ditarima. Anjeunna nganggap penganut Syiah ahli bid'ah, sareng nyatakeun yén upami ahli bid'ah nyaritakeun riwayat anu nguatkeun mazhabna, maka riwayatna teu ditarima.[47] Sedengkeun numutkeun al-Albani, hiji-hijina ukuran pikeun nampa hadis di mata Ahlus Sunnah nyaéta kajujuran jeung ketelitian rawii dina narjamahkeun hadis, sareng mazhab rawii henteu mangaruhan kana ditampa atanapi henteu ditampana hadisna. Ku sabab kitu, Al-Bukhari jeung Muslim dina Shahihain nyaritakeun hadis-hadis ti para rawii anu mazhabna béda ti mazhab Ahlus Sunnah, sapertos Khawarij jeung Syiah.[48]

Al-Albani (Muhammad Nashiruddin 1914-1999 M) nyatakeun yén hadis ieu dina sumber-sumber Ahlus Sunnah diriwayatkeun ku sanad-sanad anu sanés, anu dina rantaian sanadna henteu aya rawii Syiah.[49] Sayyid Ali al-Milani nyatakeun yén hadis ieu diriwayatkeun ti 12 urang Sahabat[50] di antarana Imam Ali AS, Imam Hasan AS, Abu Dzar, Abu Sa'id al-Khudri jeung Bara' bin 'Azib[51] anu lolobana riwayatna dugi ka Imran bin Hushain, Ibnu Abbas jeung Buraidah bin Hushaib.[52]

Salian ti éta, Ja'far bin Sulaiman mangrupa rawii dina Shahih Muslim[53] Al-Dzahabi nyebut anjeunna kalawan istilah Imam[54] sarta nyaritakeun ti Yahya bin Ma'in yén anjeunna nganggap Ja'far urang anu tsiqah (tepercaya).[55] Al-Albani nganggap Ja'far salah sahiji rawii anu tepercaya sareng gaduh riwayat anu kualitasna luhur, anjeunna resep ka Ahlul Bait tapi henteu ngajak ka mazhabna sorangan. Anjeunna nyatakeun, henteu aya bedana diantara para imam urang ngeunaan hal ieu, yén upami ahli bid'ah éta jujur sareng henteu ngajak ka mazhabna, maka ngagunakeun hadisna dianggap sahih.[56]

Sabagian ulama Ahlus Sunnah ogé ngatsiqahkeun Ibnu Ajlah, sareng nganggap hadisna hasan.[57] Al-Albani nganggap hadis Ibnu Ajlah salaku bukti panguatan kana kabeneran hadis Ja'far bin Sulaiman.[58]

Al-Mubarakfuri nyatakeun yén Ibnu Taimiyah ngaku yén riwayat ieu mangrupikeun kabohongan anu dipalsukan sarta disandarkeun ka Rasulullah.[59] Al-Albani, ti kalangan ulama Ahlus Sunnah, ngungkapan kareueus sareng kaheranan kana panolakan Ibnu Taimiyah kana hadis ieu.[60]

Monografi

  • Hadis al-Wilayah wa man Rawa 'an Ghadir Khum min al-Shahabah, Ibnu 'Uqdah al-Kufi, Qum, Dalil-e Ma, 1427 H.
  • Hadis al-Wilayah; Sayyid Ali al-Husaini al-Milani, Markaz al-Haqaiq al-Islamiyah, 1421 H.

Tumbu Patali

Catetan Handap

  1. ↑ Ibnu Syaibah, Al-Mushannaf, 1409 H, jilid 8, kaca 504, hadis 58; Thayalisi, Musnad Abi Daud, Darul Ma'rifah, kaca 111.
  2. ↑ Ibnu Syaibah, Al-Mushannaf, 1409 H, jilid 8, kaca 504, hadis 58; Nasa'i, As-Sunan Al-Kubra, 1411 H, jilid 5, kaca 132; Al-Hindi, Kanzul 'Ummal, 1409 H, jilid 13, kaca 142.
  3. ↑ Thayalisi, Musnad Abi Daud, Darul Ma'rifah, kaca 111; Ibnu Hanbal, Musnad, Muassasah Qurtubah, jilid 4, kaca 437; Abu Ya'la Al-Maushili, Musnad Abi Ya'la, 1404 H, kaca 293.
  4. ↑ Thayalisi, Musnad Abi Daud, Darul Ma'rifah, kaca 360; Nasa'i, Khashatish Amiril Mu'minin(AS), 1383 HS, kaca 98.
  5. ↑ Ibnu Hanbal, Fadhailus Shahabah, 1403 H, jilid 2, kaca 684, hadis 1168; Al-Hakim An-Naisaburi, Al-Mustadrak, jilid 3, kaca 134; Al-Amini, Al-Ghadir, 1397 H, jilid 1, kaca 51; Al-Arbili, Kasyful Ghummah, 1405 H, kaca 177.
  6. ↑ Ibnu Hanbal, Musnad, Muassasah Qurtubah, jilid 1, kaca 330.
  7. ↑ Ibnu Hajar, Al-Ishabah, 1415 H, jilid 6, kaca 488.
  8. ↑ Ibnu Katsir, Al-Bidayah wan Nihayah, 1407 H, jilid 7, kaca 345; Al-Hindi, Kanzul 'Ummal, 1409 H, jilid 11, kaca 612, hadis 32963; Ibnu 'Asakir, Tarikh Madinah Dimasyq, 1415 H, jilid 42, kaca 191.
  9. ↑ Nasa'i, As-Sunan Al-Kubra, 1411 H, jilid 5, kaca 133.
  10. ↑ Al-Khathib Al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, Darul Kutub Al-'Ilmiyah, jilid 4, kaca 338.
  11. ↑ Ibnu Hanbal, Musnad, Muassasah Qurtubah, jilid 1, kaca 330.
  12. ↑ Ibnu Abi 'Ashim, As-Sunnah, 1413 H, jilid 2, kaca 550; Ath-Thabrani, Al-Mu'jam Al-Kabir, Dar Ihya' At-Turats Al-'Arabi, jilid 12, kaca 78.
  13. ↑ Ath-Thabrani, Al-Mu'jam Al-Kabir, 1404 H, jilid 22, kaca 135.
  14. ↑ Milani, Tashyid al-Muraja'at, 1427 H, jilid 3, kaca 164.
  15. ↑ Rahimi Isfahani, Wilayah wa Rahbari, 1374 HS, jilid 3, kaca 119-121.
  16. ↑ Iji, Al-Mawaqif, Alam al-Kutub, jilid 1, kaca 405.
  17. ↑ Muslim, Sahih Muslim, kitab al-Jihad wa al-Sir bab hukm al-fay': jilid 3, kaca 1378, no. 1757; Baladzuri, Ansab al-Asyraf, 1959 M, jilid 1, kaca 590; Thabari, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, 1387 H, jilid 3, kaca 211; Ibnu Katsir, Al-Bidayah wa al-Nihayah, 1407 H, jilid 5, kaca 248.
  18. ↑ Baladzuri, Ansab al-Asyraf, 1417 H, jilid 10, kaca 363; Thabari, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, 1387 H, jilid 4, kaca 65, 214; Ibnu Katsir, Al-Bidayah wa al-Nihayah, 1407 H, jilid 7, kaca 79.
  19. ↑ Ibnu Abi Syaibah, Al-Mushannaf, 1409 H, jilid 8, kaca 574; Ibnu Taimiyah, Minhaj al-Sunnah, 1406 H, jilid 7, kaca 461.
  20. ↑ Mas'udi, Muruj al-Dzahab, 1409 H, jilid 3, kaca 122.
  21. ↑ Ibnu Sa'ad, Al-Thabaqat al-Kubra, 1410 H, jilid 5, kaca 245.
  22. ↑ Baghdadi, Khazanat al-Adab, 1998 M, jilid 6, kaca 69; Ibnu Hajar, Al-Ishabah, 1415 H, jilid 4, kaca 468.
  23. ↑ Al-Hindi, Kanz al-Ummal, 1419 H, jilid 11, kaca 279, no. 32941.
  24. ↑ Al-Hakim al-Naisaburi, Al-Mustadrak, jilid 3, kaca 134.
  25. ↑ Al-Mustadrak bi Ta'liq al-Dzahabi, kitab Ma'rifat al-Shahabah qism Dzikr Islam Amir al-Mu'minin Ali, jilid 3, kaca 143, no. 4652; Al-Albani, Al-Silsilah al-Shahihah, jilid 5, kaca 263.
  26. ↑ Ibnu Hanbal, Musnad, Muassasat Qurtubah, jilid 4, kaca 437.
  27. ↑ Al-Suyuthi, Jami' al-Ahadis, jilid 16, kaca 256, no. 7866 jeung jilid 27 kaca 72.
  28. ↑ Al-Hindi, Kanz al-Ummal, 1409 H, jilid 13, kaca 142.
  29. ↑ Al-Thayalisi, Musnad Abi Daud, Dar al-Ma'rifah, kaca 360.
  30. ↑ Ibnu Hanbal, Fadhail al-Shahabah, 1403 H, jilid 2, kaca 605, 620, 649.
  31. ↑ Abu Bakar al-Syaibani, Al-Ahad wa al-Matsani, 1411 H, jilid 4, kaca 279, no. 2298.
  32. ↑ Al-Nasa'i, Al-Sunan al-Kubra, 1411 H, jilid 5, kaca 132.
  33. ↑ Abu Ya'la al-Maushili, Musnad Abi Ya'la, 1404 H, kaca 293.
  34. ↑ Ibnu Hibban, Shahih Ibnu Hibban, 1414 H, jilid 15, kaca 373.
  35. ↑ Al-Thabarani, Al-Mu'jam al-Kabir, Dar Ihya' al-Turats al-'Arabi, jilid 12, kaca 78.
  36. ↑ Ibnu 'Asakir, Tarikh Madinah Dimasyq, jilid 42, kaca 100.
  37. ↑ Ibnu Katsir, Al-Bidayah wa al-Nihayah, 1407 H, jilid 7, kaca 345.
  38. ↑ Ibnu Hajar, Al-Ishabah, 1415 H, jilid 6, kaca 488.
  39. ↑ Al-Tilimsani, Al-Jauharah, Al-Ansariyan, jilid 1, kaca 65.
  40. ↑ Al-Baghdadi, Khazanat al-Adab, 1998 M, jilid 6, kaca 68.
  41. ↑ Al-Amini, Al-Ghadir, 1397 H, jilid 1, kaca 51.
  42. ↑ Ibnu Abdil Barr, Al-Isti'ab, 1412 H, jilid 3, kaca 1091.
  43. ↑ Al-Arbili, Kasyf al-Ghummah, 1405 H, kaca 177.
  44. ↑ Al-Mubarakfuri, Tuhfat al-Ahwadzi, 1410 H, jilid 10, kaca 146-147.
  45. ↑ Ibnu Hanbal, Musnad, Muassasat Qurtubah, jilid 1, kaca 330, jilid 4, kaca 437.
  46. ↑ Ibnu Hanbal, Fadhail al-Shahabah, 1403 H, jilid 2, kaca 684, no. 1168.
  47. ↑ Al-Mubarakfuri, Tuhfat al-Ahwadzi, 1410 H, jilid 10, kaca 146-147.
  48. ↑ Al-Albani, Al-Silsilah al-Shahihah, jilid 5, kaca 262.
  49. ↑ Al-Albani, Al-Silsilah al-Shahihah, jilid 5, kaca 263.
  50. ↑ Teks Hadis Wilayah jeung Koreksi Sanad-sanadna, Situs Sayyid Ali al-Milani.
  51. ↑ Al-Milani, Tashyid al-Muraja'at, 1427 H, jilid 3, kaca 238.
  52. ↑ Teks Hadis Wilayah jeung Koreksi Sanad-sanadna, Situs Sayyid Ali al-Milani.
  53. ↑ Al-Dzahabi, Siyar A'lam al-Nubala, 1413 H, jilid 8, kaca 200; Contona: Al-Naisaburi, Shahih Muslim, Dar al-Fikr, jilid 1, kaca 77, 83, 153.
  54. ↑ Al-Dzahabi, Tarikh al-Islam, 1413 H, jilid 3, kaca 631.
  55. ↑ Al-Dzahabi, Siyar A'lam al-Nubala, 1413 H, jilid 8, kaca 198.
  56. ↑ Al-Albani, Al-Silsilah al-Shahihah, jilid 5, kaca 263.
  57. ↑ Al-Munawi, Faidh al-Qadir, 1415 H, jilid 4, kaca 471.
  58. ↑ Al-Albani, Al-Silsilah al-Shahihah, jilid 5, kaca 263.
  59. ↑ Al-Mubarakfuri, Tuhfat al-Ahwadzi, 1410 H, jilid 10, kaca 147.
  60. ↑ Al-Albani, Al-Silsilah al-Shahihah, jilid 5, kaca 263.

Daptar Pustaka

  • Ibnu Sa'ad, Muhammad, Al-Thabaqat al-Kubra, tahqiq: Muhammad Abdul Qadir 'Atha, Beirut, Dar al-Kutub al-Ilmiyah, 1410 H/1990 M.
  • Ibnu Abi 'Asim al-Syaibani, 'Amr bin Abi 'Asim, Al-Sunnah, tahqiq: Muhammad Nashiruddin al-Albani, Beirut, Al-Maktab al-Islami, 1413 H/1993 M.
  • Ibnu al-Jauzi, Abdurrahman bin Ali, Al-Muntazham fi Tarikh al-Muluk wa al-Umam, tahqiq: Muhammad Abdul Qadir 'Atha wa Mustafa Abdul Qadir 'Atha, Beirut, Dar al-Kutub al-Ilmiyah, 1412 H/1992 M.
  • Ibnu Hibban, Muhammad bin Hibban, Shahih Ibni Hibban bi Tartib Ibni Balban, tahqiq: Syu'aib al-Arnauth, Beirut, Muassasah al-Risalah, 1414 H/1993 M.
  • Ibnu Hajar al-Asqalani, Ahmad bin Ali, Al-Ishabah fi Tamyiz al-Shahabah, tahqiq: 'Adil Ahmad Abdul Mawjud wa Ali Muhammad Mu'awwadh, Beirut, Dar al-Kutub al-Ilmiyah, 1415 H/1995 M.
  • Ibnu Hanbal, Ahmad, Fadhail al-Shahabah, tahqiq: Washi Allah Muhammad 'Abbas, Beirut, Muassasah al-Risalah, 1403 H/1983 M.
  • Ibnu Hanbal, Ahmad, Musnad, Mesir, Muassasah Qurtubah, tanpa tahun.
  • Ibnu Syaibah al-Kufi, Abdullah bin Muhammad, Al-Mushannaf fi al-Ahadis wa al-Atsar, tahqiq: Sa'id al-Lahham, Beirut, Dar al-Fikr, 1409 H/1989 M.
  • Ibnu Abdul Barr, Yusuf bin Abdul Barr, Al-Isti'ab fi Ma'rifat al-Ashab, tahqiq: Ali Muhammad al-Bajawi, Beirut, Dar al-Jil, 1412 H/1992 M.
  • Ibnu 'Asakir, Ali bin Hasan, Tarikh Madinah Dimasyq, tahqiq: Muhibbuddin Abi Sa'id 'Umar bin Gharamah al-'Umari, Beirut, Dar al-Fikr, 1995 M/1415 H.
  • Ibnu Katsir, Isma'il bin 'Umar, Al-Bidayah wa al-Nihayah, Beirut, Dar al-Fikr, 1407 H/1986 M.
  • Abu Bakar al-Syaibani, Ahmad bin 'Amr, Al-Ahad wa al-Matsani, tahqiq: Basim Faisal Ahmad Jawabirah, Riyadh, Dar al-Dirayah, 1411 H/1991 M.
  • Abu Ya'la al-Maushili, Ahmad bin Ali, Musnad Abi Ya'la, tahqiq: Hasan Salim Asad, Dar al-Ma'mun lil Turats.
  • Al-Arbili, Ali bin Abi al-Fath, Kasyf al-Ghummah fi Ma'rifat al-Aimmah, Beirut, Dar al-Adhwa', 1405 H/1985 M.
  • Al-Albani, Muhammad Nashiruddin, Al-Silsilah al-Shahihah.
  • Al-Iji, Abdurrahman, Al-Mawaqif fi 'Ilm al-Kalam, Beirut, 'Alam al-Kutub, tanpa tahun.
  • Al-Hakim al-Naisaburi, Muhammad bin Abdullah, Al-Mustadrak 'ala al-Shahihain, tahqiq: di bawah pengawasan Abdurrahman al-Mar'asyli, tanpa tempat, tanpa penerbit, tanpa tahun.
  • Al-Amini, Abdul Husain, Al-Ghadir, Dar al-Kitab al-'Arabi, Beirut, 1397 H/1977 M.
  • Al-Tilimsani, Muhammad bin Abi Bakar, Al-Jauharah fi Nasab al-Imam Ali wa Alih, Qum, Al-Ansariyan, tanpa tahun.
  • Al-Baghdadi, Abdul Qadir, Khazanat al-Adab wa Lubb Lubbab Lisan al-'Arab, tahqiq: Muhammad Nabil Thariqi wa Emil Badi' Ya'qub, Beirut, Dar al-Kutub al-Ilmiyah, 1998 M. (Tinjauan ulang)
  • Al-Baladzuri, Ahmad bin Yahya, Ansab al-Asyraf (jilid 1), tahqiq: Muhammad Hamidullah, Mesir, Dar al-Ma'arif, 1959 M.
  • Al-Baladzuri, Ahmad bin Yahya, Jumal min Ansab al-Asyraf, tahqiq: Suhail Zakar wa Riyadh al-Zirkili, Beirut, Dar al-Fikr, 1417 H/1996 M.
  • Al-Milani, Sayyid Ali, Tashyid al-Muraja'at wa Tafnid al-Mukabarat, Qum, Markaz al-Haqaiq al-Islamiyah, 1427 H/1385 HS.
  • Al-Khathib al-Baghdadi, Ahmad bin Ali, Tarikh Baghdad, Beirut, Dar al-Kutub al-Ilmiyah, tanpa tahun.
  • Al-Dzahabi, Muhammad bin Ahmad, Tarikh al-Islam wa Wafayat al-Masyahir wa al-A'lam, tahqiq: 'Umar Abdul Salam Tadmiru, Beirut, Dar al-Kutub al-'Arabi, 1413 H/1993 M.
  • Al-Dzahabi, Muhammad bin Ahmad, Siyar A'lam al-Nubala, tahqiq: Syu'aib al-Arnauth wa Muhammad Nu'aim al-'Arqasusi, Beirut, Muassasah al-Risalah, 1413 H/1993 M.
  • Al-Rahimi al-Isfahani, Ghulam Husain, Al-Wilayah wa al-Rahbari, Tafras, Intisharat al-'Askariyah, 1374 HS.
  • Al-Thabarani, Sulaiman bin Ahmad, Al-Mu'jam al-Kabir (12 jilid), tahqiq: Hamdi bin Abdul Majid al-Salafi, Dar Ihya' al-Turats al-'Arabi.
  • Al-Thabari, Muhammad bin Jarir, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, tahqiq: Muhammad Abul Fadhl Ibrahim, Beirut, Dar al-Turats, 1967 M/1387 H.
  • Al-Thayalisi, Sulaiman bin Dawud, Musnad Abi Dawud al-Thayalisi, Beirut, Dar al-Ma'rifah, tanpa tahun.
  • Al-Mubarakfuri, Muhammad Abdurrahman, Tuhfat al-Ahwadzi bi Syarh Jami' al-Tirmidzi, Beirut, Dar al-Kutub al-Ilmiyah, 1410 H/1990 M.
  • Al-Mas'udi, Ali bin al-Husain, Muruj al-Dzahab wa Ma'adin al-Jauhar, tahqiq: As'ad Daghir, Qum, Dar al-Hijrah, 1409 H.
  • Al-Maqdisi, Muthahhar bin Thahir, Al-Bad' wa al-Tarikh, Bursa'id, Maktabah al-Tsaqafiyah al-Diniyah, tanpa tahun.
  • Al-Munawi, Abdul Ra'uf, Faidh al-Qadir Syarh al-Jami' al-Shaghir, tashhih: Ahmad Abdul Salam, Beirut, Dar al-Kutub al-Islamiyah, 1415 H/1991 M.
  • Al-Nasa'i, Ahmad bin Syu'aib, Al-Sunan al-Kubra, tahqiq: Abdul Ghaffar Sulaiman al-Bandari wa Sayyid Hasan Kasrawi, Beirut, Dar al-Kutub al-Ilmiyah, 1411 H/1991 M.
  • Al-Nasa'i, Ahmad bin Syu'aib, Khasais Amir al-Mu'minin AS, Qum, Bustan Kitab, 1384 HS.
  • Al-Naisaburi, Muslim bin al-Hajjaj, Shahih Muslim, Beirut, Dar al-Fikr, tanpa tahun.
  • Al-Hindi, Al-Muttaqi, Kanz al-'Ummal, tahqiq: Syaikh Bakri Hayani, tashhih: Syaikh Shafwah Saqa, Beirut, Muassasah al-Risalah, 1409 H/1989 M.
  • Situs Sayyid Ali al-Milani, Teks Hadis Wilayah dan Koreksi Sanad-sanadnya, Tanggal kunjungan: 20 Khordad 1395 HS.

Tutumbu ka Luar

Dicomot ti "https://su.wikishia.net/w/index.php?title=Hadis_Wilayah&oldid=2781"